內(nèi)容簡介

禪智內(nèi)供生來便有“五六寸長,，從嘴唇上方一直垂到下巴”的鼻于。他自始至終都為有這樣的鼻子而苦惱,。不僅為“鼻子長的確不方便”而苦惱，更為“自尊心受到了傷害”而痛苦,。因此,，他為了能使鼻子變短，想了很多辦法,，嘗試了很多方法，卻無濟(jì)于事,。并且,，他一直很在意鼻子，不單單在意自己的,，也在意別人的鼻子,。他總是在一個(gè)人的時(shí)候觀察別人的鼻子。內(nèi)供的弟子把一個(gè)從一位醫(yī)生那里得來的可以使鼻子變短的方法告訴了內(nèi)供,。內(nèi)供試過后，鼻子確實(shí)變短了,?！皟?nèi)供的心情就像花費(fèi)幾年功夫終于抄寫《法華經(jīng)》大功告成那樣的舒暢高興?！钡?，出乎意料的是,，周圍的狀況變得更加糟了。因此,，內(nèi)供“心情郁悶”,、“心里很不痛快?！薄捌庖惶毂纫惶靿摹?。直到有一天，內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)到和以前一樣長后,，內(nèi)供在心里自語道：“這樣一來,，誰也不會(huì)再笑我了?！庇谑?，內(nèi)供的人生就這樣持續(xù)著。

創(chuàng)作背景

從《鼻子》的創(chuàng)作背景來說,，芥川創(chuàng)作《鼻子》時(shí)正值大正時(shí)期,，日俄戰(zhàn)爭的勝利導(dǎo)致國民情緒高漲。一方面,，這是一個(gè)動(dòng)蕩與和平,、閉鎖與開明相對立的歷史時(shí)期，面對的是“時(shí)代閉塞的現(xiàn)狀”,，在此時(shí)代背景之下人民生活在水深火熱之中,。另一方面，芥川龍之介出生9個(gè)月后母親即患上精神病,，他被送到母親的娘家撫養(yǎng),，后來過繼為舅舅的養(yǎng)子，一直過著寄人籬下的生活,，來自社會(huì),、家庭和個(gè)人生活方面的種種苦惱，使芥川龍之介墜于人生低谷,，他唯有通過寫小說來宣泄自己內(nèi)心的情緒,。他不滿社會(huì)對自我的管束與壓迫，又無力抗?fàn)?，企圖在調(diào)和兩者的矛盾中來實(shí)現(xiàn)自己的人生,，但最終成為了時(shí)代的犧牲品。

《鼻子》是根據(jù)《今昔物語》中《池尾禪珍內(nèi)供鼻語第二十》,，加之受《宇治拾遺物語》第二卷《長鼻僧人》及果戈里的《鼻子》的影響創(chuàng)作而成的,。《鼻子》發(fā)表于第四次重新創(chuàng)刊的《新思潮》創(chuàng)刊號(hào)上 ,。

人物介紹

禪智內(nèi)供

禪智內(nèi)供是寺院的高僧,，一般來說,，僧人都是杜絕塵緣，全心向佛,，遠(yuǎn)離人間萬般煩惱的智者,，而小說《鼻子》中的內(nèi)供卻是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)為鼻子而煩惱的僧人。吃飯時(shí)鼻尖容易“杵到碗里的飯上去”,，內(nèi)供只能“吩咐一個(gè)徒弟坐在對面”用“木條替自己掀著鼻子”,。他也曾偷偷地照鏡子，觀察別人,，遍查典籍,，嘗試各種縮鼻靈方，甚至他不惜去喝老鴉爪子湯,，鼻子上涂老鼠尿,，但始終無法奏效。鼻子深刻提醒著內(nèi)供其存在,，池尾百姓的議論和譏笑也讓他不能安心誦經(jīng),。他深知自己不應(yīng)執(zhí)著于皮相，應(yīng)該“專心往生凈土”,，但煩惱一直糾纏著他,。而高僧的地位和強(qiáng)烈的自尊，又不允許他輕易將內(nèi)心展露出來,。

旁觀者

《鼻子》中的旁觀者主要有池尾的百姓,、武士、院中僧侶這三類人,。老百姓“替內(nèi)供著想”,，認(rèn)為內(nèi)供幸運(yùn)地用僧侶身份擺脫了無人肯嫁的尷尬；寺院中眾僧礙于內(nèi)供的身份地位,，表面上不敢嘲笑,，背地里卻免不了嘲諷，有回替換弟子的中童子提著內(nèi)供的鼻子以方便其用餐時(shí),，一個(gè)噴嚏,，長鼻子就扎進(jìn)粥里，這件事便立即傳到寺院外,，成為當(dāng)時(shí)京城百姓茶余飯后的談資,。而當(dāng)內(nèi)供鼻子變短后，武士則“臉上擺出比以前更覺好笑的神色,，連話都不正經(jīng)說,，只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子”。那位中童子見到鼻子縮短后的內(nèi)供，“起先還低著頭憋著笑,，后來憋不住了，就噗嗤一聲笑了起來”,。寺里的雜役僧徒們當(dāng)面畢恭畢敬地聽著,，背后“偷偷地笑”，這樣的情況“還不止一回”,。這三類人代表著內(nèi)供周邊的旁觀者,，內(nèi)供的鼻子無論長或短，始終是他們找樂子的對象,。

作品鑒賞

作品主題

自我矛盾

治療前,，內(nèi)供自始至終都為有這樣的鼻子而苦惱，并因此而“自尊心受到了傷害,?！辈还苁浅燥垥r(shí)鼻子不慎掉入粥中，傳遍了京都,，還是池尾的百姓的言語，都傷害了內(nèi)供的自尊心,。芥川描述了內(nèi)供只要一聽到“鼻子”這兩個(gè)字就會(huì)誠惶誠恐,，可又討厭自己在意鼻子的事被別人發(fā)現(xiàn)這樣的矛盾心理。

內(nèi)供很厭煩自己的鼻子,，很關(guān)注能讓鼻子變短的方法,。他為了讓鼻于顯得比實(shí)際的短一些，從不同的角度照鏡子觀察鼻子,，對自己的鼻子越看越討厭,。這是內(nèi)供的一種自我嫌惡。接著,，內(nèi)供又消極地“耐心地觀察他們的臉,，要是發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人也長著和自己一樣的鼻子,，心里也能稍微得到安慰,。”他希望可以找到一個(gè)和自己長著同樣鼻子的人,。他抱著“肯定不是我一個(gè)人”這樣的心態(tài)不斷地觀察看別人的鼻子,。但“像他這樣的鼻子一個(gè)也沒有發(fā)現(xiàn)”。不過，他并沒有放棄這個(gè)念頭,，又“想從佛經(jīng)以及其他書籍里尋找出一個(gè)長著和自己一樣鼻子的人物，也好排遣一下心頭的愁悶”,。但最終擁有這樣畸形鼻子的人只有他一個(gè)。在找不到相同的人后,，他只能一個(gè)人背負(fù)這鼻子帶來的苦惱,，他感到孤立無援。就在內(nèi)供自尊心受損,，自我嫌惡,，感到孤立無援之際，他聽到了可以使這鼻子變短的方法,?？捎忠?yàn)榕卤蝗酥雷约汉茉诤醣亲舆@件事，所以即使他急切想知道但還是沒說要趕快試試那個(gè)方法,。于是，他以不好拒絕弟子好意為由,，接受了治療,。按理說，內(nèi)供應(yīng)該開心才對,，可他卻“似乎不高興”,，“顯出極不信愿的表情”。因?yàn)樗茉谝狻白约旱谋亲酉褚患|西似的由別人隨意擺弄”,。這件事即使在接受別人幫助時(shí),，內(nèi)供敏感的自尊心也會(huì)受傷。而弟子定會(huì)因?yàn)樽约撼鲇谏埔夥吹箵Q來的是惡意這件事,，而感到不公平,。因此，肯定會(huì)進(jìn)一步加深對內(nèi)供的孤立,。

最終通過治療,，內(nèi)供的鼻于終于和別人一樣短了。于是,，他不由得認(rèn)為“這樣子,，就不會(huì)有人再嘲笑自己了”。但是,，實(shí)際上至今為止都沒有人嘲笑內(nèi)供,，老百性經(jīng)常在茶余飯后議論他的鼻子,，本質(zhì)上并沒有嘲笑之意，而是對鼻子畸形的內(nèi)供寄予了同情,。弟子們對內(nèi)供表現(xiàn)出來的也是同情與幫助,。內(nèi)供鼻子畸形時(shí)，并沒有誰惡意地去嘲笑他的鼻子,。但內(nèi)供治療鼻子的時(shí)候,，他所希望的“不會(huì)有人再嘲笑”不但沒有實(shí)現(xiàn)，反而不管是寺里的弟子還是因公事來訪的武士,，幾乎都在嘲笑他。他一開始還“滿意地眨了眨眼睛”,，最后還是不安起來,。心情由好到壞，內(nèi)心開始矛盾,，最終還是后悔了,。接受治療后的內(nèi)供完全孤獨(dú)了。

即使鼻子變短了,，內(nèi)供還是感到困惑和不安,，最終還是對與正常人一樣短的鼻子感到厭煩。于是,，鼻子再次變長后,，他又一次說“這樣一來，再也沒有人笑話我了”,。他當(dāng)時(shí)的心情或許很好,，可是，再次變長的鼻子,，或許會(huì)再次被人們嘲笑吧,。他還是會(huì)抱著復(fù)雜的心理一如既往地在意變長的鼻子。對內(nèi)供而言,，畸形的并非鼻子而是他的內(nèi)心,。他真正應(yīng)該克服的并不是外貌，而是內(nèi)心的孤獨(dú),。

內(nèi)供為鼻子變長變短而自卑焦慮的心理歷程,，其實(shí)正是世間人類心理的廣泛而又真實(shí)的寫照。人生在世,，都免不了要想辦法克服和掩蓋自己的弱點(diǎn),，當(dāng)一個(gè)人時(shí)刻用別人眼光審視自身的時(shí)候，便會(huì)對他人的態(tài)度十分敏感,，甚至變得矯揉造作,。

《鼻子》中內(nèi)供的鼻子是個(gè)代表性的象征，內(nèi)供看似超凡脫俗，無所顧念,，卻愁腸寸斷,；貌似佛法高深，道高德重,，卻內(nèi)心脆弱不堪,。強(qiáng)烈的自尊心和高僧的地位，使得內(nèi)供裝出一副不在意的樣子,，努力掩飾著內(nèi)心的焦慮,。“自尊”和“自卑”仿若兩道無形枷鎖,，讓本應(yīng)誦經(jīng)傳道,、弘揚(yáng)佛法的內(nèi)供身心陷入困境，幾近窒息,。從本質(zhì)上來說,，內(nèi)供苦悶的不是鼻子的長短，而是眾人的目光,，因此他只有擺脫內(nèi)心對他人評(píng)議的執(zhí)拗,，才有可能真正解脫。

利己主義

人的心中總有兩種矛盾的感情,，一種是對不幸者的同情,，另一種便是對擺脫不幸的人的莫名的敵意，而這敵意正是旁觀者的利己主義,。由此可見,，池尾眾僧內(nèi)心同情與旁觀者的利己主義是并存的。換個(gè)角度思考,，旁觀者的利己主義固然是人性惡的一面,，然而默認(rèn)這種利己的社會(huì)風(fēng)氣更加可怕。內(nèi)供擺脫不幸,，眾僧非但沒有替他高興,，反倒無一例外地惡意嘲笑，這種集體行為背后正是社會(huì)道德的普遍淪喪,。不僅如此,，連受害者本人非但沒有對這樣的風(fēng)氣批判質(zhì)疑，更是默認(rèn)了這種風(fēng)氣,，這也進(jìn)一步助長了旁觀者的利己主義在世間的橫行,。內(nèi)供對眾僧這樣異樣的態(tài)度，沒有反抗和批判,，只是一味盲從,。這樣的直從使得旁觀者的利己主義更加囂張,。

藝術(shù)特色

《鼻子》中的幽默滑稽之處更是比比皆是，中童子在為內(nèi)供托長鼻時(shí),，不小自將內(nèi)供的長鼻掉進(jìn)粥里的事,，內(nèi)供在沒人的時(shí)候?qū)χR子從各個(gè)角度反復(fù)地看，還有內(nèi)供不斷注意別人的鼻子,，每次都不看人的模樣,，只看鼻子，內(nèi)供聽說蜀國的劉備長耳垂肩,，他便想要是鼻子很長將會(huì)多么寬慰,，他為了縮短長鼻甚至往鼻子上抹過耗子尿，內(nèi)供醫(yī)治好長鼻后,，心情就像花了好幾年時(shí)間抄寫完《法華經(jīng)》那樣高興,，在他恢復(fù)長鼻后，他又像鼻子變短時(shí)那樣心情舒暢,。這一系列滑稽的描寫，不僅諷刺了內(nèi)供的虛偽,，也寫出了內(nèi)供始終無法走出旁人的目光,，以旁人目光為準(zhǔn)則而亦步亦趨的悲哀。

《鼻子》中還有大量的心理描寫,，內(nèi)供在醫(yī)治長鼻前為長鼻苦惱,，醫(yī)治后一時(shí)的高興，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己遭到更多嘲笑時(shí)的苦悶,，最后鼻子恢復(fù)原樣時(shí)的舒暢,，這一系列過程都是通過心理描寫來完成的，通過這些詳細(xì)的心理描寫,，直接深入主人公內(nèi)供的心里,，揭示他的內(nèi)心世界，刻畫出了內(nèi)供由苦惱到高興再到苦悶再到心情舒暢這一系列的心理變化過程,，內(nèi)供的虛偽和可悲被刻畫得活靈活現(xiàn),。

作品影響

《鼻子》是芥川初期創(chuàng)作的小說，首次刊載于1916年2月《新思潮》復(fù)刊號(hào),。這篇僅僅17頁的小說使得當(dāng)時(shí)年僅23歲的芥川龍之介在文壇嶄露頭角,，備受關(guān)注，甚至得到文學(xué)大家夏目漱石的贊賞和推崇：“他將是獨(dú)一無二的作家”,、“那樣的作品再寫上二三十篇當(dāng)會(huì)成為文壇上無與倫比的作家”,。山本有三夸獎(jiǎng)芥川這部精短之作“精彩得足可選進(jìn)國家選定的教科書中去”。

《鼻子》讓芥川龍之介獲得了文學(xué)生涯上的成功,，奠定了在日本近代文學(xué)上的地位,。

作者簡介

芥川龍之介（1892～1927）,，日本小說家。生于東京,，本姓新原,，父經(jīng)營牛奶業(yè)。生后9個(gè)月,，母精神失常,，乃送舅父芥川家為養(yǎng)子。芥川家為舊式封建家族,。龍之介在中小學(xué)時(shí)代喜讀江戶文學(xué),、《西游記》、《水滸傳》等,，也喜歡日本近代作家泉鏡花,、幸田露伴、夏目漱石,、森鷗外的作品,。1913年進(jìn)入東京帝國大學(xué)英文科。學(xué)習(xí)期間與久米正雄,、菊池寬等先后兩次復(fù)刊《新思潮》,，使文學(xué)新潮流進(jìn)入文壇。其間,，芥川發(fā)表短篇小說《羅生門》（1915）,、《鼻子》（1916）、《芋粥》（1916）,、《手帕》（1916）,，確立起作家新星的地位。1916年大學(xué)畢業(yè)后,，曾在橫須賀海軍機(jī)關(guān)學(xué)校任教,，旋辭職。1919年在大阪每日新聞社任職,，但并不上班,。1921年以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行，先后游覽上海,、杭州,、蘇州、南京,、蕪湖,、漢口、洞庭湖,、長沙,、鄭州,、洛陽、龍門,、北京等地,，回國后發(fā)表《上海游記》（1921）和《江南游記》（1922）等。自1917年至1923年,，龍之介所寫短篇小說先后六次結(jié)集出版,，分別以《羅生門》、《煙草與魔鬼》,、《傀儡師》,、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個(gè)短篇為書名,。