生平經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
李世民于隋文帝開皇十七年(598年)十二月戊午日(一說開皇十八年十二月戊午日),,出生在武功的李家別館,父親是時(shí)任隋朝官員的李淵,,母親是北周皇族竇氏,。李世民4歲的時(shí)候,家里來了一位自稱會(huì)相面的書生,,對其父李淵說:“您是貴人,,而且您有貴子?!碑?dāng)見到李世民時(shí),,書生竟說:“龍鳳之姿,天日之表,,等到二十歲時(shí),,必能濟(jì)世安民?!崩顪Y便采“濟(jì)世安民”之義為兒子取名為“世民”,。童年時(shí)代的李世民聰明果斷,不拘小節(jié),,接受儒家教育,,學(xué)習(xí)武術(shù),擅長騎射,。
隋煬帝大業(yè)九年(613年),,李世民娶高士廉的外甥女長孫氏為妻。
大業(yè)十一年(615年),,李世民參加云定興的軍隊(duì),,去雁門關(guān)營救被突厥人圍困的隋煬帝。
大業(yè)十二年(616年),,父親李淵出任晉陽留守,,李世民跟隨到太原并隨父多次出征,平服發(fā)生在今山西省內(nèi)的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵,。
晉陽起兵
義寧元年(617年),,李世民鼓動(dòng)父親李淵起兵反隋,是為晉陽起兵,。李淵封李世民為敦煌郡公,、右領(lǐng)軍大都督,,統(tǒng)帥右三軍,起兵攻入長安,,并且滅隋,。李世民官拜光祿大夫、唐國內(nèi)史,,徙封秦國公,食邑萬戶,。
義寧元年(617年)十二月,,李世民為右元帥,徙封趙國公,,率兵十萬進(jìn)攻隋朝的東都洛陽,,不克而還,設(shè)三路伏兵于三王陵,,擊敗隋將段達(dá) ,。
武德元年(618年)五月,李淵廢黜?xiàng)钯?,稱帝,,改國號(hào)為唐,封李世民為尚書令,、右翊衛(wèi)大將軍,,進(jìn)封秦王。
四方征戰(zhàn)
唐朝建立后,,疆土只限于關(guān)中和河?xùn)|一帶,,尚未完全統(tǒng)治全國,因此,,李世民經(jīng)常出征,,逐步消滅各地割據(jù)勢力。自武德元年(618年)起,,李世民親自參與四場大戰(zhàn)役,。
其一,破薛舉,,淺水原之戰(zhàn)平定隴西薛仁杲(薛舉之子),,鏟除了唐朝來自西方的威脅。
其二,,擊敗宋金剛,、劉武周,收復(fù)并,、汾失地,,鞏固唐朝的北方,。
其三,在虎牢之戰(zhàn)中,,一舉殲滅中原兩大割據(jù)勢力:河南王世充和河北竇建德集團(tuán),,使唐朝取得了華北的統(tǒng)治權(quán)。
其四,,重創(chuàng)竇建德余部劉黑闥和山東的徐圓朗,。
自此李世民威望日隆,尤其是在虎牢之戰(zhàn)后班師返京時(shí),,受到長安軍民的隆重歡迎,。武德四年(621年)十月,封為天策上將,,領(lǐng)司徒,、陜東道大行臺(tái)尚書令,位在王公上,,食邑增至三萬戶,。李淵又下詔特許天策府自置官屬,李世民因此開設(shè)文學(xué)館,,收攬四方彥士入館備詢顧問,,文學(xué)館與秦王府相結(jié)合,儼然形成一個(gè)小政府機(jī)構(gòu),。
玄武之變
太原起兵是李世民的謀略,,李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子,但李淵建立唐朝后,,立李建成為太子,。天下平定后,李世民功名日盛,,李建成隨即聯(lián)合李元吉,,排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷,,也使朝中政令相互沖突,,加速了諸子的兵戎相見。
長兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣,,而李世民也認(rèn)為是自己奠下唐朝開國的基業(yè),,遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深,,兩派大臣之間互相傾軋,。李建成曾經(jīng)下毒謀害李世民。其中宰相裴寂,、謀士王珪,、魏徵,、東宮衛(wèi)士將領(lǐng)薛萬徹等追隨李建成、李元吉,。
秦府謀士杜如晦,、房玄齡,將領(lǐng)秦叔寶,、尉遲敬德,、段志玄、侯君集,、王君廓等跟從李世民,。宰相陳叔達(dá)、朝臣長孫無忌等暗中支援李世民,。其余將領(lǐng)李靖、徐世勣,,大臣宇文士及等保持中立,。
武德九年(626年),突厥侵犯唐邊境,,李建成向李淵建議,,由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥。在太子的東宮中擔(dān)任率更丞(主管計(jì)時(shí)的官員)職位的王晊,,已被秦王李世民收買,,成為李世民在東宮的眼線,他悄悄告訴李世民:“李建成想借此控制秦王的兵馬,,并準(zhǔn)備在昆明池設(shè)伏兵殺秦王,。”李世民決定先發(fā)制人,。
武德九年六月初四庚申日(626年7月2日),,李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉,,史稱“玄武門之變”,。事后,李世民殺李建成,、李元吉諸子,,并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權(quán)給予秦王李世民,,三天后(六月初七癸亥日,,公元626年7月5日),李世民被立為皇太子,,下詔曰:“自今以后軍國事務(wù),,無論大小悉數(shù)委任太子處決,,然后奏聞皇帝”。
武德九年八月初九甲子日(626年9月4日),,李淵退位稱太上皇,禪位于李世民,。李世民登基為帝,次年改元貞觀,。
貞觀之治
因隋末戰(zhàn)爭而人口銳減,,貞觀二年(628年),唐朝只有二百九十萬戶人口,,李世民經(jīng)常以亡隋為戒,,注意叮嚀自我克制欲望,囑咐臣下莫恐上不悅而停止進(jìn)諫,,勵(lì)精圖治,,在政治上,既往不咎,,知人善任,,從諫如流,,整飭吏治,;經(jīng)濟(jì)上,薄賦尚儉,,為政謹(jǐn)慎,;亦致力復(fù)興文教,令隋末動(dòng)蕩之局得以穩(wěn)定下來,。
李世民十分重視吏治的清明,,曾命房玄齡省并冗員,派李靖等13名黜陟大使巡察全國,,考察風(fēng)評,;又親自選派都督、刺史等地方官,,并將其功過寫在宮內(nèi)屏風(fēng)上,,作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省,,以便隨時(shí)廷見,,垂詢民間疾苦和施政得失,百官遂自勵(lì)廉能,,直接提高政府效率。
在軍事上,,李世民多次對外用兵,,先后平定突厥、薜延陀,、回紇,、高昌、焉耆,、龜茲,、吐谷渾等,由是唐朝聲威遠(yuǎn)播,,四方賓服,。
經(jīng)李世民君臣二十三年的努力,社會(huì)安定,、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并穩(wěn)定發(fā)展,,對外武功顯赫,至公元652年(唐高宗永徽三年),,人口達(dá)到三百八十萬戶,,奠下了唐高宗、武則天,、唐玄宗年間大唐盛世的基礎(chǔ),,史稱貞觀之治,。
帝范教子
貞觀十七年(643年)四月,太子李承乾以謀反之罪被廢,,唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子,,并對太子嚴(yán)加教管。晚年李世民著《帝范》一書以教戒太子李治,,總結(jié)了他的施政經(jīng)驗(yàn),,同時(shí)自評一生功過。
貞觀二十二年(648年)正月,,唐太宗將他撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治,,并對其告誡說:“你應(yīng)當(dāng)以古代的圣哲賢王為師,像我這樣,,是絕對不能效法的,。因?yàn)槿绻》ㄓ谏希荒軆H得其中,,要是取法于中,,就只能僅得其下了。我自從登基以來,,所犯過失是很多的:錦繡珠玉不絕于前,,宮室臺(tái)榭屢有興作,犬馬鷹隼無遠(yuǎn)不致,,行游四方供頓煩勞,。所有這些,都是我所犯的最大過失,,千萬不要把我作榜樣去效法,。”
因病去世
貞觀二十三年(649年),,唐太宗生?。ㄒ徽f是服用天竺長生藥導(dǎo)致暴疾),醫(yī)治最終無效,,命李治到金掖門代理國事,。
貞觀二十三年五月廿六己巳日(649年7月10日),太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿,。初謚文皇帝,,廟號(hào)太宗,葬于昭陵,。
唐高宗上元元年(674年)加謚文武圣皇帝,,唐玄宗天寶八年(749年)加謚文武大圣皇帝,天寶十三年(754年))加謚文武大圣大廣孝皇帝。
為政舉措
政治
任用人才
李世民即帝位不久,,按秦王府文學(xué)館的模式,,新設(shè)弘文館,進(jìn)一步儲(chǔ)備天下文才,。李世民知人善任,,用人唯賢,不問出身,,初期延攬房玄齡,、杜如晦,后期任用長孫無忌,、楊師道,、褚遂良等,皆為忠直廉潔之士,;其他如李勣,、李靖等,亦為一代名將,。此外,,李世民亦不計(jì)前嫌,重用建成舊部魏徵,、王圭,,降將尉遲恭、秦瓊等,,人才濟(jì)濟(jì),。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》,,著重立德﹑立言﹑立功,以功臣代替世胄,;又通過科舉,,吸納有才干的庶族士人,用科舉代替門第,。從而,,寒門子弟入仕機(jī)會(huì)大增,為政壇帶來新氣象,。此外,,更接納封德彝之議,命宗室出任官吏,,以革除其坐享富貴的惡習(xí),。
完善制度
李世民在位期間使隋制更趨于完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制,特設(shè)政事堂,,以利合議問政,,并收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制,,分全國為十個(gè)監(jiān)區(qū)(道),。此外,行府兵制,,寓兵于農(nóng),;均田制、租庸調(diào)制,、科舉制等皆有所發(fā)展,。
從諫如流
李世民以隋煬帝拒諫亡國為戒,即位后盡力求言,,他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大,,又鼓勵(lì)群臣批評他的決策和風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次,,在朝堂上直陳皇帝的過失,,在早朝時(shí)多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況,。又如王圭,、馬周、孫伏伽,、褚遂良皆以極諫知名,。晚年的李世民因國富民強(qiáng),納諫的氣度不如初期,,偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾,,但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范,。
河清海晏
貞觀時(shí)期在李世民的治理下,,社會(huì)夜不閉戶,道不拾遺,。貞觀四年(630年),,全國判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年(632年),,死刑犯增至二百九十人,。這一年的歲末,李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事,,貞觀七年)633年)秋天再回來就死(古時(shí)秋天行刑),。貞觀七年(633年)九月,二百九十個(gè)囚犯全部回還,無一逃亡,。那時(shí)的中國政治修明,,官吏各司其職,人民安居樂業(yè),,不公平的現(xiàn)象較少,,中國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn),;心氣平和的人也不易走極端,,因此犯罪的概率也就少之又少。
經(jīng)濟(jì)
李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制,,使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn),,耕作有時(shí),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。重視農(nóng)業(yè),,減輕農(nóng)民賦稅勞役?!敖渖輳暮啞?,節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政,,利于減輕人民的負(fù)擔(dān),。
貞觀時(shí)期是中國歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝,不但不歧視,,還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件,,這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠(yuǎn)。在李世民政府的倡導(dǎo)下,,貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長足地進(jìn)展,,新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市,,有一半以上集中在中國,。除了沿海的交州、廣州,、明州、福州外,,還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌),、揚(yáng)州、益州(成都)和西北的沙州,、涼州,。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會(huì)。
自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,唐朝疆域遼闊,,在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn),,西部邊界直達(dá)中亞的石國(今屬哈薩克斯坦),為東西方來往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的安全保障,,結(jié)果絲稠之路上的商旅不絕于途,,品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞,,使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊,。
軍事
貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日),朔方人梁洛仁殺夏州割據(jù)勢力首領(lǐng)梁師都,,歸降唐朝,,唐朝統(tǒng)一全國,。
貞觀四年(630年),李世民令李靖出師塞北,,挑戰(zhàn)東突厥在東亞的霸主地位,。唐軍在李靖的調(diào)遣下,滅亡東突厥,,李世民因此被西域諸國尊為“天可汗”,。
平定突厥之后,太宗繼續(xù)經(jīng)營西域,,先后多次用兵,。貞觀八年(634年),吐谷渾寇邊,,太宗派李靖,、侯君集、王道宗等出擊,,次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠,,后為國人所殺,太宗另立吐谷渾國王,。
貞觀十三年(639年),,太宗以高昌王麴文泰西域朝貢,遂命侯君集,、薛萬徹等率兵伐高昌,。次年,麴文泰病死,,其子麴智盛繼位,,投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護(hù)府,,西域各國皆到長安朝貢,。
貞觀十九年(645年)二月,,唐太宗以高句麗攝政弒主虐民為由,親率六軍,,從洛陽北進(jìn),,率兵攻打高句麗。但東渡遼水以后,,由于遭到高句麗的頑強(qiáng)抵抗,,唐軍在安巿城(今遼寧海城南營城子)久攻不克,加之氣候轉(zhuǎn)冷,,草枯水凍,,糧草不繼,兵馬難以久留,,只得下詔班師,。在這之后,唐太宗對高句麗的進(jìn)攻僅維持在一些小規(guī)模的突襲,。
貞觀十九年(645年),,薛延陀首領(lǐng)多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰(zhàn)。次年,,唐軍反擊并打敗拔灼后,,薛延陀的附庸回紇出兵,將他殺死,。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降,,薛延陀滅亡。
貞觀二十年(646年),,唐朝在漠北設(shè)立安北都護(hù)府,,在漠南設(shè)立單于都護(hù)府,建立了南至羅伏州(今越南河靜),、北括玄闕州(后改名余吾州,,今安加拉河地區(qū))、西及安息州(今烏茲別克斯坦布哈拉),、東臨哥勿州(今吉林通化)的遼闊疆域,。
文化
貞觀初年,李世民詔令在全國范圍內(nèi)收集圖籍,,在弘文殿聚四部群書20余萬卷,,在弘文殿旁建“弘文館”以儲(chǔ)圖籍。并任命虞世南,、褚無量,、姚思廉、歐陽詢等充任學(xué)士,,以魏徵,、虞世南、顏師古等著名學(xué)者,、碩學(xué)之士相繼為秘書監(jiān),,主管國家的圖書館和藏書事業(yè),選五品以上工書者為書手,,又在弘文館設(shè)立檢校館藏的官員,,將繕寫、整理,、??眻D書,藏于內(nèi)庫,,以宮人掌管,。官府藏書機(jī)構(gòu)除“弘文館”外,另有“史館”,、“司經(jīng)局”,、“秘書省”和“崇文館”等,其藏書質(zhì)量和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代,,史稱“群書大備”,。晚年因連年用兵,營造宮殿,,雜稅日益苛重,。
民族
唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊,,西有吐谷渾的威脅,,北有突厥的侵襲,尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安(今西安)的近郊,,成為當(dāng)時(shí)的主要威脅,。李世民即位后,經(jīng)過三,、四年的認(rèn)真努力,,國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn),政權(quán)得到一定的鞏固,,便對突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊,。但是同時(shí)對它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。
武德九年(626年)九月,,即位伊始的唐太宗說:“王者視四海如一家,,封域之內(nèi),皆朕赤子,?!必懹^元年(627年),,又說:“朕以天下為家?!必懹^十八年(644年),,又說:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊,。人主患德澤不加,,不必猜忌異類。蓋德澤洽,,則四夷可使如一家,;猜忌多,則骨肉不免為仇敵,?!必懹^二十一年(647年),又說:“自古皆貴中華,,賤夷狄,,朕獨(dú)愛之如一,故其種落皆依朕如父母,?!?/p>
唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想,顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷,。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下,,貞觀時(shí)期推行了十分開明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。
貞觀四年(630年),,唐朝滅亡東突厥汗國后,,沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施,而是采取了“全其部落,,順其土俗”之策,,尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣,在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶,,設(shè)置了順,、祐、化,、長四州都督府妥善安置歸附突厥降戶,,又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對突厥留居民眾實(shí)施管理,。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任,,可以世襲,創(chuàng)立了新的羈縻府州制度,。開明友善的政策很快就取得了良好成效,。
貞觀二十一年(647年),,唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”,成為各族的共主和最高首領(lǐng),,各族在回紇以南,、突厥以北建立了一條“參天可汗道”,“置六十八驛,,各有馬及酒肉,以供過使”,。從此以后,,“以璽書賜西域、北荒之君長,,皆稱‘皇帝天可汗’,。諸蕃渠帥死亡者,必詔冊立其后嗣焉”,,形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊封的制度,。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策,以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系,。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長期實(shí)施,,大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡,增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合,,實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面,。正是在唐代,中華民族新的代稱——“唐人”形成,,奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ),。
外交
中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期,,“四夷大小君長,,爭遣使入獻(xiàn)見,道路不絕,,每元正朝賀,,常數(shù)百千人”。
吐蕃
貞觀十五年(641年)正月,,唐太宗在吐蕃贊曾(即君長)松贊干布的多次請求下,,答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他,并派禮部尚書,、江夏王李道宗護(hù)送公主入藏,。松贊干布聞?dòng)嵈笙玻H自從首都邏些(今西藏拉薩)來到河源(今青海鄂陵湖西),,以子婿之禮接見李道宗,。從此,,吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系,相互學(xué)習(xí),,友好相處,。
印度
根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載,貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng),,游學(xué)十余年,,引起了北印度一位國王的注意,這位國王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者,,亦稱戒日王,。
印度的戒日王對遠(yuǎn)道而來的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息:“聽說你們的天子叫秦王,少年時(shí)就見識(shí)非凡,,長大后英明神武,。先前天下大亂,國家分崩離析,,戰(zhàn)爭頻仍,,生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略,,興慈悲之心,,救蒼生,平海內(nèi),。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外,,四方仰慕稱臣。老百姓十分感激,,于是演奏歌唱《秦王破陣樂》,。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌,已經(jīng)很久了,,關(guān)于他的盛德聲譽(yù),,請問都屬實(shí)嗎?你所說的大唐國,,就是指秦王的國家嗎,?”
這番話透露出戒日王對隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的,他知道隋末天下大亂,,也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一,,而且是年少時(shí)就起事,在隋末紛爭中,,以自己的英明神武平定群雄,,在創(chuàng)立大唐國的過程中居功至偉。更有趣的是,他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲,。當(dāng)然,,畢竟通訊手段有局限,戒日王對于李世民身份的認(rèn)識(shí),,還停留在秦王這個(gè)封號(hào)上,。
戒日王談起李世民的時(shí)候,有一種很親切的感覺,。其實(shí),,李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)。
晚年的李世民開始追求長生,,服食丹藥,。李世民對古印度方士的到來十分歡喜,厚禮相待,,請至金飚門宮內(nèi)配制丹藥。還命兵部尚書崔敦禮率一批人馬,,協(xié)助古印度方士煉丹,。
歷史評價(jià)
總評
唐太宗李世民的文治武功,自古就為人所津律樂道,,頌揚(yáng)備至,。學(xué)界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家,,在反隋建唐的斗爭中起著領(lǐng)導(dǎo)作用,,唐太宗玄武門之變的勝利,在客觀上對唐初社會(huì)歷史的發(fā)展起著積極作用,。唐太宗不歧視少數(shù)民族,,除對突厥的侵?jǐn)_用兵外,主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題,,方法妥當(dāng),,政策開明,有利于民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一,。
歷代評價(jià)
《舊唐書》:“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇,,聰明神武。拔人物則不私于黨,,負(fù)志業(yè)則咸盡其才,。所以屈突、尉遲,,由仇敵而愿傾心膂,;馬周、劉洎,自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡,。終平泰階,,諒由斯道。嘗試論之:礎(chǔ)潤云興,,蟲鳴螽躍,。雖堯、舜之圣,,不能用檮杌,、窮奇而治平;伊,、呂之賢,,不能為夏桀、殷辛而昌盛,。君臣之際,,遭遇斯難,以至抉目剖心,,蟲流筋擢,,良由遭值之異也。以房,、魏之智,,不逾于丘、軻,,遂能尊主庇民者,,遭時(shí)也。況周發(fā),、周成之世襲,,我有遺妍;較漢文,、漢武之恢弘,,彼多慚德。跡其聽斷不惑,,從善如流,,千載可稱,一人而已,!”
《新唐書》:“甚矣,,至治之君不世出也!禹有天下,,傳十有六王,,而少康有中興之業(yè),。湯有天下,傳二十八王,,而其甚盛者,,號(hào)稱三宗。武王有天下,,傳三十六王,,而成、康之治與宣之功,,其余無所稱焉,。雖《詩》《書》所載,時(shí)有闕略,,然三代千有七百余年,,傳七十余君,其卓然著見于后世者,,此六七君而已,。嗚呼,可謂難得也,!”
劉文靜:“此非常人,,豁達(dá)類漢高,神武同魏祖,,年雖少,,命世才也,?!?/p>
吳兢:“太宗時(shí)政化,良足可觀,,振古而來,,未之有也?!?/p>
戒日王:“有秦王天子,,少而靈鑒,長而神武,。昔先代喪亂率土分崩,,兵戈競起,群生荼毒,,而秦王天子早懷遠(yuǎn)略,,興大慈悲,拯濟(jì)含識(shí),,平定海內(nèi),,風(fēng)教遐被,德澤遠(yuǎn)洽,殊方異域,,慕化稱臣,,氓庶荷其亭育,咸歌《秦王破陣樂》,。聞其雅頌,,于茲久矣?!?/p>
杜甫:“煌煌太宗業(yè),,樹立甚宏達(dá)?!?/p>
白居易:“圣人有作垂無極,!”
柴榮:“昔唐太宗定天下,未嘗不自行,,朕何敢偷安,!”
歐陽修:“盛哉,太宗之烈也,!其除隋之亂,,比跡湯、武,;致治之美,,庶幾成、康,?!?/p>
范祖禹:“治道在人主所力行耳,孰不可為太宗乎,?及其成功,,復(fù)歸于下,此前世帝王之所不及也,。
司馬光:“太宗文武之才,,高出前古。蓋三代以還,,中國之盛未之有也,。”
蘇軾:“予觀漢高祖及光武,,及唐太宗,,及我太祖皇帝,能一天下者四君,,皆以不嗜殺人者致之,,其余殺人愈多,,而天下愈亂?!薄疤谥畯闹G近乎圣,。”
蘇轍:“唐太宗之賢,,自西漢以來,,一人而已。任賢使能,,將相莫非其人,,恭儉節(jié)用,天下幾至刑措,。自三代以下,,未見其比也?!?/p>
曾鞏:“法度之行,,禮樂之盛,田疇之制,,詳序之教,,擬之先王未備也;躬親行陣之間,,戰(zhàn)必勝,,攻必取,天下莫不以為武,,而非先王之所尚也,;四夷萬古所不及以政者,莫不服從,,天下莫不以為盛,,而非先王之所務(wù)也,?!?/p>
何去非:“昔者唐之太宗,以神武之略起定禍亂,,以王天下,,威加四海矣。然所謂固天下之勢,,以遺諸子孫者,,蓋未立也。于是乎藉兵于府,,置將于衛(wèi),,據(jù)關(guān)而臨制之,。處兵于府,則將無內(nèi)專之權(quán),;處將于衛(wèi),,則兵無外擅之患。然猶以為未也,,乃大誅四夷之侵侮者:破突厥,,夷吐渾,平高昌,,滅焉耆,,皆俘其王,親駕遼左而殘其國,。凡此者,,非以黷武也,皆所以立權(quán)而固天下之勢者也,?!?/p>
程祁:“太宗舉兵五年,定海內(nèi),,率天下于仁壽富庶之域者,,亦以天下之才為天下之務(wù)而已。任于仇讎,,起于疏遠(yuǎn),,委之以政,責(zé)之以功,,諫無不從,,謀無不獲。且太宗之才,,固非天下之所及,,然而不以此驕天下之士,惴惴然常若有所不逮,,此所以能為千百年之基也,。”
呂祖謙:“當(dāng)時(shí)之治,,不唯貞觀而已,,雖并隆于堯、舜可也,?!?/p>
真德秀:“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗,貞觀之規(guī)模不可以不復(fù),?!?/p>
范成:“汝不及生在貞觀中,,粟米數(shù)錢無兵戍!”
胡寅:“兩漢盛時(shí),,太宗所可及也,。禹、湯,、文,、武之業(yè),豈不在所希慕乎,!”
陸九淵:“太宗富有天下,,貴為天子,功業(yè)皆其所自致,,而能俯首抑意,,聽拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼,!此其所以致貞觀之治,,庶幾于三代之王者乎?”
郭思貞:“二帝三王之治,,后世莫能及者,,順人之道,盡乎仁義也,。唐太宗以英武之資,,克敵人如拉朽,所向無前……二帝三王之治,,特由此而推之耳,。”
成吉思汗:“欲安邦定國者,,必悉唐宗兵法,。”
吳澄:“三代以后享國之久唯漢與唐,,唐之可稱者三君而已,。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事,納諫求治勵(lì)精不倦,,其效至于米三錢,,外戶不閉,,故貞觀之盛有非開元元和之所可及,,而太宗卓然為唐三宗之冠?!?/p>
戈直:“至于后世之君,,莫不列之講讀,,形之論議,景仰而效法焉,。夫二帝三王之事尚矣,,兩漢之賢君六七作,何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉,?”“夫太宗之於正心修身之道,,齊家明倫之方,誠有愧於二帝三王之事矣,。然其屈己而納諫,,任賢而使能,恭儉而節(jié)用,,寬厚而愛民,,亦三代而下,絕無而僅有者也,。后之人君,,擇其善者而從之,其不善者而改之,,豈不交有所益乎,!”“禹以本固邦寧為難,湯以時(shí)沈克終為難,,太宗身兼創(chuàng)業(yè),、守成之事,不以其已能者自滿,,而以其未能者為懼,,其致貞觀之治也哉!”
朱元璋:“惟唐太宗皇帝英姿蓋世,,武定四方,,貞觀之治,式昭文德,。有君天下之德而安萬世之功者也,。”
朱棣:“若唐文皇帝,,倡義靖難,,定天下于一。躬擐甲胄,,至履弘堂而登睿極,。其思患也,不可謂不周,,其慮后也,,不可謂不遠(yuǎn),,作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子,曰飭躬闡政之道在其中,?!薄拔籼铺趽軄y反正,貞觀盛世,,自古罕論,,求其故,盡忠于國,,雖仇必賞,,心懷異謀,雖親必誅,?!?/p>
朱見深:“三代以后,治功莫盛于唐,,而唐三百年間,,莫若貞觀之盛?!薄疤谠谔茷橐淮⒚髦?,其濟(jì)世康民,偉有成烈,,卓乎不可及已,。所可惜者,正心修身,,有愧於二帝三王之道,,而治未純也?!?/p>
張大齡:“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖,、光武、唐太宗,,然而高祖起義之年六八,,光武興復(fù)之歲三九,皆生長民間周歷世故,,未有出于縱垮裙展之中,,發(fā)于孩提韶之始,而具凌駕四海之氣,,抱震撼八荒之才,,如太宗者也。 太宗自秦王以上比跡湯武,自登極以后庶幾成康,,腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎,?”
《明季歷代論書匯編》:“君人之大德有三:一曰謙虛納諫,,二曰知人善任,,三曰恭儉愛民,后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美,,莫能加也……至精至妙,,后世人才之盛莫能及也……”
趙弼:“傳三百載之唐柞哉,太宗在位朝有賢良之宰輔,,內(nèi)有長孫之賢后,,致治之美庶乎?成康秦漢以來皆莫及也,。實(shí)天之時(shí),,四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢面割耳流血灑地,非有得于華夷之心而能然乎.,?史臣曰:‘秦漢以來功德兼隆一人而已’,。”
愛新覺羅·玄燁:“朕觀古來帝王,,如唐虞之都俞吁咈,、唐太宗之聽言納諫,君臣上下,,如家人父子,,情誼浹洽,故能陳善閉邪,,各盡所懷,,登于至治?!?/p>
曾國藩:”自古英哲非常之君,,往往得人鼎盛。若漢之武帝,,唐之文皇,,宋之仁宗,元之世祖,,明之孝宗,。其時(shí)皆異材勃起,俊彥云屯,,焜耀簡編,。“
勒內(nèi)·格魯塞:“由于唐太宗的豐功偉績,一個(gè)不可預(yù)知的中國,,一個(gè)英雄史詩的中國,,并改寫了幾千年來一直延續(xù)著的文明史?!?/p>
個(gè)人作品
書法
李世民酷愛書法,,其書法以隸書見長,并且酷愛書法名品《蘭亭序》,,親自寫《晉書·王羲之傳贊》,。
貞觀十四年(640年),李世民將自己的真草書屏風(fēng)以示群臣,,筆力遒勁為一時(shí)之絕,。嘗謂朝臣曰:“書學(xué)小道,初非急務(wù),,時(shí)或留心,,猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也,,病在心力懈怠,,不能專精耳?!庇衷疲骸拔崤R古人之書,,殊不能學(xué)其形勢,惟在其骨力,。及得骨力,,而形勢自生耳?!?/p>
詩作
李世民詩
《賜房玄齡》
《飲馬長城窟行》
《琵琶》
《詠烏代陳師道》
《詠飲馬》
《賦得殘菊》
《于太原召侍臣賜宴守歲》
《詠弓》
《賦得早雁出云鳴》
《賦得臨池柳》
《賦得臨池竹》
《三層閣上置音聲》
《詠小山》
《賜蕭瑀》
《遼東山夜臨秋》
《兩儀殿賦柏梁體》
《餞中書侍郎來濟(jì)》
《句》
《詠雨》
《登驪山高頂寓目》
《過慈恩寺》
《五言延慶殿集同賦花間鳥》
《賜李白藥詩》
《送魏征靈座》
《采芙蓉》
《威鳳賦》
《登三臺(tái)言志》