內(nèi)容簡(jiǎn)介

《密西西比河上的生活》是一本自傳式游記,，馬克·吐溫回憶了他在密西西比河上做水手工作的經(jīng)歷,，作者對(duì)密西西比河懷有濃厚的興趣，在他的筆下,，這條河以一個(gè)富有生命力的,、變化多端、難以琢磨的任性形象出現(xiàn)在人們眼前,，它既具有巨大的破壞性,，危害極大，又養(yǎng)育著大河流域廣大的國(guó)土上的人民,。對(duì)于沒(méi)有受過(guò)多少學(xué)校教育的馬克·吐溫來(lái)說(shuō),，密西西比河簡(jiǎn)直是一所大學(xué)，它使他認(rèn)識(shí)了許多奧妙的自然現(xiàn)象和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,。密西西比河上的河水漲落甚至?xí)苯佑绊懼r(nóng)莊的興盛與毀滅,，城市的興旺與衰敗?！懊芪魑鞅群幼钇婀值奶攸c(diǎn)之一——河道的隨時(shí)縮短,。有的壞蛋因?yàn)樗姆N植園在離河稍遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，地價(jià)較低,，河水猛漲的時(shí)候,，他就只要等待時(shí)機(jī),，趁著黑夜在那一條狹窄的地峽上挖一條小溝，把河水引進(jìn)去,，于是在意想不到的短時(shí)間內(nèi),，就會(huì)出現(xiàn)奇跡：那就是，整個(gè)密西西比河占據(jù)了那條小溝,，把那個(gè)偏僻地方的種植園搬到它的岸邊來(lái)了（使他的地價(jià)上漲四倍）,，而另外那個(gè)人很值價(jià)的種植園卻被隔離到老遠(yuǎn)，成為一個(gè)大島了,?！?/p>

在那些年中，大河在颶風(fēng)島和一百號(hào)島,、阿肯色州的拿破侖,，還有胡桃灣和會(huì)議灣這些地方都曾經(jīng)沖決過(guò)，這幾次總共縮短了河道六十七里,，密西西比河以其強(qiáng)大的力量和不可預(yù)知的方式在不斷地改變著其周邊的自然環(huán)境,，而河岸上的人民也順應(yīng)著河流不斷地繁衍生息。

該游記中還記錄了河上文明的不斷變遷,，“這條河經(jīng)過(guò)探測(cè)后,，一直過(guò)了七十年，沿河的兩岸才有了人數(shù)可觀的白種居民,，又過(guò)了五十年,，才有了交通。這條河上最早的交通工具是平底船,，不久小火輪就闖進(jìn)來(lái)了,。但是后來(lái)輪船越來(lái)越多，速度也大大提高了,，于是它們就可以獨(dú)吞全部航業(yè),，從此以后木船業(yè)就嗚呼哀哉，永遠(yuǎn)完蛋了,。木船的船夫變成輪船上的水手,，或是大副，或是領(lǐng)港”,。這是一種自然而然的變遷,，是人與自然的和諧發(fā)展。

在文本中作者還滿懷欣喜地描繪了密西西比河兩岸的沿途城市的風(fēng)光：柏林頓,、圣路易,、明尼亞波利斯、洛克島,、新奧爾良、圣保羅,、杜標(biāo)克,?！懊康揭粋€(gè)展現(xiàn)在眼前的新地方，人們的驚奇和敬愛(ài)心理就更加深刻,、更加增長(zhǎng)。這樣的人民和他們這樣了不起的成就,，不能不令人起敬,。這是一個(gè)具有獨(dú)立精神的民族，要是為這種民族的前途擔(dān)憂,，那是大可不必的,。”作者對(duì)每一個(gè)地方都由衷地贊嘆,，對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿了樂(lè)觀，在這樣的發(fā)展中,，人類的智慧作用于自然而成果斐然，自然與文明高度地融合與并存,。

創(chuàng)作背景

在19世紀(jì)上半葉,，美國(guó)的地理中心是密西西比河流域，同時(shí)密西西比河又是這個(gè)年輕國(guó)家中部的交通大動(dòng)脈,。在19世紀(jì)50年代,，美國(guó)西部領(lǐng)土開發(fā)高潮到來(lái)之前，遼闊的密西西比河流域占美國(guó)已開發(fā)領(lǐng)土的四分之一,。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，美國(guó)開始進(jìn)入了急速發(fā)展的“鍍金時(shí)代”。鐵路迅速地在美國(guó)全國(guó)蔓延,，一系列的社會(huì)矛盾隨之出現(xiàn),，如奴隸制、人口膨脹,、城市移民,、宗教信仰復(fù)興、種族主義,、改革熱潮,、立法等問(wèn)題。人們?cè)跇O度追求物質(zhì)利益的同時(shí)越來(lái)越忽視精神層面上的東西,，內(nèi)心空虛匱乏,。在人與自然的關(guān)系由并存與融合到對(duì)立與惡化的過(guò)程中，人的本性也漸漸偏離了自然的本質(zhì),，逐漸異化,、物化，最終釀成了全球化的環(huán)境惡化和生態(tài)危機(jī),。“文明在為人們帶來(lái)巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也玷污了人類原本純潔的心靈，壓抑了自然而健康的本性,?！?/p>

為了解決這些矛盾和生態(tài)危機(jī),，社會(huì)道德強(qiáng)加給人們種種價(jià)值觀和是非觀，但結(jié)果卻令人十分失望,，隨著人們物質(zhì)的需求越來(lái)越多,，人的理性越來(lái)越難以控制。1882年春天,，馬克·吐溫到密西西比河上重游了一次,，那次旅行之后的第二年就出版了《密西西比河上的生活》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生活》的主題思想之一：暴露黑暗,，歌頌人民,。

作者對(duì)大自然的愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)人民的愛(ài),，集中反映在《密西西比河上的生活》這本自傳體游記中,。馬克·吐溫對(duì)密西西比河有著特殊的感情，因?yàn)樗嗄陼r(shí)期當(dāng)過(guò)領(lǐng)航員,，與廣大船員共同勞動(dòng),、并肩戰(zhàn)斗在這條河流上。那大河的旋渦,、暗礁,、急流、險(xiǎn)灘,，他了如指掌,；那兩岸的山林、城鎮(zhèn),、風(fēng)土,、人情，他銘記不忘。

對(duì)夕陽(yáng)西下時(shí)河面上泛出的那番美景,，作者在小說(shuō)中有過(guò)十分動(dòng)人的描繪,。作者描寫自然，不是為寫景而寫景,，而是通過(guò)描寫自然風(fēng)貌來(lái)抒寫自己復(fù)雜的心情,。“他像畫家寫生一樣祥,，捕捉自然風(fēng)物的各種特點(diǎn),，描下許多迷人的畫窗。他把河寫活了,，把物寫活了,，栩柳如生，躍然紙上,。

可是對(duì)那番美景,，掌握著全船命運(yùn)的領(lǐng)航員馬克·吐溫并不一味欣賞，反而更加警覺(jué)起來(lái),。憑他那雙明察秋毫的眼睛,，那副航技高超的本領(lǐng)，他很快就覺(jué)察出：那“血紅色的天空”是狂風(fēng)暴雨的征兆,；那“ 漂浮的獨(dú)木是河水上漲的信號(hào),；那“水面的斜痕”是陡峭暗礁的預(yù)告；那“翻滾的泡漩”是河床變遷的反映,。于是,，馬克·吐溫和船員們便立即投入了緊張的戰(zhàn)斗，終于化險(xiǎn)為夷了,。

作者不僅寫景,，而且抒情；不僅看到奇觀,，而且察出險(xiǎn)倩,。寓情于景，水乳交融,，繪聲繪色,，讀來(lái)頗有身臨其境之感。馬克·吐溫對(duì)那段緊張而又愉快的船員生活十分自豪,。

他說(shuō)：“‘我’愛(ài)這門職業(yè),，遠(yuǎn)甚于‘我’后來(lái)所從事的任何職業(yè)。 在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)掌舵者是世界上唯一不受拘束而完全獨(dú)立的人物,。”難能可貴的是，作者不僅熱情洋謐地贊美了大自然,、勞動(dòng)人民,，而且滿腔熱忱地歌頌了工人階級(jí)自己的組織——舵工協(xié)會(huì)。船員們?yōu)榱嗽黾庸べY,、改善勞動(dòng)條件,，破天荒地把船員自己的力量組織成為一個(gè)戰(zhàn)斗的集體，開展對(duì)船主們的斗爭(zhēng),，并取得了勝利,。

作者看到勞苦大眾那股揚(yáng)眉吐氣的神氣勁兒，心里具有說(shuō)不出的高興,。船長(zhǎng)斗不過(guò)船工們,，只好服輸：“好吧，伙計(jì)們,，你們總算一時(shí)勝利了,，‘我’心甘情愿地向你們屬服,?！?/p>

舵工協(xié)會(huì)還有一條規(guī)定，凡上船工作的一定得是參加協(xié)會(huì)的船工,。船員勝利了,。美國(guó)工人階級(jí)勝利了。

該作品描寫的這次工人階級(jí)的勝利斗爭(zhēng)盡管發(fā)生在1861年,，但對(duì)出版該書的19世紀(jì)80年代年代來(lái)說(shuō),，卻具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期正是美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高漲時(shí)期,。爭(zhēng)取8小時(shí)工作制的示威游行此起彼伏,，反對(duì)剝削、壓迫和種族歧視的罷工運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,。

“勞工騎士會(huì)”于1869年成立,，到19世紀(jì)80年代已發(fā)展到70萬(wàn)名會(huì)員，它是美國(guó)工人階級(jí)創(chuàng)造出來(lái)的第一個(gè)全國(guó)性組織,。恩格斯曾徑贊揚(yáng)說(shuō)：“在講英語(yǔ)的工人中間出現(xiàn)一次真正的群眾運(yùn)動(dòng),，這還是第一次。土生土長(zhǎng)的工人群眾之參加美國(guó)的運(yùn)動(dòng),，據(jù)‘我’看來(lái),，是1886年最大事件之一?！?/p>

馬克·吐溫對(duì)這一革命組織熱情歌頌,、勇敢捍衛(wèi)。1886年3月22日，正當(dāng)“勞工騎士會(huì)”遭到資產(chǎn)階級(jí)的圍攻時(shí),，他便挺身而出,，在一次群眾集會(huì)上慷概激昂地發(fā)表了一篇題為《勞工騎士會(huì)——新的朝代》的演說(shuō)。

作者一針見(jiàn)血地指出,，千百年來(lái)都是帝王和少數(shù)人有權(quán)支配一切,，但是這種權(quán)力“從今天起，在這個(gè)國(guó)家里,，是永遠(yuǎn)化為灰燼了,，因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家里升起了一種比任何帝王的力量都更大的勢(shì)力，”而這種勢(shì)力“將會(huì)上王座,，揮舞它的權(quán)杖,，于是饑餓的人可以得食，寒冷的人可以有衣,，那些假王公貴人即將消滅,，而真正的主人要來(lái)掌權(quán)”。他所指的“真正的主人”,，就是組織起來(lái)的工人階級(jí),。他說(shuō)：“當(dāng)所有的泥瓦工人，所有的機(jī)械工人,，所有的礦工,，所有的鐵工，印刷工人,，碼頭工人,，油漆工人，鐵路司機(jī),，所有的女售貨員,，所有的女縫工，所有的接線生,，一句話,，所有的身上蘊(yùn)藏著你們叫做權(quán)力的那個(gè)東西的實(shí)體，而不是沒(méi)有權(quán)力的勞苦大眾——當(dāng)這些人起來(lái)時(shí),，隨你喜歡用什么騙人的名字來(lái)稱呼這種偉大的局面,，事實(shí)終會(huì)是：一個(gè)國(guó)家起來(lái)了?！弊詈?，他滿懷信心地指出，這將是世界上最偉大的時(shí)代的開始,，他面臨的是人類最正義的事業(yè),，而且一定會(huì)成功,。

作者把這個(gè)美國(guó)工人階級(jí)全國(guó)性的第一個(gè)組織,，以勝利者的姿態(tài),，形象地反映到作品中。這可以說(shuō)是美國(guó)文學(xué)史上偉大的創(chuàng)舉,?！睹芪魑鞅群由系纳睢芬粫某霭妫瑢?duì)“勞工騎士會(huì)”70萬(wàn)名會(huì)員和廣大人民群眾是個(gè)鼓舞,，尤其是書中船員們組織工會(huì)與資本家進(jìn)行斗爭(zhēng),、并取得勝利的那個(gè)動(dòng)人故事，立刻就被許多工會(huì)雜志轉(zhuǎn)載,，其中有一家重要的工會(huì)雜志稱贊馬克·吐溫在為“勞工運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取公平待遇的斗爭(zhēng)電作出了有力的貢獻(xiàn)” ,。小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。

《密西西比河上的生活》的主題思想之二：回歸人的自然天性,，建設(shè)人的精神生態(tài),。

人類文明的進(jìn)步往往以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)，自然資源過(guò)度地開發(fā)和利用促使人與自然的矛盾加劇,。而人類的物欲膨脹不僅傷害了自然,，同時(shí)也傷害了人自身，使人喪失了他的天真和美好的心靈,。人與自然的疏遠(yuǎn)和敵對(duì)成為人性頑疾的根源,，也是生態(tài)危機(jī)的根源,。

精神是人性中的重要因素,，要解決生態(tài)問(wèn)題，就應(yīng)該堅(jiān)決消除人的精神污染,，建設(shè)人的精神生態(tài),。如果想要從根本上解決困擾人們的自然與發(fā)展之間的諸多問(wèn)題，就必須引導(dǎo)人的心靈返璞歸真,，調(diào)整人的精神狀態(tài),，實(shí)現(xiàn)精神生態(tài)與自然生態(tài)的良性互動(dòng)，建立一種和諧自在的生存方式,。

作者強(qiáng)調(diào),，在他的全部經(jīng)歷中，給他留下了最深刻印象的莫過(guò)于他在密西西比河上當(dāng)水手的那段生活,，他認(rèn)為這是他最難忘的一段時(shí)期,。“‘我’愛(ài)好領(lǐng)航員這個(gè)職業(yè),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于其他從事的任何一行,，而且對(duì)它感到無(wú)限的自豪,。理由是明顯的：當(dāng)年的領(lǐng)航是世界上唯一無(wú)拘無(wú)束、完全獨(dú)立自主的人,?！泵芪魑鞅群由系乃謧冸m然粗魯，但性格淳樸,，“水手們個(gè)個(gè)都是天不怕,，地不怕的成天打架的角色，專愛(ài)粗魯無(wú)比地逗樂(lè)取笑,，昏頭昏腦隨口罵人,，揮霍成性。但是大體上都誠(chéng)實(shí)可靠,，忠于職責(zé)和諾言,，而且每每是非常地豪爽”。

馬克·吐溫在書中運(yùn)用簡(jiǎn)單,、輕松和詼諧的語(yǔ)言為讀者勾勒出了一幅閑散自在,、簡(jiǎn)單淳樸、滿足快樂(lè)的生存畫面,?！啊摇r(shí)候的村鎮(zhèn)上有兩件大事，就是有兩艘輪船每天都要來(lái)那里一次,。這兩件大事出現(xiàn)以前,，這一天使人充滿了期望，顯得光輝燦爛,?！睈芤獾纳钆c純潔的心靈是相通的，這種在原生態(tài)的自然中所獲得的愉悅是其他任何東西都無(wú)法比的,。自然的本質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物自由自在和諧相處,，這種灑脫自在的生存方式，如果得到大力的弘揚(yáng)和倡導(dǎo),，必將使人的心靈和自然都回歸到一種正常健康的狀態(tài),。

通過(guò)馬克·吐溫的經(jīng)歷我們可以看到，不久之后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，商業(yè)停頓下來(lái),，馬克·吐溫不得不另謀生計(jì)，他做過(guò)礦工,、記者,、通訊員、演講家,、作家,。但是馬克·吐溫說(shuō)：“從駕駛臺(tái)上最末一次瞭望之后,，來(lái)而復(fù)逝的二十一個(gè)年頭，只要用幾句話就可以帶過(guò),?！笨梢?jiàn)遠(yuǎn)離了自然，生活和心靈都變得十分無(wú)趣,。

對(duì)作者來(lái)說(shuō),，密西西比河上做水手的時(shí)光，是他最為留戀,、最幸福,、最自由的一段時(shí)光，是他的心之所向,。當(dāng)作者回到了童年時(shí)代的故鄉(xiāng)密蘇里的漢尼伯爾時(shí)候,，有這樣的描寫：“‘我’想那要算是密西西比河上最美麗的風(fēng)景之一，這里在‘我’看來(lái)反正是夠美麗的,，很使‘我’滿意,，而且比起‘我’將要重游的其他一切舊地來(lái)，這個(gè)地方的確有一種優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有遭過(guò)變化,；還是像從前那樣,，仍舊是年輕而有朝氣，清秀而優(yōu)雅,；而其他各處的面貌卻難免衰老,，難免因人生的擾攘而帶著創(chuàng)傷，顯出憂傷和挫敗的痕跡,，不足以給‘我’精神上的鼓舞,。”“‘我’在故地重游,，回到小時(shí)候的鎮(zhèn)子上停留的三天當(dāng)中,，每天早晨醒來(lái)，老是覺(jué)得自己是個(gè)小孩子——因?yàn)樵凇摇膲?mèng)中,，所有的面孔都恢復(fù)了青春，正像從前的樣子,?！睂?duì)于往昔田園牧歌式的生活，馬克·吐溫表現(xiàn)出了無(wú)限留戀之情,，他在回到童年的故鄉(xiāng)時(shí),，仿佛找到了一種心靈的歸宿。因此在該小說(shuō)中沒(méi)有諷刺與批判,，沒(méi)有挖苦與嘲笑,，有的只是輕快的調(diào)笑和溫暖的回憶,。

該游記中，還穿插了很多的傳奇故事,，如處女巖的傳說(shuō),、佩波安和西格溫的傳說(shuō)、白熊湖的傳說(shuō),。作品中字里行間表現(xiàn)出的浪漫主義情懷,，正是一種良性的精神生態(tài)的展現(xiàn)，是人的心靈回歸了自然,。這是人的內(nèi)部自然的回歸,，是一種由內(nèi)而外，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自然生態(tài)的無(wú)限熱愛(ài),。這種回歸是通過(guò)欣賞自然的本真來(lái)舍棄文明社會(huì)中的躁動(dòng),、急功近利和陰暗，而并非是通過(guò)外在的力量去改變自然和社會(huì),，也并非是通過(guò)道德和法規(guī)來(lái)約束人的行為,，它是為了構(gòu)建美好的精神家園，是為尋回被現(xiàn)代文明異化了的心智,，而這正是我們希望建立的一種精神生態(tài),。

從《密西西比河上的生活》游記中可以看出，作家與自然有著天然緊密的聯(lián)系,，自然哺育了作家的思想,，作家從自然中汲取寫作的素材。密西西比河以及河岸的小鎮(zhèn)是馬克·吐溫與自然界溝通與交流的橋梁與紐帶,。通過(guò)與自然的對(duì)話,，馬克·吐溫深刻體會(huì)到大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)與包容，人與自然的惺惺相惜,。作家生于密西西比河,，長(zhǎng)于密西西比河，密西西比河的自然地域風(fēng)貌,、社會(huì)風(fēng)俗人情以及河流精神等等,，不僅為馬克·吐溫提供了大量的審美經(jīng)驗(yàn)和素材，培養(yǎng)了作家的審美情趣,，而且還影響著他的文化心理,、思想情感及其人格精神的塑造。而飽含在作品字里行間中的精神情感深深地感染著讀者,，在讀者心中引起共鳴,，讓讀者重新叩問(wèn)自己的內(nèi)心，重新思考人與自然,、人與社會(huì)的關(guān)系,。

語(yǔ)言特色

《密西西比河上的生活》并不是一本真正意義上的小說(shuō),，與其說(shuō)它是一本小說(shuō)不如說(shuō)它是一個(gè)記敘，一個(gè)精彩的記敘,。

方言

馬克·吐溫得到了廣泛贊譽(yù)是因?yàn)樗梅窖哉鎸?shí)地描寫了地方生活,。馬克·吐溫聚焦到底層人民身上——貧民和黑人；擁有一對(duì)擅于聆聽方言的耳朵,，他用一種簡(jiǎn)單直接的方法記錄了那些方言,，他從不改變方言的特點(diǎn)只是用一種特別的字母組合真實(shí)模仿。

《密西西比河上的生活》主要講述關(guān)于水手生活的故事,，因其中的方言,、地方特色和對(duì)作者親身經(jīng)歷過(guò)的水手生活的真實(shí)描述而令人印象深刻。

書中描寫了一些自傲的水手,，卻總被自己貧乏的語(yǔ)法和句法出賣,。一方面，他們自信地與別人談?wù)撍麄兊母哔F出身和良好教育,；另一方面,，他們可笑的語(yǔ)言表達(dá)卻與他們的說(shuō)法不符。

比如,，“says I”,、“who is you”、“who I is”等,，這些搞笑的語(yǔ)言錯(cuò)誤,，表現(xiàn)出一種諷刺意味。

方言所反映的生活狀況

在描寫密西西比河流域黑人的章節(jié)中,，馬克·吐溫采用的語(yǔ)氣非常輕松,，他引用的方言聽起來(lái)也像實(shí)際的發(fā)音。例如,，他們會(huì)說(shuō)“sir”,、“sah”，“they”,、“dey”,，“that”、“dat”等等,。在作品中,，一個(gè)黑人在岸上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks,。”這位沒(méi)什么文化的黑人只是在模仿本土美國(guó)人的發(fā)音,，而不是真的那樣說(shuō)話,。

讀者讀到這些拼寫錯(cuò)誤的詞句時(shí)可能會(huì)發(fā)笑,，因?yàn)轳R克·吐溫的描寫是直接而實(shí)在的。作者刻畫了真實(shí)的生活,，給讀者展示了一幅真實(shí)的美國(guó)畫面,，這也是現(xiàn)實(shí)主義的特色。這種諷刺的寫作手法所反映出的那種被人們忽視的生活狀態(tài),，正是這些黑人說(shuō)話如此可笑的原因,。這是由他們不被認(rèn)可為美國(guó)人的低下社會(huì)地位造成的， 他們不能受到教育還要承受種族歧視,。想到這些的時(shí)候,，那種好笑的發(fā)音就不再顯得有趣，更多的則是沮喪,。馬克·吐溫用這種玩笑的方式給讀者講述了這樣一個(gè)悲慘的社會(huì)事實(shí),。

諷刺

1、馬克·吐溫式幽默

馬克·吐溫在他的作品中把典型的幽默方式和他自己的幽默方式結(jié)合起來(lái),，他把方言元素和記敘者糅合成一體,，從自己的經(jīng)歷和不幸中創(chuàng)造幽默。該小說(shuō)中寫到一封來(lái)自一個(gè)叫杰克·亨特的前盜賊的認(rèn)罪書,，大意是為了感謝一個(gè)叫布朗的仍有9年服刑期的重病罪犯,。這樣的認(rèn)罪書，讓鎮(zhèn)上的人抿嘴一笑,。這封曾經(jīng)感人而雄辯的信,，被證明是一個(gè)罪犯為了逃獄而玩的把戲。但一次一次地被它感動(dòng)的人們除了嘲笑一番之外并沒(méi)有深思他們自己的輕信行為,。

2,、馬克·吐溫想刻畫的社會(huì)狀態(tài)

馬克·吐溫對(duì)現(xiàn)實(shí)持一種悲觀的態(tài)度，從他的諷刺手法就可以看出來(lái),。他用一種輕松的幽默來(lái)表達(dá),，但掩藏其下的卻是非常嚴(yán)肅的話題。

當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)開始侵襲傳統(tǒng)時(shí),， 密西西比河和水手們的黃金時(shí)代就走到了盡頭,。美國(guó)全國(guó)都開始興建鐵路，所以水路運(yùn)輸就沒(méi)有以前那么重要了,，越來(lái)越多的貨物都由鐵路運(yùn)輸,。不久后美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)， 無(wú)論在什么情況下,， 戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)嚴(yán)重影響人們的生活,，所以毫無(wú)例外的，內(nèi)戰(zhàn)也給美國(guó)帶來(lái)了巨大影響，特別是密西西比河沿岸的人們,。戰(zhàn)爭(zhēng)中斷了商貿(mào),，隨著商業(yè)運(yùn)輸?shù)臏p少，對(duì)大批水手的需求也減少了,，很多水手都失業(yè)了,，而邪惡的商人就從底層人民的血淚中賺取利潤(rùn)。在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi),，隨處可見(jiàn)悲慘的景象,。

地域特色

馬克·吐溫對(duì)地方語(yǔ)言特點(diǎn)所具有的敏銳感覺(jué)和對(duì)地方色彩保有的記者的犀利眼光體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)密西西比河沿岸生活的專注,； 二是對(duì)這個(gè)年輕的國(guó)家與日俱增的苦難的專注,。

在密西西比河流域，從民族,、工種和區(qū)域等因素可以把人們分成很多居民團(tuán)隊(duì),。《密西西比河上的生活》中把每個(gè)地方的獨(dú)特性都保留下來(lái),，給世人留下深刻的印象,。

由于馬克·吐溫對(duì)黑人始終保持著深切的同情心，因而在黑人奴隸落后的生活條件和低下的社會(huì)地位問(wèn)題上做了很多努力,，希望他的所作所為能對(duì)人們產(chǎn)生輕微的影響,。除了黑人，馬克·吐溫在描寫河上風(fēng)光方面也是相當(dāng)成功的,。當(dāng)他開始船上生活時(shí),，他聽到過(guò)很多水手之間的談話，說(shuō)不上有意義,，也不完全是廢話,。其中有一段關(guān)于渾濁的密西西比河水的有趣的對(duì)話，有一個(gè)叫ED的人開玩笑說(shuō)“如果你舀一品脫這黃色的河水,， 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有半英吋甚至3/4英吋厚的泥沉淀在底部”,。這個(gè)說(shuō)法很令人印象深刻也很具有真實(shí)性。馬克吐溫輕易的給讀者刻畫了一幅水手圖,，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是那么的生動(dòng),。

馬克·吐溫從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)人性和社會(huì)的黑暗面，他只是講故事,，他清晰地透視人性,，也清楚地明白人類。他就像一個(gè)世外之人,，帶著一點(diǎn)點(diǎn)蔑視,，把一切了然于胸,。他就像在欣賞一出全世界人合演的戲，每個(gè)人都沉溺其中,。

作品評(píng)價(jià)

該作品中的大河有著豐厚的象征意蘊(yùn),，這種意蘊(yùn)植根于人類從古至今普遍的感知經(jīng)驗(yàn),，并在現(xiàn)代思想理論的理解下,，顯示為完整、生動(dòng),、合乎邏輯的原始文化內(nèi)涵,。

在《密西西比河上的生活》作品中，可看到作者對(duì)這一雄渾的“民族之軀”流露出的神秘感情：“偉大的密西西比河,，雄渾莊嚴(yán),、秀麗無(wú)匹的密西西比河，在陽(yáng)光下泛著粼粼碧波,，涌著一英里寬的大潮奔騰向前,，極目望去，使人如臨曠古如斯的大海,，充滿寧?kù)o,、壯美?！焙茱@然,，這是作者用心靈體驗(yàn)民族生活的結(jié)果，密西西比河在作者的體驗(yàn)中化作了所有熱愛(ài)自由,，追求真善美的人們心中不朽的神,，從自然轉(zhuǎn)化成了意象，一個(gè)凝聚著無(wú)限豐富的民族生活內(nèi)涵的意象,，它在《密西西比河上的生活》受到的禮贊不是偶然的,，這標(biāo)志著內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)民族精神的形成和民族文學(xué)的成熟。

——趙沛林（東北師范大學(xué)中文系教授）

作者簡(jiǎn)介

馬克·吐溫（Mark Twain,，1835年—1910年）,，原名薩繆爾·蘭亨·克萊門，美國(guó)著名小說(shuō)家,、作家,、著名演說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表,。主要作品有《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》,，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，《競(jìng)選州長(zhǎng)》,，《百萬(wàn)英鎊》等,。