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傳統(tǒng)文化

陵墓風(fēng)格

奢香陵墓九層臺，人龍文虎彝象開,。墓葬坐北向南,，左面有條“青龍”，乃是“萬山環(huán)地拱,，一嶺向天撐”的云龍山登高放眼,，層巒疊嶂，云霧繚繞，偉岸如海,，會使人頓生胸襟宏闊,，意興高遠(yuǎn)的情懷；右邊有條“活龍”,，則是已經(jīng)通車,，川流不息的黔西北第一條高等級公路，由大方縣城抵四川的納溪,，直接與長江水運(yùn)相連的大納公路,。前有浪風(fēng)臺“馳逐于其南”，后有將軍山,，“坐鎮(zhèn)于其北”,。在四周山高林秀的風(fēng)景映襯之中，更顯示出奢香墓的建構(gòu)布局,，氣勢恢宏,，肅穆莊重，巋然巨制,。環(huán)圍墓表的板柱,、瓦筒、瓦當(dāng)和護(hù)欄,、華表等的浮雕,、雕刻精細(xì)，刀法古樸,，造型生動(dòng),，智利健有力，全是形態(tài)各異的生龍活虎之象,，鮮明地體現(xiàn)了彝族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格,，具有較高的審美價(jià)值。

精神象征

崇龍尚虎的圖騰崇拜,，是彝族先民的精神文化象征,。也是以漢族為主體的中華民族的文化紐帶，它的歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長。水西連華夏,，一脈本相承,。奢香墓作為民族團(tuán)結(jié)、彝漢相融的歷史見證,，弘揚(yáng)傳統(tǒng),，激勵(lì)后人的煌煌勝跡，不僅是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)啎愛國方義和歷史叭物主義教育生動(dòng)的教科書,，而且了是國內(nèi)外人士到大方縣旅游觀光,、訪古覽勝、參觀瞻仰的別具一格的人文景觀,。

重點(diǎn)文物

奢香翹楚水西,，奄奄聲華夏，彪炳千秋,，是我國歷史上為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一建立了豐功偉績的巾幗英雄,。奢香逝世600年來，其墓葬是幾經(jīng)滄桑陵谷改,，一抔黃士嗟猶大,；行人人憑吊荒煙籠，欲識原告文掃蒼苔,。清康煕三年（公元1664年）,。平西王吳三桂率兵“剿水西”時(shí)，毀于兵燹,。清道光十三年（公元1833年）奢香后裔安淦辛以奢香代夫襲職,，開通九驛，“勛垂竹帛,，在國為功臣,；守勵(lì)冰霜，于家為節(jié)婦”為由,，稟文大定府請予修葺“順德夫人祠墓”,。當(dāng)時(shí)大定府即予立案，批文曰：“順德夫人以篤忠貞,，志堅(jiān)金石,；名垂竹帛，望重華夷,。路通九驛,，鑿山著磐石之功；坐鎮(zhèn)百蠻,，賜姓奠苞桑葉之固,。實(shí)千古偉人，幸一抔沿在,，宜加獎(jiǎng)藉,，以勵(lì)精誠?！焙笥纱蠖ㄖ蹙w昆,、黔西知州吳嵩梁于道光十八年（公元1838年）主持將墓修復(fù)為圍石封土,，另立面碑和墓志碑，立“奢香夫人故里”石標(biāo)于墓側(cè)臥路旁,。發(fā)國以來,，由于未加管理，日久年湮,，瀕于毀廢,。1960年，人民政府貫徹發(fā)展政策對奢香的歷史功績認(rèn)真作出評價(jià)和肯定,，對奢香墓進(jìn)行了初步維修,，并列為貴州省級文物保護(hù)單位。到了20世紀(jì)80年代,，改革開放國家興旺,、巾幗建功，盛世弘揚(yáng),。1985年起,，中央和省、地縣各級政府撥款修葺奢香墓,。1988年元月,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，奢香墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。修葺后的奢香墓,，在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上恢復(fù)了原貌。占地面積2萬平方米,。墓葬圍石封土,，高4.5米，直徑6米,，圓圍18. 84米,；采用須彌座式，分9盤圍石安砌,，每盤用36塊精料白石,，為9的4倍；第六圓圍是9板9柱高浮雕,，柱上是虎頭紋構(gòu)成的圖案花紋,，板上為9龍9虎變形圖；第九圓圍為瓦筒,，72瓦當(dāng)虎面浮雕組成,。墓前依地形筑砌兩道堡坎勞動(dòng)力石平臺，各高1.5米,；第一平臺長46.8米,，中為9米寬的9級踏云夢山，踏垛左右為120X60厘米欄板立柱浮雕各3塊,，平臺左右為36塊120X80厘米白石雙面虎頭紋圖案的浮雕欄板,，和38根120X30厘米白石虎頭圓雕的立柱鑲嵌而成；第二平臺長23.4米,，中仍為9級踏垛,，左右各安欄板3塊，立柱3根,，左右平臺仍鑲嵌欄板18板塊,，立柱20根。第一平臺中軸線上立墓碑1塊,，高3.6米,，寬1.45米，碑面刻彝,、漢文合璧的“明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓”各14字,，背面刻奢香夫人贊》五言詩，共248字,。第一平臺前,，左右為石獅1對，各高2.6米,；平臺前的神道寬7米,，長70米，立有華表1對,，全高6.4米,，華表下各為120X80厘米的白石浮雕護(hù)礎(chǔ)立柱欄板16塊16柱，華表上為云鶴高浮雕,，頂為坐獸,。墓地四周為仿古馬前漢墻圈圍環(huán)護(hù)，內(nèi)有水池亭榭,，石欄小橋,，花樹草坪，構(gòu)成可供游息欣賞的幽雅環(huán)境,。

墓主傳記

大明順德夫人-奢香夫人傳奢香,，彝名舍茲，生于元順帝至正二十一年（公元1361年）,、系（四川藺州 ）宣撫使,、彝族恒部扯勒君長奢氏之女。明洪武八年（公元1375年）,，年方十四,，嫁與貴州彝族默部水西（今大方）君長,、貴州宣慰使靄翠為妻。其夫靄翠,，彝名隴贊阿期,，系貴州彝族默部德施氏勿阿納四十六世孫，元末襲任順元宣撫使,，八番順元宣慰使加云南行省左丞,。明太祖朱元璋滅元后，在金陵（今南京）建立明王朝中央政權(quán),，于明洪武四年（公元1371年）撤銷原元建制,，設(shè)貴州宣撫司。靄翠與水東的宋蒙古歹,、普定的女總管適爾等先后率部歸附明王朝,。朱元璋皆"予以原官世襲"，"賦稅聽其輸納",。以靄翠為貴州宣撫使,；宋蒙古歹為宣撫同知，并賜名曰"欽",。洪武六年（公元1373年）,，朱元璋鑒于靄翠統(tǒng)轄的水西領(lǐng)地較廣，是控制川滇黔邊境的戰(zhàn)略要地,，民族眾多,，具有不屈不撓的反抗精神，兵力強(qiáng)大,，行動(dòng)統(tǒng)一,，其對西南政局的穩(wěn)定，具有舉足輕重的影響,，于是下詔,，"升貴州宣撫司為宣慰司，以靄翠為宣慰使,，宋欽為宣慰同知,，令靄翠位各宣慰之上，設(shè)治所于貴州城內(nèi)（今貴陽）",。奢香自幼聰明能干,，好學(xué)深思，婚后成為靄翠的內(nèi)助,，經(jīng)常輔佐丈夫處理宣慰司的許多政事,。在與丈夫共同生活的過程中，奢香逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部,，受到族人愛戴,、尊稱為苴慕,，即君長之意。洪武十四年（公元1381年）水東的宋欽死去,，由其妻劉淑貞代襲宣慰同知一職,。同年,，靄翠病逝,。由于子尚年幼，不能承襲父職,，奢香毅然克忍居孀撫孤之痛,，代襲貴州省宣慰使職。

奢香襲職攝政后,，正值明王朝揭開消滅故元梁王政權(quán),，統(tǒng)一云南之戰(zhàn)的帷幕。盤踞在云南的割據(jù)勢力主要有故元梁王和土酋段氏,。梁王巴匝刺瓦爾密以昆明為其統(tǒng)治中心,，在明王朝建立后，仍奉元朝正朔,，服從退據(jù)蒙古沙漠的元朝殘余勢力的命令,。土酋段氏控制著大理一帶，雖然直屬北元政府管轄,，但處于半獨(dú)立狀態(tài),。

洪武十四年九月，明太祖朱元璋命潁川侯傅友德為征南將軍,，永昌侯藍(lán)玉為左副將軍,，西平侯沐英為右副將軍，率師30萬人,，從四川,、湖南兵分兩路，經(jīng)貴州南征云南,。盤踞在云南的元蒙割據(jù)勢力視云,、貴、川三省交界處的黔西北為軍事重地,，暗中與這一帶的土酋相勾結(jié),，企圖屯兵固守，阻止明軍征討,。奢香審時(shí)度勢,，以國家統(tǒng)一為重，堅(jiān)持不卷入使西南分裂割據(jù)的旋渦,，積極讓明軍在水西境內(nèi)安營扎寨,，主動(dòng)貢馬,、獻(xiàn)糧、通道,，支持明軍經(jīng)貴州進(jìn)伐云南,。再是憑借水西與西南彝族各部的宗族姻親關(guān)系，親自出訪烏撒（今威寧）,、芒部（今云南鎮(zhèn)雄）等地,，向諸土酋宣以大義，曉以利害,，進(jìn)行勸說開導(dǎo),，從而使割據(jù)勢力失去支持。明軍順利進(jìn)入云南,，一舉消滅元守軍,，梁王自縊而死；再又揮師攻克大理,，土酋段氏就擒,，從此結(jié)束云南割據(jù)勢力的統(tǒng)治，使明王朝實(shí)現(xiàn)了對西南邊陲的統(tǒng)一,，奢香為國家的統(tǒng)一,，作出了重要的貢獻(xiàn)。

洪武十六年（公元1383年）,，明王朝派駐貴州的封疆大吏--都指揮使馬曄,，執(zhí)大漢族主義偏見，視奢香為"鬼方蠻女",，對其攝貴州宣慰使職政績卓著,，忌恨不滿；好事貪功,，企圖以打擊彝族各部頭領(lǐng)為突破口,，一舉消滅貴州少數(shù)民族地方勢力，"代以流官",、"郡縣其地",，達(dá)到邀功朝廷，專橫貴州的目的,。因水西奢香力量最強(qiáng),，就把矛頭對準(zhǔn)奢香。為此馬曄作了充分的武裝準(zhǔn)備,，等待機(jī)會,。是時(shí)，有人污蔑奢香，馬曄即借機(jī)將奢香抓到貴陽,，用彝族最忌諱的侮辱人格的手段"叱壯士裸香衣而笞其背",。以為如此激怒奢香，擴(kuò)大事態(tài),、就可趁機(jī)出兵,，大動(dòng)干戈。奢香無辜受到辱撻,，極為忿怒,，折斷所佩革帶。與宣慰同知?jiǎng)⑹缲?走訴京師",，朱元璋下定決心召回馬曄,，定以"開邊釁，擅辱命婦"之罪,，將其下獄。然后賞賜奢香金銀和絲織品等物"遣之歸",，"命所過有司,，皆陳兵耀之"。臨行,，馬皇后又在御花園設(shè)宴款待奢香,，鄭重餞別，奢香在同馬曄的較量中,，"居然巾幗丈夫雄",，終于兵不血刃，洗雪撻辱,，金殿勝訴,，揚(yáng)眉吐氣。她的勝利,，客觀上起到了反對分裂,，消弭戰(zhàn)亂，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的進(jìn)步作用,。

奢香回到貴州后,，一面宣揚(yáng)朝廷的威德，使"諸羅大感服",，人心安定,；一面履行諾言，刊山通道,。在洪荒草昧,，"羊腸險(xiǎn)惡無人通"，雪棧云林,，"落落千秋無通款"的貴州高原,，奢香親率各部,，組織投入巨大的人力物力，"披荊斬枳剪蒿萊",，"鑿山刊木穿蒙茸",，開辟出以偏橋(今施秉縣境)為中心的兩條驛道：一條向西經(jīng)水東(今貴陽東北)過烏撒(今威寧)達(dá)烏蒙(今云南昭通)；一條向北經(jīng)草塘(今修文縣內(nèi)),、陸廣(今修文六廣),、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城關(guān)),、奢香(今大方大渡河橋西北),、閣鴉(今大方響水小閣鴉)、歸化(今大方雙山歸化),、畢節(jié)(今畢節(jié)二鋪)等九驛(龍場驛為首,故稱"龍場九驛"),，歲貢馬匹和廩積。

"鬼國山河改,，皇華驛路存",；"九驛郵初置，三巴路已通",。奢香主持開辟的驛道,，成為縱橫貴州以達(dá)云南、四川,、湖南邊境的交通要道,，改變了貴州險(xiǎn)阻閉塞"夜郎自大"的狀況，溝通了邊疆與中原內(nèi)地在政治,、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系,，增進(jìn)了漢民族與西南各兄弟民族的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和社會進(jìn)步,。"龍場九驛"成為奢香為國為民建樹煌煌業(yè)績中的一座豐碑,。明王朝亦把奢香當(dāng)作巾幗功臣。明太祖朱元璋曾這樣稱道："奢香歸附,，勝得十萬雄兵,！" 　"九驛路開山失險(xiǎn)"，"自是大道通而西南益辟",。從此之后,，奢香多次到金陵，通過朝覲,、稟呈政務(wù),、輸賦、進(jìn)貢地方物產(chǎn)和馬匹等活動(dòng)，使貴州和明王朝中央政權(quán)的關(guān)系更加密切起來,。"每歲貢獻(xiàn)不絕,。報(bào)施之隆亦非他土司所敢望"。通過廣泛地接觸漢族地區(qū)文化,。奢香開闊了眼界,，深感貴州遠(yuǎn)在邊陲，貧困落后,，決心"躬親倡文明",。奢香攝職期間，多方接識中原內(nèi)地的才人學(xué)士,，聘迎漢儒到貴州興辦宣慰司學(xué),，傳播漢文化；招來能工巧匠,，傳授先進(jìn)的耕織技術(shù),，開置農(nóng)田，發(fā)展生產(chǎn),；倡導(dǎo)彝漢融和,，安居樂業(yè)。洪武二十三年(公元1390年)奢香將長大成人的獨(dú)子阿期隴的派到金陵,，請入京師太學(xué)讀書,，明太祖朱元璋特下詔"諭國子監(jiān)官,，善為訓(xùn)教,，庶不負(fù)遠(yuǎn)人慕學(xué)之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期隴的學(xué)成而歸,，朱元璋賜與三品朝服并襲衣,、金帶等，并欽賜姓"安",，漢名亦叫安的,。同年十月，奢香派遣子媳奢助及把事頭目允則隴,，帶上被朱元璋賜名曰"飛越峰"的水西名馬60匹入朝獻(xiàn)恩,。經(jīng)過奢香的勤政治理，苦心經(jīng)營,，使莽莽黔山彝嶺的水西地區(qū),，社會安定，民族和睦相處,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，文明氣象日昌。

洪武二十九年(公元1396年)，年僅35歲的奢香不幸病逝,。明太祖朱元璋特派使臣到水西,，參加奢香的葬禮，加謚奢香為"大明順德夫人",。