內(nèi)容梗概

《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō),?！度辶滞馐贰访鑼?xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。

如寫(xiě)周進(jìn),、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才,。盡管生活極為困頓,，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng),，進(jìn)去觀看,，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭,，竟然難過(guò)得死去活來(lái),。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情,，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人,，都來(lái)奉承他,，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn),，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂,，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒,。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,，有送房屋的,，有送財(cái)產(chǎn)的,，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。

《儒林外史》是一本有趣的小說(shuō),，得意或者失意的科場(chǎng)舉子,；清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手；逃婚的才女,，納妾的鹽商,；冒牌俠客，水貨隱士,；找不到心上人的世家子弟,，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書(shū)生,，坑蒙拐騙的江湖游士,。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走,，有諷刺,，有眼淚，有寒意也有溫暖,。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有這么一段“外史”,，而吳敬梓用一支妙筆寫(xiě)下了自己的時(shí)代。雖然是兩百多年前的古白話文小說(shuō),，但是此書(shū)對(duì)現(xiàn)代讀者幾乎沒(méi)有閱讀障礙,。

創(chuàng)作背景

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》）,，共有六名進(jìn)士,，其中榜眼、探花各一名,。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢,。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝,。由于不善于治理生計(jì),，他過(guò)著揮霍浪子生活。雍正七年（1729）,，他應(yīng)科舉時(shí)，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”,，遭到侮辱,。后憤懣離開(kāi)故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生,。乾隆元年（1736年）,，吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試,。安徽巡撫趙國(guó)麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”（顧云《吳敬梓傳》）,，從此不再參加科舉考試,。至晚年，常處于饑寒交迫,。這樣的個(gè)人經(jīng)歷,，令他本人對(duì)考八股、開(kāi)科舉等利弊感受尤深,。而在時(shí)代背景上,，清朝康熙帝、雍正帝,、乾隆帝三代,，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽,，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí),，采用大興文字獄，考八股,、開(kāi)科舉,，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對(duì)八股文,、科舉制,，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚,。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里,，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露,。

書(shū)名上,，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”,，指學(xué)術(shù)界等,。國(guó)史列傳，自然是“正史”,，作者專門以“外史”為書(shū)名,，正是為了作區(qū)別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩(shī)》中所揭示的：“外史記儒林,，刻畫(huà)何工妍,；吾為斯人悲，竟以稗史傳?！眲t是作一正統(tǒng)記史之外的的儒林傳記,，并且作者有意把書(shū)中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”,，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活,，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。

點(diǎn)評(píng)鑒賞

諷刺藝術(shù)

《儒林外史》通過(guò)精確的白描,，寫(xiě)出“常見(jiàn)”,、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾,、不和諧,，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真,，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜,。”言猶未了,，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬,，那人來(lái)討了，在家里吵哩,?！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑,。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯,，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,，一雙象箸,，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái),，“方才罷了”,。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,，心才安下來(lái),。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”,。

《儒林外史》通過(guò)不和諧的人和事進(jìn)行婉曲而又鋒利的諷刺,。五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠,，張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)喧天,，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣,、學(xué)師等官員設(shè)祭,，莊嚴(yán)肅穆。但鹽商方老六卻和一個(gè)賣花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事,，“權(quán)牙婆一手扶著欄桿,，一手拉開(kāi)褲腰捉虱子，捉著,，一個(gè)一個(gè)往嘴里送”,。把崇高、莊嚴(yán)與滑稽,、輕佻組合在一起,，化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑,。

《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格,。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu),，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn),，從而給讀者以雙重的審美感受。周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉發(fā)瘋,，馬二先生對(duì)御書(shū)樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等,。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺(tái)詞的,，所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方,。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義,。

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),，添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。

名家點(diǎn)評(píng)

“秉持公心,，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林,；其文又戚而能諧,，婉而多諷”。通過(guò)對(duì)種種不和諧,、悖于人情,、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫(xiě)人物的自吹自擂,、大言不慚,、自作聰明、弄巧成拙,、欺世盜名,、自命清高、自相矛盾等等,。正像果戈里所說(shuō)：“我們的騙子們,，我們的怪物們?！尨蠹倚€(gè)痛快,。笑真?zhèn)ゴ螅粖Z去生命,、田產(chǎn),，可是在它面前，你會(huì)低頭服罪,，像個(gè)被綁住的兔子,。” （魯迅）

該書(shū)一個(gè)藝術(shù)特色是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象,?！度辶滞馐贰肥且徊恐鹘遣粩嘧儞Q的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部由無(wú)數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說(shuō),，基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)其一生經(jīng)歷,，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以,，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上,，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相。這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷,，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈,，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”，放大給人看,。這是勾畫(huà)諷刺人物的一個(gè)很出色的手法,，它使人物形象色彩明凈,，情節(jié)流動(dòng)迅速，好像人物臉譜勾勒一成,，這段故事便告結(jié)束,，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)。（胡適《吳敬梓評(píng)傳》）

成就影響

《儒林外史》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品之一,，魯迅,、胡適、張?zhí)煲淼痊F(xiàn)代文學(xué)家都對(duì)《儒林外史》有獨(dú)到的體會(huì)和研究,，致使這部作品在現(xiàn)代文壇備受矚目，影響到現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作,。

《儒林外史》對(duì)晚清小說(shuō)的示范作用是明顯的,，而晚清小說(shuō)又給后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作提供了更多方面的參照?！度辶滞馐贰穼?duì)現(xiàn)代文壇的影響深遠(yuǎn),，并促生了“故事集綴型”小說(shuō)的興盛。

《儒林外史》已被譯成英,、法,、德、俄,、日,、西班牙等多種文字，在世界上廣泛傳播,，成為一部世界性的文學(xué)名著,。并出版了一些外國(guó)學(xué)者的研究專著，有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品,，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典,、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范?？勺鞒蔀槿澜缌私庵袊?guó)科舉制度的一部活的生動(dòng)的參考,。 也有盛贊《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與意大利薄伽丘,、西班牙塞萬(wàn)提斯,、法國(guó)巴爾扎克或英國(guó)狄更斯等人的作品相抗衡，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn),。

《儒林外史》版本,，按回?cái)?shù)分，一共有4種版本的說(shuō)法：50回本,；55回本,；60回本,；56回本。其中,，何為真本,，歷來(lái)各有不同意見(jiàn)，但至20世紀(jì)末,，專家學(xué)者大體厘清原貌,，一般認(rèn)為原著系56回。故2011年版《辭?！贰叭辶滞馐贰睏l已直接標(biāo)明是“五十六回”,，并未錄他說(shuō)。各版本情況如下：

第一種,，50回本的說(shuō)法,，始自程晉芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生傳》，謂“《儒林外史》有50卷”,，該說(shuō)流行于道光,、咸豐年間，今人仍有人襲其說(shuō),，但是從來(lái)未見(jiàn)50回本存世,，該本可謂并不存在。第二種,，55回本,，最早來(lái)自清代金和在群玉齋本《儒林外史》的“跋”，該跋稱,，吳敬梓的表侄金兆燕作揚(yáng)州府教授時(shí)有刊刻行世的55卷（55回）,，且金和還認(rèn)為第56回“幽榜”（編輯者注：即第五十六回“神宗帝下詔旌賢，劉尚書(shū)奉旨承祭”）無(wú)意義,，是偽作,，于是刪去；然而金和所稱金兆燕時(shí)的55回本,，卻一直不見(jiàn),，只有被他刪去“幽榜”的55回本。第三種,，60回本,，該本只有一種，即增補(bǔ)齊省堂本,，最早的是上海鴻寶齋的石印本,，后面的4回是居世紳（筆名東武惜紅生）所增。

第二種,，原著56回本,，一共有8個(gè)本子,，現(xiàn)見(jiàn)最早是臥閑草堂刊本，1803（清嘉慶8年）刊印,，人民文學(xué)出版社曾據(jù)此出影印本,。另有：注禮閣刊本、藝古堂刊本,、潘世恩抄本（編輯者注：學(xué)界一般稱“潘氏抄本”,，現(xiàn)上海圖書(shū)館有藏）、群玉齋活字本,、申報(bào)館排印本,、申報(bào)館巾箱本、齊省堂增訂本（編輯者注：齊省堂有56回本與60回本,，為區(qū)別,，前者一般稱“56回齊省堂本”）。

今本情況,，解放后出版的排印本90%以上都是55回本，是不全的,。而以祖本56回臥閑草堂本為底本的刊行出版的有：《儒林外史》張慧劍校注,，人民文學(xué)出版社1958年版，1978年版,，1995年版,；《新批〈儒林外史〉》江蘇古籍出版社1989年版，此評(píng)本以臥閑草堂本作底本,，以潘氏抄本等多種刊本為校本和參校本,，予以分段、標(biāo)點(diǎn),，在此基礎(chǔ)上重新批評(píng),；還有《儒林外史》，中華書(shū)局1972年版,、2009年版,；等等。

作者簡(jiǎn)介

吳敬梓（1701—1754年）,，清小說(shuō)家,，字敏軒，號(hào)粒民,，晚號(hào)“文木老人”,、秦淮寓客，安徽全椒人,。雍正諸生,。早年生活豪縱,，后家業(yè)衰落，移居江寧,。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞,，托病不赴，窮困以終,。工詩(shī)詞散文,，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》,、《文木山房詩(shī)說(shuō)》等,。