人物簡(jiǎn)介

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日-1910年11月20日）,，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,、政治思想家、哲學(xué)家,，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等,。

托爾斯泰出生于貴族家庭，1844年入喀山大學(xué),，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試,。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng),。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界,。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾,，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑,，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年,，為考察歐洲教育,，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑,，聽(tīng)狄更斯演講,，會(huì)見(jiàn)普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。1873年～1877年他經(jīng)12次修改,，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末,，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變,，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）,。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891）,，中篇小說(shuō)《魔鬼》（1889）,、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）,、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）,；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想,、藝術(shù)探索的總結(jié),。

托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走,，11月7日病逝于一個(gè)小站,，享年82歲。

主要經(jīng)歷

早年經(jīng)歷

列夫·托爾斯泰出身貴族,，1歲半喪母,，10歲喪父，他由家里的親戚撫養(yǎng)成人,。

1845年考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)言系,，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ),，期中考試不及格,，第二年轉(zhuǎn)到法律系。他不專(zhuān)心學(xué)業(yè),，癡戀社交生活,，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)，尤其是對(duì)道德哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣,，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人,，并廣泛閱讀文學(xué)作品。1847年4月為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校,。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職,，次年12月被提升為十四品文官。1851年托爾斯泰和他的兄長(zhǎng)前往高加索當(dāng)兵,。

1852年他參加了一場(chǎng)戰(zhàn)斗,，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說(shuō)《童年》,。

1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》,，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的塞瓦斯托波爾圍城戰(zhàn),，寫(xiě)成《少年》,、《青年》和《塞瓦斯托波爾故事集》。

1855年11月托爾斯泰離開(kāi)軍隊(duì)回到圣彼得堡,，重新投入娛樂(lè)圈,，酗酒好賭。偏激的個(gè)性導(dǎo)致他與屠格涅夫長(zhǎng)達(dá)17年的決裂,。

創(chuàng)作初期

托爾斯泰在高加索時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作,，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。

1855年11月他來(lái)到彼得堡,，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎,，并結(jié)識(shí)岡察洛夫、費(fèi)特,、奧斯特洛夫斯基,、德魯日寧、安年科夫,、鮑特金等作家和批評(píng)家。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn),，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活,。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂,。1856年底以中尉銜退役,。次年年初到法國(guó)、瑞士,、意大利和德國(guó)游歷,。

1856年他就起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民,，并在自己莊園試行,。1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒,。

1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作,，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度,，1860至1861年還到德國(guó),、法國(guó)、意大利,、英國(guó)和比利時(shí)等國(guó)考察各國(guó)學(xué)校,。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》等教育雜志。1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查,。不久他關(guān)閉了學(xué)校,。

1862年托爾斯泰與17歲的索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭（СофьяАндреевна Толстая）結(jié)婚，索妮婭是沙皇御醫(yī)的女兒,，他們前后育有13個(gè)孩子,。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭(zhēng)論，可以確認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過(guò)得不錯(cuò),，他妻子幫助他管理莊園,，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里,，托爾斯泰給人類(lèi)留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等傳世之作,。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作,。新婚之后,，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī),。他脫離社交,，安居莊園，購(gòu)置產(chǎn)業(yè),，過(guò)著儉樸,、寧?kù)o、和睦而幸福的生活,。

從1863年起他以6年時(shí)間寫(xiě)成巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光,，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走,，希布寧卻終被槍決。這一事件使他開(kāi)始形成反對(duì)法庭和死刑的看法,。

思想轉(zhuǎn)變

1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯,，深夜在旅館中突然感到一種從未有過(guò)的憂(yōu)愁和恐怖。這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”,。

1868年秋至1869年夏,，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響,。從70年代初起,，他開(kāi)始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他研讀各種哲學(xué)和宗教書(shū)籍,，不能找到答案,。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映,。他訪晤神父、主教,、修道士和隱修士,，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫,。他終于完全否定了官辦教會(huì),，接受了宗法制農(nóng)民的信仰。

最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國(guó)性大饑荒的強(qiáng)烈影響下,，棄絕本階級(jí),，完成了60年代開(kāi)始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上,。在《懺悔錄》（1879～1880）等論文里,，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。然而,，他卻反對(duì)暴力革命,，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教,、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路,。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性。從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活,，不時(shí)從事體力勞動(dòng),，自己耕地、縫鞋,，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈,，持齋吃素,。他也改變了文藝觀，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等巨著為“老爺式的游戲”,，并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去,，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué),、宗教觀點(diǎn),，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫(xiě)的劇本,、中短篇小說(shuō)以及民間故事,，同樣為了這一目的。他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科,，他訪問(wèn)貧民窟,，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書(shū)亞歷山大三世,，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者,。1891年給《俄國(guó)新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫(xiě)信，聲明放棄1881年后自己寫(xiě)的作品的版權(quán),；1891至1893年和1898年,，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒,，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大,。

從19世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度,，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)和不抗惡思想也常常感到懷疑,。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放,，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止,。至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝,，不信來(lái)世,，于1901年以俄國(guó)東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議,，托爾斯泰卻處之泰然,。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)《致沙皇及其助手們一文》；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制,；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng),。他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來(lái)表示歡迎,，但卻不了解并回避1905年革命,。而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者,，寫(xiě)出《我不能沉默》一文,。

晚年時(shí)代

托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走,。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映,。在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺(jué)醒,，因?yàn)樽约汉退麄兊乃枷肭榫w有距離而不免悲觀失望,；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦,。

在托爾斯泰離家之前,，他與妻子的決裂程度人人皆知,。一天晚上，夫妻二人又鬧不和,。之后,，托爾斯泰的妻子曾跪下懇求托爾斯泰為她再讀一遍早年時(shí)代丈夫?yàn)樽约簞?chuàng)作的詩(shī)歌和散文，以找回當(dāng)初的甜蜜,，但是托爾斯泰當(dāng)時(shí)已死了心,。最后，他于1910年10月28日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走,。在途中患肺炎,，1910年11月7日（陽(yáng)歷11月20日）在阿斯塔波沃車(chē)站逝世。遵照他的遺言,，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中,，墳上沒(méi)有樹(shù)立墓碑和十字架。

主要作品

《童年》,，小說(shuō),，1852

《兩個(gè)驃騎兵》、《一個(gè)地主的早晨》,，1856

《青年》,，中篇小說(shuō)，1857

《琉森》,，短篇小說(shuō),，1857

《阿爾貝特》，短篇小說(shuō),，1858

《三死》,、《家庭幸福》,，1859

《哥薩克》,，中篇小說(shuō)，1863

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，長(zhǎng)篇小說(shuō)，1865（第一部）,、1869（全卷出版）

《安娜·卡列尼娜》,，長(zhǎng)篇小說(shuō)，1877

《黑暗的勢(shì)力》,，1886

《克萊采奏鳴曲》,，中篇小說(shuō)，1889

《天國(guó)在你們心中》,，1893

《主人與仆人》,，1895

《復(fù)活》,，長(zhǎng)篇小說(shuō)，1899

《舞會(huì)之后》,，1903

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貢獻(xiàn)影響

從19世紀(jì)60年代起,，他的作品開(kāi)始在英、德等國(guó)翻譯出版,。19世紀(jì)70至80年代之交以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的法譯本出版獲得國(guó)際上第一流作家的聲譽(yù),，成為當(dāng)時(shí)歐美的“俄國(guó)熱”的主要對(duì)象。80至90年代法,、英等國(guó)最早論述他的評(píng)論家,，都承認(rèn)他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)自己國(guó)家文學(xué)的振興作用。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初成長(zhǎng)的進(jìn)步作家法朗士,、羅曼·羅蘭,、亨利希·曼和托馬斯·曼,、德萊塞,、伯納·蕭、高爾斯華綏以及其他歐美作家和亞洲作家都受到他的熏陶,。在中國(guó),，1900年就出現(xiàn)評(píng)價(jià)他的文字，1907年譯價(jià)過(guò)他的“宗教小說(shuō)”（《主與仆》及民間故事）,。1913年,、1917年先后有《復(fù)活》（譯名《心獄》）和《安娜·卡列尼娜》（譯名《婀娜小史》）的不完全的文言譯本?！拔逅摹鼻昂?，托爾斯泰的作品大量被譯成中文?？箲?zhàn)期間分別出版了郭沫若和周揚(yáng)翻譯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》,，以及其他作品的譯本。中華人民共和國(guó)成立以后,，托爾斯泰的重要作品大多已翻譯出版,，而且根據(jù)原文翻譯，不少名著都有幾種不同的譯本,。

創(chuàng)作特點(diǎn)

作品主題

托爾斯泰在小說(shuō)中對(duì)人性進(jìn)行了大量的思考,，從這些思考中可以看到托爾斯泰精神世界最真實(shí)的一面，托爾斯泰對(duì)人性的思考主要由俄羅斯當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)激發(fā)的：一方面,，傳統(tǒng)的俄羅斯是宗法社會(huì),，東正教決定了人們思想感情的方式，托爾斯泰也深受東正教的影響,，不管他的態(tài)度是接受抑或是有所保留,；另一方面,，歐洲的啟蒙精神亦深深影響著俄羅斯，這很大程度上動(dòng)搖了俄羅斯傳統(tǒng)信仰的根基,，啟蒙精神對(duì)托爾斯泰的影響亦是顯著的,，這使得托爾斯泰對(duì)東正教基本的教義體系產(chǎn)生懷疑，他不會(huì)像一般教徒一樣思考信仰問(wèn)題,。但是,，托爾斯泰也并沒(méi)有完全走向歐洲的個(gè)人主義的啟蒙立場(chǎng)，所以,，他對(duì)人性的思考常常游離于二者之間,，有時(shí)像一個(gè)教徒，有時(shí)像一個(gè)人本主義者,。

托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想,，主要表現(xiàn)為反杭暴力與奴役，反對(duì)土地私有制度,，反對(duì)崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”,，要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則，回返健康的農(nóng)耕生活,，通過(guò)人人的勞動(dòng)和道德實(shí)踐建立起充滿(mǎn)兄弟情誼,，平等、和諧,、友愛(ài)的屬于全人類(lèi)的人間“天國(guó)”,。

藝術(shù)特色

托爾斯泰創(chuàng)造了史詩(shī)體小說(shuō)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu),，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫(xiě),；在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白,，變化萬(wàn)千,，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu),，千頭萬(wàn)緒,，銜接得天衣無(wú)縫；又能突破小說(shuō)的“封閉”形式,，波瀾壯闊,，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。

托爾斯泰的藝術(shù)魅力,，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且還在于刻畫(huà)微觀世界,。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展,，細(xì)致地描寫(xiě)心理在外界影響下的嬗變過(guò)程,；并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中,。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的,，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。如實(shí)地描寫(xiě)人物內(nèi)心的多面性,、豐富性和復(fù)雜性,，不只寫(xiě)其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛(ài)人物的缺點(diǎn),，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光,。不粉飾，不夸張,，不理想化或漫畫(huà)化,，總是借助真實(shí)客觀的描寫(xiě)，展示其本來(lái)面目,，從而于平凡中見(jiàn)偉大,，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕,。描繪性格的發(fā)展和變化,，自然渾成而不露斤斧痕跡。

托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素,。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想,，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格,，卻不單純以技巧取勝,，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句,，而只尋求最大的表現(xiàn)力,。

晚年的時(shí)候，在心理分析上力求簡(jiǎn)潔,，不寫(xiě)感受的整個(gè)過(guò)程,，只寫(xiě)心理過(guò)程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié)；有時(shí)采取戲劇的方法,，通過(guò)行動(dòng)和對(duì)白來(lái)表現(xiàn),。不寫(xiě)性格的順序發(fā)展過(guò)程，而寫(xiě)突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變,。在結(jié)構(gòu)上,，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法,；為了集中,，長(zhǎng)篇小說(shuō)也不再用多線索,，而用單線索逐漸展開(kāi)的方式。在語(yǔ)言上,，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂,，接近民間故事。

從19世紀(jì)60年代起,，他的作品開(kāi)始在英,、德等國(guó)翻譯出版。19世紀(jì)70至80年代之交以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的法譯本出版獲得國(guó)際上第一流作家的聲譽(yù),，成為當(dāng)時(shí)歐美的“俄國(guó)熱”的主要對(duì)象,。80至90年代法、英等國(guó)最早論述他的評(píng)論家,，都承認(rèn)他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)自己國(guó)家文學(xué)的振興作用,。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初成長(zhǎng)的進(jìn)步作家法朗士、羅曼·羅蘭,、亨利?！ぢ屯旭R斯·曼、德萊塞,、伯納·蕭,、高爾斯華綏以及其他歐美作家和亞洲作家都受到他的熏陶。在中國(guó),，1900年就出現(xiàn)評(píng)價(jià)他的文字,，1907年譯價(jià)過(guò)他的“宗教小說(shuō)”（《主與仆》及民間故事）。1913年,、1917年先后有《復(fù)活》（譯名《心獄》）和《安娜·卡列尼娜》（譯名《婀娜小史》）的不完全的文言譯本,。“五四”前后,，托爾斯泰的作品大量被譯成中文,。抗戰(zhàn)期間分別出版了郭沫若和周揚(yáng)翻譯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》,，以及其他作品的譯本,。中華人民共和國(guó)成立以后，托爾斯泰的重要作品大多已翻譯出版,，而且根據(jù)原文翻譯,，不少名著都有幾種不同的譯本。

人物評(píng)價(jià)

托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”,，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”,。（列寧評(píng)）

不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。（高爾基評(píng)）