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發(fā)掘歷史

1956年至1957年，廟底溝遺址被第一次發(fā)掘,，其神秘“面紗”被揭開,。有關(guān)部門為配合三門峽市重點(diǎn)工程建設(shè)，又從今年5月份開始對(duì)其進(jìn)行了第二次大規(guī)模搶救性發(fā)掘,。經(jīng)過近6個(gè)月的發(fā)掘,，目前二次發(fā)掘工作已接近尾聲。令所有考古科研人員興奮不已的是,，這次發(fā)掘規(guī)模之大,、發(fā)現(xiàn)之多、收獲之豐,，在全國文化遺址發(fā)掘中極為罕見,。

發(fā)掘

廟底溝遺址位于三門峽市區(qū)西南的原陜州老城南關(guān)附近,，距三門峽市區(qū)4公里。在北至青龍澗河,、南至老310國道,、東至火燒羊溝、西至廟底溝的24萬平方米范圍的土地內(nèi),，一處5000年前的原始氏族公社的村落靜靜地沉積在厚厚的塵埃中,。中原地區(qū)史前文明中的一個(gè)階段——仰韶文化廟底溝類型便因此而得名。

如果說仰韶文化的發(fā)現(xiàn),，讓世界震驚于中華大地史前文明的古老和神秘的話,，那么廟底溝類型的發(fā)現(xiàn)，更讓人領(lǐng)略了其神奇的一面,。1956年9月至1957年3月,，因建設(shè)三門峽大壩，國家文化部和中國科學(xué)院考古研究所組成黃河水庫考古工作隊(duì),，對(duì)該遺址進(jìn)行了第一次大規(guī)模發(fā)掘,。此次發(fā)掘面積4480平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋3座,、灰坑194個(gè),、窯址11座、墓葬156座,，出土文物極其豐富,。而這些屬于仰韶文化時(shí)期的遺跡和文物，卻與此前發(fā)現(xiàn)的仰韶文化半坡類型風(fēng)格迥異,，房基布局更加合理,，器具制作、紋飾更為精美,。經(jīng)過對(duì)出土的690多件陶器進(jìn)行碳化測(cè)定,，考古專家們不僅確立了年代為公元前4000年至公元前3500年的仰韶文化廟底溝類型文化，還發(fā)現(xiàn)了年代為公元前2900年至公元前2800年屬于中原龍山文化早期的廟底溝二期文化,。困擾考古界多年的仰韶文化和龍山文化之間的銜接問題,，在廟底溝遺址上得到了初步揭示和佐證。這一具重要價(jià)值的考古發(fā)現(xiàn),，立即震驚了當(dāng)時(shí)的整個(gè)考古界,。該遺址從而被確定為重要的新石器時(shí)代仰韶文化和龍山文化遺址，一直是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2001年,，它又被確立為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二次發(fā)掘

2002年,，隨著三門峽市“一城三區(qū)”組團(tuán)式大中型城市格局工程的實(shí)施,，廟底溝遺址處在了連接三門峽市區(qū)與三門峽西的“通道”重點(diǎn)工程的起點(diǎn)處,。為配合工程建設(shè)，報(bào)經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)后,，河南省文物考古研究所,、三門峽市文物考古研究所以及鄭州大學(xué)考古專業(yè)的考古科研人員組成了聯(lián)合考古工作隊(duì)，于今年5月份進(jìn)駐廟底溝遺址,，對(duì)其又進(jìn)行了一次大規(guī)模的搶救性發(fā)掘,。

經(jīng)過近6個(gè)月的發(fā)掘，記者日前在發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),，整個(gè)現(xiàn)場布滿了探方,。正忙碌其間的河南省文物考古研究所副研究員樊溫泉向記者介紹說，在已發(fā)掘的1．6萬平方米范圍內(nèi),，他們共布探方200余個(gè),，高峰期發(fā)掘現(xiàn)場曾動(dòng)用了500余人開挖土方。聯(lián)合考古工作隊(duì)的30余名考古科研人員“傾巢而出”,，在現(xiàn)場指導(dǎo)發(fā)掘,。在半年時(shí)間里，發(fā)掘面積如此之大,、參與人員如此之多的大規(guī)模發(fā)掘,，不僅對(duì)廟底溝遺址是大的一次，在全國的文化遺址發(fā)掘中也極為罕見,。令人欣慰的是,，目前已發(fā)現(xiàn)的遺跡有房基5座、灰坑700余座,、陶窯10余座,、墓葬近200座，出土的遺物也極其豐富：陶器,、瓷器,、骨器、石器,、銅器等比比皆是,、精美絕倫,。站在現(xiàn)場西部即將拆掉的后土祠上,，阡陌縱橫、錯(cuò)落有致的發(fā)掘現(xiàn)場一覽無余,，一幅遠(yuǎn)古村落的框架圖呼之欲出,。

考古成果

和第一次發(fā)掘相比，這次發(fā)掘收獲之多出乎科研人員的想象,。其中重要的收獲仍屬仰韶文化廟底溝一期文化遺存,，該時(shí)期遺跡主要有房基,、灰坑、陶窯等,。在保存完整的房基前,，樊溫泉說，清理出來的房基為圓形地穴式結(jié)構(gòu),，門道朝東,，豎穴四周有整齊的柱洞，底部偏東設(shè)有灶膛,。從房基中部的柱洞來判斷,，房屋應(yīng)為尖椎頂狀。有的房子柱洞底還墊有礫石柱礎(chǔ),，建造技術(shù)比半坡類型有所進(jìn)步,。此外，這次發(fā)掘的陶窯比第一次發(fā)掘有了更重大的發(fā)現(xiàn)：陶窯相對(duì)集中,，極有可能是當(dāng)時(shí)燒制陶器的作業(yè)區(qū),。這些陶窯結(jié)構(gòu)均保存較為完整，由窯室,、火膛及火道等組成,。窯室呈圓形，直徑約1米,?；鹛旁谀线叄謨晒苫鸬?，向上通入窯室底部,。還有，此次發(fā)掘的灰坑眾多,，其中以圓形和橢圓形為主,，部分袋狀窯穴極為規(guī)整，出土物也較為豐富,。經(jīng)初步復(fù)原,，一些彩陶曲腹盆、曲腹缽,、雙唇口尖底瓶等廟底溝一期文化代表性器具都重現(xiàn)人間,。由條紋、圓點(diǎn)紋,、三角紋等組成的彩繪圖案紛繁復(fù)雜,、精美無比。灰坑內(nèi)精美的骨器,、石器等數(shù)量眾多,。

廟底溝二期文化自從第一次發(fā)掘確立以來，考古界對(duì)其認(rèn)識(shí)一直仍在爭論中,。而在這次大規(guī)模的發(fā)掘中,，發(fā)現(xiàn)不少屬于廟底溝二期文化的灰坑，從中出土了不少典型性器物,，這為明確廟底溝二期文化的內(nèi)涵,，揭示仰韶文化與中原地區(qū)龍山文化之間的傳承發(fā)展關(guān)系，提供了更加翔實(shí)的依據(jù),。

另外,，據(jù)樊溫泉介紹，在遺址中同時(shí)發(fā)掘出的大量唐,、宋時(shí)期墓葬,，也是本次發(fā)掘的亮點(diǎn)之一。在這些墓葬中,，出土有駱駝俑,、侍女俑、銅鏡,、瓷枕,、瓷樽等制作工藝精湛的藝術(shù)品，還發(fā)現(xiàn)有罕見的宋三彩,。

目前,，廟底溝遺址二次發(fā)掘的工作仍在繼續(xù)，預(yù)計(jì)到12月上旬全部結(jié)束,。在考古人員的艱辛努力下,，5000年前勤勞的史前先民們?cè)诖藙?chuàng)造的燦爛文明，正一步步被揭示出來,。

廟底溝遺址

遺址總面積約36.2萬平方米,。遺址內(nèi)包括仰韶文化遺存（仰韶文化廟底溝類型）和仰韶文化向龍山文化過渡時(shí)期的遺存（廟底溝二期文化）。其中,，廟底溝類型文化的分布范圍包括陜西關(guān)中,、山西南部以及河南西部的廣大地區(qū)，而且影響范圍很大,，是仰韶文化中為繁盛的一個(gè)類型,。廟底溝二期文化則承襲仰韶文化發(fā)展而來，后來發(fā)展成為河南龍山文化,。遺址內(nèi)出土有大量的石器,、骨器、陶器等遺物,。陶器以紅地黑花為特點(diǎn),，其紋飾、造型已顯示出禮器的先兆,。

廟底溝類型的是以彩陶為特征向東西南北四方擴(kuò)散,，西至青海，東抵山東,，北至內(nèi)蒙古中部,，南越長江，在燕山南麓和江蘇北部都有其造訪的身影,。

該遺址發(fā)現(xiàn)于1953年,，1956年開始發(fā)掘，至今已累計(jì)清理面積4480平方米

廟底溝文化

仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表,，因首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝而得名,，仰韶文化廟底溝類型相當(dāng)于黃帝文化，仰韶文化廟底溝類型文化遺址中所出土器物特征與黃帝時(shí)代所發(fā)明使用的器物等等是相一致的,。其分布中心在河南,、陜西、山西三省,，范圍較大,。陶器以深腹曲壁的碗、盆為主,，還廟底溝文化有灶,、釜，甑,、罐,、甕、缽及小口尖底瓶等,，不見圜底缽,。彩陶數(shù)量較多，顏色黑多紅少,，全為外彩而無內(nèi)彩,，紋飾主要有花瓣紋、鉤葉紋,、渦紋,、三角渦紋、條紋,、網(wǎng)紋和圓點(diǎn)紋等,，亦有動(dòng)物紋飾,。這些紋飾交互組成，并不均勻周整,，也無一定規(guī)律,。磨制石器以石鏟較多，骨器出土較少,，種類也顯得簡單,。

1950年代河南省陜縣發(fā)現(xiàn)的廟底溝遺址，是中原地區(qū)的新石器時(shí)代堆積,，是仰韶文化向龍山文化過渡的證據(jù),。遺址中屬于仰韶文化遺存（公元前3900年）的有房址2座、窟穴168座,，屋內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有火塘,。出土的工具以打制砍斫器、刮削器,、石刀,、石鏟為代表。陶器多為紅陶,，也有少數(shù)黑陶,、灰陶，彩繪則以黑色為主,。

意義

廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn),，為研究中國古代文化的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證，解決了仰韶文化與龍山文化的年代早晚及源流關(guān)系,。

廟底溝遺址位于河南省三門峽市區(qū)西南3公里青龍漳南岸,，為新石器時(shí)代遺址。

遺址內(nèi)涵分為二期,。一期（下層）為仰韶文化遺存,，命名為仰韶文化廟底溝類型。二期（上層）遺存屬仰韶文化向龍山文化過渡性質(zhì)的遺存,，命名為廟底溝二期文化,，它是承襲仰韶文化發(fā)展而來，又發(fā)展為河南的龍山文化,。已出土仰韶文化和龍山文化陶器上千件,，在中國考古界引起轟動(dòng)。

廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn),，解決了仰韶文化和龍山文化的分期,，更重要的是解決了仰韶文化和龍山文化之間的關(guān)系。從而證明,，中華民族的祖先從遠(yuǎn)古時(shí)代起經(jīng)過仰韶文化,、龍山文化直至商周,，在黃河流域不斷地發(fā)展并創(chuàng)造了高度的文明，為研究中國古代文化的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證,。

廟底溝類型的彩陶?qǐng)D案規(guī)范,，特征鮮明，覆蓋面積遼闊,，跨越文化障礙的穿透力強(qiáng)勁,，掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮,。

廟底溝彩陶的傳播,，不僅只是一些紋飾題材的傳播，更重要的是包含在這些紋飾中的象征意義,，彩陶作為古禮的象征,，可能是中國的第一代禮器，為后來的文明建立奠定了重要基礎(chǔ),。