高爾基誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮(zhèn)的一個(gè)木工家庭,。4歲時(shí)父親去世,,他跟母親一起在外祖父家度過童年。10歲時(shí),,開始獨(dú)立謀生,,先后當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工,、看門人,、面包工人等。1884年,,參加民粹黨小組,,閱讀民粹黨人著作和馬克思的著作,投身于革命活動(dòng),。1905年,,高爾基加入了俄國社會(huì)民主工黨。1906年,,高爾基受列寧的委托,,由芬蘭去美國進(jìn)行革命活動(dòng),在美國出版長篇小說《母親》,。后定居意大利卡普里島,。1913年,高爾基從意大利回國,,從事無產(chǎn)階級(jí)文化組織工作,,主持《真理報(bào)》的文藝專欄。1921年10月,,高爾基出國療養(yǎng),。1928年,高爾基回到蘇聯(lián),,在斯大林的安排下,,他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光后決定回國定居。1934年當(dāng)選為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)主席,?;貒蟮母郀柣鳛樘K聯(lián)文化界的一面旗幟,,為蘇維埃的文化建設(shè)做了大量工作。但20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)出現(xiàn)的種種問題又使他與斯大林及現(xiàn)實(shí)政治始終保持一定的距離,。1936年6月18日,,高爾基因病逝世,享年68歲,。
1868年3月28日,,阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫(瑪克西姆·高爾基)生于下諾夫哥羅德(曾名高爾基城)的一個(gè)木工家庭。
1871年,,高爾基4歲時(shí)父親去世,,隨母親寄居外祖父家。
1879年,,高爾基11歲走向“人間”獨(dú)立謀生,,曾當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工,、面包工人等,。
19世紀(jì)80年代,高爾基在喀山參加持民粹派觀點(diǎn)的知識(shí)分子秘密學(xué)習(xí)小組,。
1883年,,高爾基開始過流浪生活。1884年流落到喀山,,19世紀(jì)80年代末90年代初兩次漫游俄國各地,,廣泛了解民情。
1889年,,由于參加秘密革命組織被捕,,獲釋后行動(dòng)仍受憲警監(jiān)視。
1892年,,在《高加索報(bào)》上用高爾基·馬克西姆(意為最大的痛苦)這個(gè)筆名發(fā)表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》,,在地方報(bào)刊當(dāng)編輯、記者,,從此專心從事寫作,。
1895年,高爾基發(fā)表了浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》,,贊美了熱愛自由,、向往光明與英雄業(yè)績的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性,表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情,。
1898年,高爾基的第一個(gè)作品集兩卷集《隨筆與短篇小說集》問世,,從此蜚聲俄國和歐洲文壇引起國內(nèi)外廣泛注意,。
1899年,高爾基完成了第一部長篇小說《福瑪·高爾杰耶夫》,。19世紀(jì)和20世紀(jì)之交完成的《?,敗じ郀柦芤颉泛汀度恕穬刹啃≌f,通過較廣闊的現(xiàn)實(shí)畫面,,著重揭示青年主人公人生探索的主題,。
20世紀(jì)初,高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向戲劇方面,,以最迅速,、最直接、最簡潔的形式反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,。
從1900年起,,高爾基參加并主持知識(shí)出版社的工作,通過出版《知識(shí)》叢刊團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)俄國大批具有民主主義傾向的作家,。
1901年,,俄國第一次大革命的前夜,當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,,沙皇反動(dòng)政府加緊了對人民的鎮(zhèn)壓,,正是革命與反革命激烈搏斗的時(shí)候。高爾基參加彼得堡的示威游行,,親身感受到了工人運(yùn)動(dòng),、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢,目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行,。他為了熱情地歌頌無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū),,揭露沙皇反動(dòng)政府,抨擊機(jī)會(huì)主義者,、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉,,就寫下了散文詩《海燕之歌》(后更名《海燕》),塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象,,預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來,,鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗,這是一篇無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌,,受到列寧的熱情稱贊,。
1901年,高爾基還寫了第一個(gè)劇本《小市民》,,揭露了資產(chǎn)階級(jí)保守派與自由主義者的矛盾,,塑造了世界文學(xué)史上第一個(gè)革命無產(chǎn)者(革命工人尼爾)的形象。
1901年,,高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕,。出獄后受革命政黨的委托建立秘密印刷所,,為此第二次被捕,遭流放,。
1902年,,寫了劇本《在底層》,這是作者通過20年時(shí)間觀察流浪漢生活的總結(jié),,是高爾基戲劇的代表作,。
1905年,是高爾基思想和創(chuàng)作發(fā)展的第二個(gè)階段(1900—1909革命前后)的開始,,在革命形勢激烈的歲月里,,高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運(yùn)動(dòng),他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據(jù)點(diǎn)之一,。由于高爾基積極參加革命運(yùn)動(dòng),、與列寧結(jié)識(shí)和加入布爾什維克黨,世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍,,在創(chuàng)作上也更加自覺地為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù),,力求創(chuàng)造新的英雄人物,寫出比生活更高,、更好,、更美的東西來。
1905年,,俄國革命期間,,高爾基積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭,加入了俄國社會(huì)民主工黨,,并同列寧會(huì)晤,。革命爆發(fā)初期,他曾以目擊者的身份寫了討伐沙皇政府槍殺請?jiān)溉罕姷膫鲉?,?hào)召人民奮起斗爭,,同時(shí)積極參加社會(huì)民主工黨的《新生活報(bào)》和《戰(zhàn)斗報(bào)》的出版,多方努力為起義者籌劃經(jīng)費(fèi)和武器,。這期間他還發(fā)表大量政論,,其中《談?wù)勑∈忻窳?xí)氣》一文深刻分析小市民習(xí)氣的社會(huì)根源、心理特征及其對革命事業(yè)的危害,。
1906年,,高爾基秘密離開俄羅斯到美國,在那里宣傳革命,,為黨募集經(jīng)費(fèi),,寫了揭露和抨擊資本主義制度的政論《我的訪問記》、特寫《在美國》,、劇本《敵人》,。劇本《敵人》和同年創(chuàng)作的長篇小說《母親》標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰,?!赌赣H》在世界文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義,。這兩部作品同為俄國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基作。
1907年春,,參加了在倫敦舉行的俄圍社會(huì)民主工黨第五次代表大會(huì),。從此,他和列寧之間建立了密切的聯(lián)系和深厚的友誼,。
1908年,,發(fā)表作品中篇小說《懺悔》,受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng),。當(dāng)時(shí)他發(fā)表的一些論文以及專著《俄國文學(xué)史》等,,也包含不同程度的“觀念復(fù)合”、“經(jīng)驗(yàn)組織”和造神論等錯(cuò)誤觀點(diǎn),。經(jīng)列寧的批評(píng)幫助,,他逐漸提高認(rèn)識(shí),脫離前進(jìn)派集團(tuán),。
1901~1910年,,先后寫出了《小市民》《底層》《仇敵》《避暑客》《太陽的孩子們》《野蠻人》等許多重要的社會(huì)政治劇本,其中有的反映掙扎在死亡線上的貧苦人民的生活,,有的揭露知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)市儈的精神空虛,。在《小市民》一劇里作者第一次描寫了先進(jìn)工人尼爾的光輝形象。這些劇本的上演,,受到革命人民的熱烈歡迎,,引起沙皇政府的惶恐不安。
1911—1913年間,,完成故事集《意大利童話》,。1911—1917年,完成《俄羅斯童話》,。1912一1917年,,完成《羅斯游記》。1913年,,創(chuàng)作了自傳體三部曲的第一部《童年》,。
1913年,回到祖國,,主持《真理報(bào)》文藝欄,,從事文化組織工作和文學(xué)活動(dòng)。1916年,,發(fā)表自傳體三部曲的第二部《在人間》,。
1921年夏天,,高爾基因病復(fù)發(fā)出國就醫(yī),直到1928年基本上住在意大利索倫托,。他一邊治病休養(yǎng),,一邊通過書信和會(huì)見來訪者盡力抵制拉普等一些團(tuán)體的極“左”和宗派主義錯(cuò)誤,為培養(yǎng)青年作者及團(tuán)結(jié)不同風(fēng)格的作家做了大量工作,。他還努力創(chuàng)作,,發(fā)表回憶錄《列夫·托爾斯泰》和特寫《列寧》,完成《我的大學(xué)》,,描寫了作家從生活底層走向革命道路,,勞動(dòng)者尋找真理、追求光明的歷程,。
1922年,,發(fā)表《我的大學(xué)》。
1925年,,高爾基在病中完成長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》,。該作在從19世紀(jì)中葉俄國農(nóng)奴制改革到十月革命的廣闊歷史背景上描寫一個(gè)家庭三代人的變遷,從心理和道德角度表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的必然衰落,。
1928年,,高爾基回國后,兩次到全國各地旅行參觀,,目睹祖國社會(huì)主義建設(shè)蓬勃景象,,熱情高漲,寫了長篇報(bào)告文學(xué)《蘇聯(lián)游記》,。
1931年,,高爾基定居莫斯科。晚年的創(chuàng)作中,,劇本《耶戈?duì)枴げ祭讍谭虻热恕泛汀锻铀蛊跫右虻热恕繁憩F(xiàn)了資本主義的沒落和社會(huì)主義的勝利,;長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》寫了十月革命前俄國社會(huì)40年的歷史變遷,以一個(gè)個(gè)人主義知識(shí)分子為中心人物反映出革命力量的壯大,;《論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義》等一系列論文,,倡導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。
1934年,,高爾基主持召開蘇聯(lián)作家第一次代表大會(huì),,并當(dāng)選蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)第一任主席。
1936年6月18日2點(diǎn)30分,,高爾基離開人世,,享年68歲。
1892年,《馬卡爾·楚德拉》,,短篇小說
1895年,,《伊則吉爾老婆子》,短篇小說
1895年,,《鷹之歌》,,散文
1898年,《隨筆與短篇小說集》
1899年,,《?,敗じ郀柦芤颉罚L篇小說
1899年,,《三人》,中篇小說
1901年,,《春天的旋律》,,散文
1901年,《海燕》,,散文詩
1901年,,《小市民》,話劇
1902年,,《在底層》,,話劇
1906年,《母親》,,長篇小說
1906年,,《敵人》,話劇
1908年,,《懺悔》,,中篇小說
1909年,《奧古洛夫鎮(zhèn)》
1909年,,《夏天》
1911年,,《馬特維·柯熱米亞金的一生》,
1913年,,《意大利童話》,,童話
1916年,《童年》,,長篇小說
1916年,,《在人間》,長篇小說
1917年,,《俄羅斯童話》
1923年,,《我的大學(xué)》,長篇小說
1925年,,《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》,,長篇小說
1929年,,《蘇聯(lián)游記》,游記
1932年,,《耶戈?duì)枴げ祭讍谭虻热恕?/p>
1933年,,《托斯契加耶夫等人》
1935年,《瓦薩·日烈茲諾娃》
在作家辭世近半個(gè)世紀(jì)以后,,人們對他的興趣還是出現(xiàn)持續(xù)性的高漲,。在歐美各國,不時(shí)掀起了“高爾基熱”,。尤其是高爾基的劇本,,不斷被搬上各國舞臺(tái),或拍成電視,、電影,。20世紀(jì)六七十年代,《在底層》和《仇敵》等在美國上演或播出,,《仇敵》被劇評(píng)家認(rèn)為“是已經(jīng)播出的節(jié)目中最好的劇目”,。在聯(lián)邦德國,上演過高爾基的《瓦薩·日列茲諾娃》,,《南德意志報(bào)》評(píng)論說,,這出戲“以其揭露企業(yè)主世界的特殊力量震撼了西德的現(xiàn)實(shí)”。而演出《避暑客》時(shí),,被評(píng)論家譽(yù)為文藝復(fù)興以來的盛事,。而在法國,英國和西班牙等地,,也都上演過高爾基的劇本,。
高爾基的創(chuàng)作對美國進(jìn)步作家的影響也不可忽視。尤其是他創(chuàng)作中的“個(gè)人的社會(huì)活力”(指個(gè)人變革自我,、變革社會(huì)和變革自然的創(chuàng)造力〉主題與“死物奴役活人”的主題,,以及處理這類主題的藝術(shù)風(fēng)格,更是引起了他們的濃厚興趣,。在劉易斯的《巴比特》對“刻板的市儈”的描繪中,,可以看到與高爾基的《苦悶的王國》有驚人的相似之處。在杰克·倫敦和德萊賽的創(chuàng)作中,,也可以看到高爾基諸多方面的影響,。
高爾基充滿革命激情和革命樂觀主義的作品,為中國廣大讀者所喜愛,,教育和鼓舞我國人民為消滅剝削制度和建設(shè)新社會(huì)而斗爭,。
高爾基的作品從20世紀(jì)初開始陸續(xù)被介紹到中國,許多小說、劇本和論著都不僅有了中譯本,,而且還被編選成單卷,、多卷的《高爾基文集》出版。他的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論觀點(diǎn),,對中國五四以后新文學(xué)的發(fā)展有重要影響,。
高爾基早期創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品多取材于他的底層生活的見聞和感受,其中最有代表性的是流浪漢題材的小說《切爾卡什》,,描寫了老流浪漢切爾卡什勇敢,、獨(dú)立不羈、不屈從于金錢和保持人的尊嚴(yán)的高貴品質(zhì),,說明盡管這些人的精神包袱還很沉重,,但比起自私、庸俗的小私有者卻高尚得多,。在藝術(shù)上,,《切爾卡什》充分顯示了高爾基早期現(xiàn)實(shí)主義作品刻畫復(fù)雜性格的卓越技巧。這些作品除強(qiáng)烈地控訴了資本主義社會(huì)的罪惡外,,還力圖揭示流浪漢內(nèi)心深處的痛苦和新舊意識(shí)的斗爭,捕捉勞動(dòng)群眾生活的時(shí)代特征,,其目的仍然是要喚起人們對生活的積極態(tài)度,。
高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個(gè)人和歷史的關(guān)系,,尋找合理的社會(huì)生活,,其作品中的主人公也往往充滿激烈的內(nèi)心沖突,并積極投身革命活動(dòng),,探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑,。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐,,但他依舊始終如一地進(jìn)行自己的革命和文學(xué)活動(dòng),。
高爾基的創(chuàng)作中處處洋溢著對積極人生態(tài)度的贊美,向往喚醒人民群眾創(chuàng)造新生活的激情,,喚起人對自己作為人的自豪感,,鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來,,人有權(quán)力,,也有力量創(chuàng)造與人相稱的生活,憐憫與恩賜是貶低人,,有辱人的尊嚴(yán),。作家深信,人民的愚昧落后是歷史造成的,并非是天生的,,人民一旦掉脫黑暗的過去套在自己身上的精神鐐銬,他就能站起來為自己的權(quán)力而戰(zhàn),,成為歷史的主人和創(chuàng)造者,,成為大寫的人。高爾基從事創(chuàng)作始終都抱著一個(gè)鮮明的文化目的:通過文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)人的自我意識(shí)的話醒,,提高入的自信心和道德文化水彩,,推動(dòng)俄羅斯民族擺脫歷史的和精神的重負(fù),走向現(xiàn)代,。為著這一基本文化目的,,高爾基認(rèn)為,文學(xué)作品不能只限于發(fā)掘生活瑣事,,而應(yīng)當(dāng)“講到激動(dòng)不安的精神和精神復(fù)興的可能性”,,要有“對創(chuàng)造生活的號(hào)召”,要善于“以思想和言詞之美來豐富生活”,。要美化人,,美化生活。這一文化目的使得高爾墓在盲面慘淡的人生,、直書全部的真實(shí)的同時(shí)總想通過美化,、“虛構(gòu)”來顯示人生的亮色,使人們不至于因現(xiàn)實(shí)的可怕而沉淪和絕望,。因此他才強(qiáng)調(diào),;作為藝術(shù)家,既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),,敢于揭露生活中的黑暗現(xiàn)實(shí),,又要“善于站在現(xiàn)實(shí)之上”,把肯定性的現(xiàn)象加以“浪漫主義化”,。
高爾基有互相沖突的兩種人格,;一是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成人異化的現(xiàn)實(shí)的悲劇性體驗(yàn)和失望的痛苦;一是對人,、對社會(huì)的熱愛以及對未來的理想主義的認(rèn)識(shí),。第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命前的高爾基對俄國偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)——社會(huì)主義是充滿了熱愛和信念的,他是懷著極大的熱誠去迎接美好的未來的,。作家此間的創(chuàng)作描寫了革命前勞苦大眾的悲慘生活,,表達(dá)了他一種急切地改變現(xiàn)實(shí)的渴望,對未來新生活主人的召喚,。
在塑造藝術(shù)形象方面,,高爾基強(qiáng)調(diào)通過典型化的手法塑造生動(dòng)的形象揭示生活的本質(zhì),,同時(shí)展示社會(huì)發(fā)展的未來前景,其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作又融入了積極浪漫主義的樂觀,、自信的特點(diǎn),,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
高爾基主張作家應(yīng)以現(xiàn)實(shí)主義典型化的方法塑造形象,,使藝術(shù)形象真實(shí)而生動(dòng),。他在《淺談我怎樣學(xué)習(xí)寫作》中說到:“假如一個(gè)作家能從二十到五十個(gè),以至于幾百個(gè)小店老板,、官吏等人物身上把他們員具代表性的階級(jí)特點(diǎn),、習(xí)慣、嗜好,、姿勢,、信仰和談吐等抽取出來,再把它們綜合在一個(gè)小店鋪老板,、官吏,、工人的身上,那么,,這個(gè)作家就能用這種方法創(chuàng)造典型——這才是藝術(shù)”:因此,,他認(rèn)為作家必須認(rèn)真地觀察生活,研究社會(huì),,從生動(dòng)豐富的生活現(xiàn)象中概括社會(huì)的本質(zhì),,并把它們表現(xiàn)在具體的藝術(shù)形象之中。對文學(xué)反映生活的真實(shí)性,,其根本點(diǎn)取決于作家對生活感受的程度,這中間必然表現(xiàn)出作家的審美態(tài)度,。高爾基對文學(xué)反映社會(huì)生活的真實(shí)性也體現(xiàn)了他的新的審美觀,。他以敏銳的觀察力認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)本質(zhì)是正演繹著一場前歷未有的社會(huì)巨大變革。而掀起這場社會(huì)變革的主要力量就是已經(jīng)覺醒的勞動(dòng)人民,,他稱之為“新人”,,因此,他的文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性及藝術(shù)的典型化的理念中明確了藝術(shù)就是要塑造這些為社會(huì)變革不斷奮斗的“新人形象”,。
高爾基的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別,。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義僅僅反映社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀,而這種真實(shí)現(xiàn)狀大多表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的矛盾沖突,,其實(shí)質(zhì)是通過人性受到的摧殘而表現(xiàn)出的對社會(huì)的否定與批判,。
高爾基是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人,無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者,,無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師,,蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一,,政治活動(dòng)家,詩人,。(列寧評(píng))
在高爾基的作品中沒有藝術(shù),,那里有的是不比最崇高的藝術(shù)價(jià)值低的東西:生活。那里有其自己不經(jīng)意的美,,不成形的,、混亂但強(qiáng)壯的美,有自己的美學(xué),,生硬的,、變化無常的、純藝術(shù)的崇拜者不能接受的但對于熱愛生活的人來說充滿能力的美學(xué)”,。(俄國作家,、批評(píng)家梅列日科夫斯基評(píng))
讀高爾基的小說會(huì)感覺到,他在用整個(gè)的生命和自然一起呼吸,,他熱愛自然,,熟知自然,因此就借助于自己的藝術(shù),、自己的真誠,對它進(jìn)行了無與倫比的描述.高爾基的筆觸生動(dòng)形象,,文字色彩清新,。他所寫的每一筆,都沒有多余的字句,,沒有任何的花言巧語,,只要兩三筆,他就能傳達(dá)一幅完整的并且是完全現(xiàn)實(shí)的畫面,。(蘇聯(lián)文學(xué)史家弗·費(fèi)·博茨亞諾夫斯基評(píng))
高爾基是一座完范的森林,。在這座森林里,既有益鳥,,也有野獸,。既有營養(yǎng)豐富的蘑菇,也有致人死命的毒菇,。采集者進(jìn)入這個(gè)森林,,只需要把對人們有好處的蘑菇摘走。其他的任留在林中就是,。(蘇聯(lián)作家尤·特里豐諾夫評(píng))
高爾基小說的缺點(diǎn)是非常嚴(yán)重和異常丑陋的,。他要么完全不懂小說文學(xué)的創(chuàng)作技巧,要么就是蔑視這些技巧,。(蘇聯(lián)文學(xué)評(píng)論家斯卡比切夫斯基評(píng))