人物生平

少年時(shí)代

延祐七年（1320年）四月十七日,，妥懽帖睦爾出生于西北察合臺(tái)汗國所屬的金山（阿爾泰山）一帶。他是元朝周王和世瓎（后來的元明宗）的長(zhǎng)子,，元世祖忽必烈的五世孫,，其世系依次是真金（元裕宗）、答剌麻八剌（元順宗）,、海山（元武宗）,、和世瓎（元明宗），而妥懽帖睦爾的出生與成長(zhǎng)也是伴隨著皇位之爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨,。至大四年（1311年），元武宗海山（妥懽帖睦爾的祖父）駕崩,，他的弟弟愛育黎拔力八達(dá)以皇太子身份繼位，是為元仁宗,。按元武宗與元仁宗的約定,，繼承仁宗皇位的是武宗長(zhǎng)子和世瓎，但仁宗即位后卻反悔了,，試圖立自己的兒子碩德八剌（后來的元英宗）為皇太子,，而把和世瓎封為周王，命其出鎮(zhèn)云南,。延祐三年（1316年）十一月,，和世瓎行至延安時(shí)，與武宗舊臣圖謀恢復(fù)皇儲(chǔ)地位,，結(jié)果招來仁宗的追殺,，和世瓎被迫奔往西北的金山（阿爾泰山）,，得到察合臺(tái)汗國的庇護(hù)。在和世瓎避難金山期間,，納了一名回回女子,、郡王阿兒廝蘭的后裔罕祿魯邁來迪，并與她生了妥懽帖睦爾,。邁來迪生下妥懽帖睦爾后便去世了,，后來被追尊為貞裕徽圣皇后,。

妥懽帖睦爾出生那年正值元仁宗駕崩之年,。此后至天歷元年（1328年），元朝皇位更迭頻繁,、內(nèi)亂不斷,，先后經(jīng)歷了元英宗、泰定帝,、天順帝三位皇帝,，皇位又落入了武宗一系的手里，這就是在兩都之戰(zhàn)中取勝的和世瓎之弟圖帖睦爾（元文宗,，即妥懽帖睦爾的叔叔）,。圖帖睦爾宣稱將皇位禪讓于自己的哥哥和世瓎，和世瓎在天歷二年（1329年）即位于漠北,，是為元明宗,，沒來得及去大都便被圖帖睦爾一伙毒死于王忽察都。圖帖睦爾再次登基,，是為元文宗,，元明宗留下的孤兒寡母的地位岌岌可危。天歷三年（1330年）四月,，明宗皇后八不沙（妥懽帖睦爾的嫡母）被文宗皇后卜答失里殺害,。至順元年（1330年）七月，元文宗將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島加以監(jiān)禁,，不許與外界接觸,。第二年，有人向文宗密告遼陽與高麗要奉妥懽帖睦爾造反,，文宗乃昭告天下,，聲稱妥懽帖睦爾不是元明宗的親生兒子，并在至順二年（1331年）十二月派遣樞密院使尹受困,、中丞厥干等從高麗接回了妥懽帖睦爾,，轉(zhuǎn)而流放他到廣西靜江（今桂林）。

妥懽帖睦爾在靜江居住了一年左右,，在這期間他寓居于大圓寺中,，受該寺的秋江長(zhǎng)老教導(dǎo),，學(xué)習(xí)了《論語》《孝經(jīng)》，并每日練習(xí)寫字兩張,。后來妥懽帖睦爾被召回大都時(shí),，還將他學(xué)習(xí)所用的書冊(cè)文具藏入小皮匣中，隨時(shí)翻看,。妥懽帖睦爾性格亦活潑好動(dòng),，常常掘地為穴，撒尿其中,，然后活成泥,，做成各種玩具。又喜歡養(yǎng)“八角禽”,，有時(shí)鳥飛到池塘中的枯樹枝上,，妥懽帖睦爾竟顧不得脫靴，下水捕捉,，秋江長(zhǎng)老多次加以制止,。他還經(jīng)常做孩子王，帶領(lǐng)二三十個(gè)小孩做紙旗桿,，插在城上,。秋江長(zhǎng)老還注意培養(yǎng)妥懽帖睦爾的言行舉止，教導(dǎo)他：“太子乃國家金枝玉葉,，不比凡民,，見大官人來，切不可妄發(fā)言,，亦不可不自重,。”于是每當(dāng)有官吏來寺里巡查時(shí),，妥懽帖睦爾就正襟危坐,，官吏一旦離開，就嬉戲如初,，所以是“一時(shí)勉強(qiáng),，素非涵養(yǎng)有之”。妥懽帖睦爾即位后,，為報(bào)答秋江長(zhǎng)老的恩德，不僅大加賞賜,，還將大圓寺改為萬壽殿（現(xiàn)址為靖江王府）,。

登基為帝

元文宗驅(qū)逐妥懽帖睦爾以后，便于至順元年（1330年）十二月立自己的兒子阿剌忒納答剌為皇太子,，可是一個(gè)月后太子就死了,。這對(duì)信仰藏傳佛教,、相信因果報(bào)應(yīng)的的元文宗夫婦來說無疑是一個(gè)沉重的打擊，盡管他們還有兒子燕帖古思,，但文宗在至順三年（1332年）八月駕崩時(shí)遺言：“當(dāng)年在晃忽叉（王忽察都）弒殺明宗皇帝是我鑄成的大錯(cuò),，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思,，雖然我愛他,，但現(xiàn)在理應(yīng)將皇位傳給明宗的長(zhǎng)子妥懽帖睦爾。這樣我去世后也對(duì)明宗有個(gè)交代了,?！?/p>

當(dāng)時(shí)，把持朝政的權(quán)臣太平王燕帖木兒沒有立年長(zhǎng)的妥懽帖睦爾,，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘質(zhì)班（妥懽帖睦爾異母弟）繼位,，是為元寧宗。不料當(dāng)年十一月,，元寧宗就駕崩了,。燕帖木兒欲立燕帖古思繼位，但元文宗皇后卜答失里堅(jiān)持立妥懽帖睦爾,。于是派遣中書左丞闊里吉思前去靜江接妥懽帖睦爾回京,。到了良鄉(xiāng)，燕帖木兒率人持鹵簿來迎接他,。燕帖木兒與妥懽帖睦爾并馬徐行,，說明了擁立他為皇帝的意思。妥懽帖睦爾還是個(gè)十三歲的孩子,，一時(shí)嚇得不敢回答,，所以燕帖木兒懷疑他，到大都后也沒有立他為帝,，再加上司天監(jiān)的太史也說妥懽帖睦爾不可立,，立則天下亂，所以元朝皇位空缺了半年之久,。

元代藏文史料對(duì)此有更詳細(xì)的記載,，當(dāng)時(shí)的占卜者說： “如果和世瓎的長(zhǎng)子妥懽帖睦爾在雞年等待六個(gè)月然后再登上皇位，那么皇運(yùn)將和薛禪汗（元世祖）一樣久長(zhǎng),?！睂?duì)此說法，眾位大臣們說： “這樣將皇位空置,，國家的責(zé)任由誰來擔(dān)負(fù),？”這時(shí)燕帖木兒說：“你們對(duì)天神的預(yù)示再好好測(cè)算，如果真是如此，能使皇帝圣壽久長(zhǎng)那就再好不過,，皇位空懸時(shí)期國家重任由我來承擔(dān),。”

在這半年間,，卜答失里臨朝稱制,，燕帖木兒的弄權(quán)也登峰造極。至順?biāo)哪辏?333年）五月,，燕帖木兒因縱欲過度而亡,，卜答失里在內(nèi)定自己的兒子燕帖古思為妥懽帖睦爾繼承人以后，決定正式奉妥懽帖睦爾為帝,。

至順?biāo)哪辏?333年）六月初八日,，妥懽帖睦爾即位于上都，是為元順帝（惠宗）,。順帝即位后改年號(hào)為“元統(tǒng)”,，并封燕帖木兒之女伯牙吾氏（答納失里）為皇后、卜答失里為太皇太后,、燕帖古思為皇太子,。

扳倒權(quán)相

妥懽帖睦爾登基后，是一個(gè)“深居宮中,，每事無所專焉”的傀儡皇帝,，繼燕帖木兒而興的權(quán)臣伯顏以右丞相的身份專擅朝政，但是燕帖木兒家族的勢(shì)力仍然很大,，其弟撒敦為左丞相,、兒子唐其勢(shì)為御史大夫，女兒答納失里還擁有皇后之尊,。到元統(tǒng)三年（1335年）時(shí),，撒敦死去，唐其勢(shì)升為左丞相,，欲與伯顏爭(zhēng)權(quán),，遂與撒敦弟答里密謀發(fā)動(dòng)政變，殺伯顏,，廢順帝,，另立元文宗的義子塔剌海（燕帖木兒之子，唐其勢(shì)之弟）,。同年六月,，伯顏粉碎唐其勢(shì)的政變，消滅燕帖木兒余黨,，同時(shí)將答納失里皇后逐出宮中,，并將她殺害,。同年十一月，順帝以“祖述世祖”為名改年號(hào)為“至元”,。

當(dāng)時(shí)，伯顏被封為秦王,，一手遮天,，“勢(shì)焰薰灼，天下之人惟知有伯顏而已”,。他大肆排斥異己,，甚至殺了自己的老主人郯王徹徹禿一家，并貶謫宣讓王帖木兒不花和威順王寬徹普化,。他聚斂財(cái)富,，窮奢極欲，甚至出入太皇太后卜答失里宮中,，與其私通,，以致大都傳誦“上把君欺，下把民虐,，太皇太后倚恃著”的諷刺伯顏的歌謠,。伯顏?zhàn)畋蝗嗽嵅〉氖桥艥h的民族壓迫政策，在他的主導(dǎo)下,，蒙古,、色目毆打漢人、南人不得還手,，禁止?jié)h人,、南人學(xué)習(xí)蒙古、色目文字,，重申漢人,、南人不得執(zhí)兵器之戒，嚴(yán)格控制漢人做官的限界,，漢人,、南人遭到前所未有的排斥，在伯顏當(dāng)權(quán)下的中書省只有王懋德,、許有壬,、傅巖三人做過左丞和參知政事。地方上甚至還沒收漢人鐵制農(nóng)具及禁止?jié)h人文化活動(dòng),。至元元年（1335年）十一月,，伯顏取消了科舉考試，也是一大倒退,。在面臨漢人反抗時(shí),，伯顏甚至提出了殺絕張,、王、劉,、李,、趙五姓漢人的主張，所幸順帝沒有聽從,。

伯顏的倒行逆施使社會(huì)矛盾原本就十分尖銳的元朝更加動(dòng)蕩不安,，廣西、山東,、四川,、江西、福建,、河北,、河南等地爆發(fā)了農(nóng)民起義或少數(shù)民族起義，元末農(nóng)民起義的著名領(lǐng)袖彭瑩玉就是在至元四年（1338年）發(fā)動(dòng)袁州起義,，失敗后廣泛傳播白蓮教,，埋下了十多年后全國性動(dòng)亂的火種。而至元五年（1339年）在河南更發(fā)生一起“假傳圣旨”的鬧劇,，河南吏員范孟自稱有圣旨,，殺了河南行省平章政事月魯帖木兒以下一干官僚，不久后范孟被殺,。此事可以看出當(dāng)時(shí)元朝綱紀(jì)松弛到了何等程度,。

伯顏專權(quán)所導(dǎo)致的亂象都被元順帝看在眼里，他與伯顏的侄兒脫脫早已圖謀除掉伯顏,。而伯顏也蠢蠢欲動(dòng),，與卜答失里合謀以燕帖古思取代順帝。至元六年（1340年）二月,，順帝與脫脫利用伯顏出獵之機(jī),，發(fā)動(dòng)政變，罷黜伯顏,，先貶為河南行省左丞相,，再流放南恩州陽春縣（今屬廣東），至此伯顏時(shí)代落下帷幕,，順帝得以親政,。在政變中，順帝坐鎮(zhèn)玉德殿,，主符檄,，發(fā)號(hào)令，其間楊瑀等文臣在御榻前起草貶斥伯顏的詔書時(shí),，有“以其各領(lǐng)所部,，詔書到日,，悉還本衛(wèi)”的語句，順帝指示說：“自早至暮,，皆一日也,，可改作時(shí)?！背浞诛@示出他的果斷與精明,。同年六月，順帝為報(bào)殺父之仇,，下詔毀太廟文宗室，廢太皇太后卜答失里并將她賜死,，流放燕帖古思,，還繳銷了當(dāng)年元文宗宣稱他不是元明宗兒子的詔敕。元順帝完成復(fù)仇之舉后,，“被服袞冕,，祼于太室”，祭告父親元明宗,，并追上謚號(hào),。次年正月，順帝改元“至正”,，任命脫脫為右丞相,，宣布將“與天下更始”，準(zhǔn)備大展宏圖,、中興元朝,。

銳意圖治

進(jìn)入至正時(shí)代，元順帝“圖治之意甚切”,，脫脫為挽回元朝統(tǒng)治危機(jī),，亦實(shí)施了一系列改革，史稱“脫脫更化”,。脫脫恢復(fù)了科舉制度,，頒行《農(nóng)桑輯要》，整飭吏治,，征召隱逸,，蠲免賦稅，開放馬禁,，削減鹽額,，編修遼、宋,、金三史,，實(shí)行儒治,，包括開經(jīng)筵與太廟四時(shí)祭、親郊祭天,、行親耕禮等活動(dòng),。在順帝的勵(lì)精圖治與脫脫的勤勉能干之下，至正初年的元朝一度呈現(xiàn)回光返照的局面,，在伯顏時(shí)代受壓抑的漢族儒生也為之振奮,，當(dāng)時(shí)的歐陽玄寫道：“至正賓興郡國賢，威儀重見甲寅前,。杏園花發(fā)當(dāng)三月,，桂苑香銷又七年。豹隱山中文澤霧,，鵬搏海上翼垂天,。明時(shí)禮樂須奇俊，莫道儒生自圣顛,?！?/p>

就在“更化”如火如荼的至正四年（1344年），脫脫以多病而欲隱退,，再加上薩滿說流年不利,，所以連續(xù)十七次上表請(qǐng)辭，順帝終于同意,。此后5年間,，順帝又任用阿魯圖、別兒怯不花,、朵兒只,、賀惟一（太平）等人為相，他們雖然不是奸臣,，但能力都不如脫脫,。在此期間，順帝繼續(xù)推行了以廉政建設(shè)為中心的一些改革措施,，如頒行《至正條格》,、定薦舉守令法、派遣24名官員巡視宣撫全國各地等,。順帝亦未喪失圖治之心,，他十分重視地方守令的任用，必須親自過目,，考察其賢愚,，并諄諄告誡那些陛辭的地方官說：“汝守令之職，如牧羊然,。饑也,，與之草,；渴也，與之水,。饑渴勞逸,，無失其時(shí)，則羊蕃息矣,。汝為我牧此民,，無使之失所，而有饑渴之患,，則為良牧守矣,。”在至正五年（1345年）十月遣官奉使宣撫時(shí),，又命其“布朕德意,，詢民疾苦，疏滌冤滯,，蠲除煩苛。體察官吏賢否,，明加黜陟,，有罪者，四品以上停職申請(qǐng),，五品以下就便處決,。民間一切興利除害之事，悉聽舉行,?！笨墒钱?dāng)時(shí)奉使宣撫的官員除了蘇天爵、王守誠等少數(shù)人較有政績(jī)以外,，其余反而加劇了官場(chǎng)的腐敗與民間的疾苦,，特別是江西、福建一帶,，更流傳著“九重丹語頒恩至,，萬兩黃金奉使回”、“奉使來時(shí),，驚天動(dòng)地,；奉使去時(shí)，烏天黑地,。官吏都?xì)g天喜地,，百姓卻啼天哭天”、“官吏黑漆皮燈籠,，奉使來時(shí)添一重”等民謠,?？梢娫母瘮∫咽菬o可救藥了。

對(duì)元順帝打擊最大的要數(shù)當(dāng)時(shí)罕見的天災(zāi),。自至正四年（1344年）以后,，中國進(jìn)入了災(zāi)害多發(fā)期，尤以腹里和河南行省最為嚴(yán)重,。那時(shí)候,，黃河決口,、饑荒頻仍,、瘟疫爆發(fā)，人民流離失所,，大量死亡,，就連大都也受到影響，當(dāng)時(shí)客居大都的高麗人李谷寫道：“饑民云集京師,，都城內(nèi)外,，呼號(hào)丐乞，僵仆不起者相枕藉”,。順帝命官府加以賑濟(jì),，并頒詔罪己，至正九年（1349年）又重新起用脫脫為中書右丞相,，希冀挽回元朝的頹勢(shì)。

天下大亂

此時(shí)由天災(zāi)引發(fā)的后遺癥正困擾著元廷,，首先是由河患引發(fā)的嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，漕運(yùn),、鹽稅銳減，中央政府財(cái)政收入下跌,，國庫漸虛；其次是河患導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安,，小規(guī)模農(nóng)民起義頻繁發(fā)生，特別是至正八年（1348年）方國珍兄弟嘯聚海上,，對(duì)元廷賴以生存的海道漕運(yùn)構(gòu)成威脅,，元廷無法鎮(zhèn)壓，只得加以招撫；同時(shí),，吏治不僅沒有根本性的扭轉(zhuǎn),，反而在災(zāi)荒時(shí)期變本加厲,，史載“及元之將亂,，上下諸司,，其濫愈甚”,?？傊习傩丈钤谒罨馃嶂?，大亂一觸即發(fā),。脫脫第二次拜相后，試圖力挽狂瀾,，但他采取變鈔和起用賈魯治河兩大政策，卻為元朝掘好了墳?zāi)?。時(shí)人譏諷說：“丞相造假鈔,，舍人做強(qiáng)盜。賈魯要開河,，攪得天下鬧”,。終于，在至正十一年（1351年）,，由劉福通等紅巾軍引爆元末農(nóng)民起義,，順帝派樞密院同知赫廝、禿赤率6000蒙古精銳阿速軍及各路漢軍前往鎮(zhèn)壓,，但對(duì)陣時(shí)見紅巾軍聲勢(shì)浩大,，急呼“阿卜！阿卜,！”（跑）,，根本無力鎮(zhèn)壓。史載“至正十一年寇起淮南,，凡浙西,、江東南,、湖南北，以閩,、蜀之地,，凡城所不完者皆陷”，元朝在許多地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)癱瘓,，陷入土崩瓦解的絕境,。

順帝也不再有至正之初的那種勤政朝氣，開始寵幸佞臣康里人哈麻,，但仍然過問政事,。順帝問責(zé)脫脫：“汝嘗言天下太平無事，今紅軍半宇內(nèi),，丞相以何策待之,？”脫脫汗流浹背。脫脫面臨元末農(nóng)民起義的亂局,，一方面加緊防漢措施,，軍機(jī)一概不讓漢人與聞；一方面依賴地主富豪的捐獻(xiàn)及其組織的“義兵”來對(duì)抗紅巾軍,，造成了元末軍閥混戰(zhàn)的惡果,，同時(shí)，脫脫在至正十二年（1352年）八月親自南下督師,，鎮(zhèn)壓徐州的芝麻李紅巾軍,，九月破徐州，屠其城,。到至正十三年（1353年）底,，紅巾軍一度轉(zhuǎn)入低潮。以順帝為首的元朝統(tǒng)治者忘乎所以,，為脫脫建生祠于徐州（當(dāng)時(shí)已改名武定州）,，立平寇碑，又封賞各有功將領(lǐng),。此時(shí)元廷開始商議立高麗貢女奇皇后所生的愛猷識(shí)理達(dá)臘為皇太子,，脫脫對(duì)此有微詞，哈麻趁機(jī)挑撥離間,，為元宮廷的內(nèi)亂埋下伏筆,。

至正十四年（1354年）正月，張士誠崛起,，在高郵建立大周政權(quán),，同年九月，順帝再命脫脫出師，不僅包括蒙古,、漢軍,，還囊括了西域、吐蕃,、高麗等地的軍隊(duì),，號(hào)稱百萬之眾。張士誠無力支架,，只能死守孤城高郵,。哈麻利用脫脫不在朝，又進(jìn)讒言誣陷脫脫及其弟也先帖木兒,，順帝聽信了哈麻等人的話,，下令削脫脫兵權(quán)，安置淮安路,。脫脫深受忠君思想影響,，接詔后便交出兵權(quán)，而他所統(tǒng)率的“大軍百萬,，一時(shí)四散”,，紅巾軍勢(shì)力大振，元朝官軍再也無力組織起來鎮(zhèn)壓起義了,，只能依靠地主武裝,。脫脫全家被流放，他本人先后被安置于淮安路,、亦集乃路,、云南鎮(zhèn)西路，至正十五年（1355年）十二月在流放云南的途中被哈麻矯旨?xì)⒑Α?/p>

宮廷內(nèi)斗

自脫脫被逐殺以后,，順帝徹底墮落,，他受哈麻蠱惑，聲色犬馬,，沉溺密宗,，修煉所謂“男女雙修之術(shù)”,，還在宮中建清寧殿,，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮,，朝政則交給皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘,。至正十六年（1356年），哈麻企圖讓順帝禪讓于皇太子,，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝,，順帝大怒，說：“朕頭未白，齒未落,，遽謂我為老耶,？”遂貶斥哈麻。此后又有樸不花,、搠思監(jiān)等攪亂朝政,。史載“是時(shí)天下多故日已甚，外則軍旅煩興,，疆宇日蹙,；內(nèi)則帑藏空虛，用度不給,；而帝方溺于娛樂,，不恤政務(wù)”。當(dāng)時(shí)元朝已喪失半壁江山,，就連都城也處于危機(jī)之中,。至正十八年（1358年）十二月，蒙元陪都上都被破頭潘,、關(guān)先生所率的紅巾軍攻破,，宮闕被焚，此后元順帝停止了每年到上都避暑的傳統(tǒng),。至正十八,、十九年，由于農(nóng)民起義導(dǎo)致漕運(yùn)斷絕,，大都發(fā)生饑荒,，餓死數(shù)十萬人。這一狀況直到張士誠降元運(yùn)糧才有所好轉(zhuǎn),。至正二十年（1360年）十二月,，漠北陽翟王阿魯輝帖木兒起兵作亂，直逼上都,，并遣使告訴順帝：“祖宗以天下付汝,，汝何故失其太半？盍以國璽授我,，我當(dāng)自為之,！”次年被鎮(zhèn)壓。

此時(shí)奇皇后與皇太子漸萌異心,，企圖讓順帝禪位,。他們害死了反對(duì)內(nèi)禪陰謀的左丞相賀惟一，又以宦官樸不花,、丞相搠思監(jiān)為倚靠,，趕走直言進(jìn)諫的陳祖仁,、李國鳳等大臣，逐漸控制了朝廷,。外部則是元廷倚賴鎮(zhèn)壓紅巾軍的察罕帖木兒（后由擴(kuò)廓帖木兒（即王保保）繼承）與孛羅帖木兒兩支軍閥相互爭(zhēng)搶地盤,，中原大地民不聊生。

至正二十三年（1363年）,，受皇太子一黨陷害的順帝母舅老的沙出奔大同的孛羅帖木兒大營(yíng),，皇太子一黨追索不成，要求順帝討伐孛羅帖木兒,，至正二十四年（1364年）四月和七月,，孛羅帖木兒兩度進(jìn)攻大都，先迫使順帝交出樸不花與搠思監(jiān),，將其殺死,，后又使順帝拜他為右丞相，并趕走了皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘,?；侍犹拥教臄U(kuò)廓帖木兒大營(yíng)中，元朝一度呈現(xiàn)兩個(gè)朝廷的局面,。孛羅帖木兒當(dāng)政之初,，殺掉了禿魯帖木兒等教順帝淫樂的奸臣，趕走宮中的西番僧侶,，裁汰宦官,，減省錢糧，一度頗有作為,，但后來穢亂后宮,，酗酒殺人，而且在皇太子一方來攻時(shí),，吃了幾個(gè)敗仗,，順帝也對(duì)孛羅帖木兒極其不滿，命威順王子和尚伺機(jī)暗殺孛羅帖木兒,。 ?至正二十五年（1365年）七月二十九日,，孛羅帖木兒入宮時(shí)被殺手徐士等人刺殺于延春閣李樹之下。刺殺行動(dòng)進(jìn)行時(shí),，順帝躲在密室內(nèi),，約定事成則放鴿鈴聲。聽到鴿鈴聲后,，順帝走出密室,，下令民間殺盡孛羅帖木兒的部下（即所謂“川軍”）,，同時(shí)命人將孛羅帖木兒的人頭裝進(jìn)匣子里,，送到太原的皇太子處,。至正二十五年（1365年）九月，擴(kuò)廓帖木兒護(hù)送皇太子還京,，順帝任命老臣伯撒里為右丞相,，擴(kuò)廓帖木兒為左丞相，宮廷內(nèi)斗告一段落,。

失國亡身

而后,，順帝又封擴(kuò)廓帖木兒為河南王，南下肅清江淮,，不料卻引發(fā)了擴(kuò)廓帖木兒與李思齊,、張良弼等諸多軍閥在河南、山西,、陜西等地混戰(zhàn)的局面,。順帝懷疑擴(kuò)廓帖木兒有異志，命皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘總領(lǐng)天下兵馬,，開大撫軍院,，討伐擴(kuò)廓帖木兒。這場(chǎng)軍閥混戰(zhàn)一直持續(xù)到大都失守前夕,，極大損耗了元朝的有生力量,。順帝雖昏庸，亦知國難當(dāng)頭,，至正二十七年（1367年）秘密在高麗濟(jì)州島建造宮殿,，以備將來逃難之用。在元朝內(nèi)亂的期間內(nèi),，朱元璋坐大于南方,，將陳友諒、張士誠,、方國珍等群雄次第削平,，并在至正二十七年（1367年）十月發(fā)動(dòng)“驅(qū)逐胡虜、恢復(fù)中華”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),。至正二十八年（1368年）正月,，朱元璋自稱皇帝，國號(hào)大明,，建元洪武,。明軍高歌猛進(jìn)，勢(shì)不可擋,，到至正二十八年（1368年）閏七月時(shí),，元順帝才與擴(kuò)廓帖木兒和解，但為時(shí)已晚,。

至正二十八年（1368年）閏七月二十三日,，明軍抵達(dá)直沽,，二十六日，知樞密院事卜顏帖木兒出大都迎戰(zhàn)明軍,，被擒殺,，太廟牌位也被收集好，在逃難時(shí)一起帶走,。二十七日,，順帝命淮王帖木兒不花監(jiān)國，慶童為中書左丞相,，自己則做好逃難的準(zhǔn)備,。二十八日，順帝駕臨大都清寧殿,，召見眾臣及三宮后妃與皇太子,，正式宣布將逃往上都。知樞密院事哈剌章（脫脫之子）力諫不可,，順帝說：“也速已敗,，擴(kuò)廓帖木兒遠(yuǎn)在太原，何援兵之可待也,？”宦官趙伯顏不花跪地痛哭進(jìn)諫說：“天下者,，世祖之天下，陛下當(dāng)以死守,，奈何棄之,！臣等愿率軍民及諸怯薛歹出城拒戰(zhàn)，愿陛下固守京城,！”順帝嘆息說：“今日豈可復(fù)作徽,、欽！”到了這天夜里,，大都健德門開,，順帝與皇太子、后妃及一百多名大臣出奔上都,。順帝一路上如驚弓之鳥,，連山峰塌方都以為是明軍到來。八月十五日,，順帝一行終于抵達(dá)上都,，此前大都已經(jīng)在八月二日被明軍攻占，監(jiān)國淮王帖木兒不花等殉國,。元朝在中原統(tǒng)治結(jié)束,，北元開始。

順帝在北逃時(shí)感慨道：“朕不出京師,，安知外事如此,！”到上都后又“晝夜焦勞,，召見省臣或至夜分”“召見群臣，詢恢復(fù)之計(jì)”,，頗有重新振作的姿態(tài)。當(dāng)時(shí),，哈剌章請(qǐng)求順帝命擴(kuò)廓帖木兒入援,，得到順帝同意。 擴(kuò)廓帖木兒不負(fù)順帝希望,，于至正二十八年（1368年）十月初,，在韓店與明軍打了一個(gè)漂亮的勝仗。順帝被這一勝利沖昏頭腦,，封擴(kuò)廓帖木兒為齊王,，并命令他揮師收復(fù)大都，明軍趁機(jī)偷襲,，擴(kuò)廓帖木兒大敗,，僅以十八騎逃走。此后順帝再度消沉,，身體每況愈下,，至正二十九年（1369年）元旦朝賀時(shí)，他就托病不出,，此后經(jīng)常因病綴朝,。 ?當(dāng)時(shí)元軍連戰(zhàn)連敗，至正二十九年（1369年）六月十三日,，順帝又棄上都奔應(yīng)昌,，其間許多大臣進(jìn)諫速奔和林，但由于阿魯輝帖木兒事件的陰影,，順帝都沒采納,。至正三十年（1370年），順帝病重,，由皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘總軍國諸事,。同年四月二十八日，順帝因痢疾駕崩于應(yīng)昌,，享年五十一歲,，太尉完者、院使觀音奴奉梓宮北葬,。死后廟號(hào)惠宗,，明太祖朱元璋以其“知順天命，退避而去”,，給予了“順帝”的尊號(hào),。蒙古汗號(hào)“烏哈篤汗”（Uqahatu,，一作烏哈噶圖汗，意為明智的）,。

為政舉措

政治

至正更化

至正元年（1341年）,，元順帝起用脫脫當(dāng)政，改元“至正”,，宣布“更化”,，歷史上稱為“脫脫更化”。脫脫的改革主要措施有：

恢復(fù)伯顏廢黜的科舉制度,；科舉制起于隋朝,，但元朝建立后直到元仁宗的時(shí)候才實(shí)行科舉制度。伯顏掌權(quán)后,，為防止?jié)h人做官,，下令廢止科舉。

設(shè)置宣文閣,，恢復(fù)太廟四時(shí)祭,；

平反昭雪一批冤獄；

開馬禁,、為農(nóng)民減負(fù),，放寬政策；脫脫上臺(tái)后,，下令免除百姓拖欠的各種稅收,，放寬了對(duì)漢人、南人的政策,。此前民間禁止養(yǎng)馬,，脫脫上臺(tái)廢除了這一禁令。

主持編寫宋,、金,、遼三史。

纂編法典

至元二年（1336年）,，在增訂元仁宗年間的監(jiān)察法規(guī)《風(fēng)憲宏綱》的基礎(chǔ)上,，將有關(guān)御史臺(tái)的典章制度匯編為《憲臺(tái)通紀(jì)》。

元順帝時(shí)期,，還編纂了《至正條格》,，《至正條格》是元代法規(guī)之一。至元四年（1338年）三月,，妥懽帖睦爾命中書平章政事阿吉剌根據(jù)《大元通制》編定條格,，于至正六年（1340年）四月頒行。其中包括詔制150條、條格1700條,、斷例1059條,。但原書卷數(shù)已不可考究，根據(jù)《永樂大典》記載,，共23卷,，分祭祀、戶令,、學(xué)令,、選舉、倉庫,、捕亡,、賦役,、獄官等27目,。2002年在韓國慶州發(fā)現(xiàn)元刊殘本《至正條格》,，包括條格12卷,、斷例近13卷,，以及斷例全部30卷的目錄,。其中,，條格存374條,，斷例存426條,，總數(shù)共計(jì)為800條,。

文化

元順帝親政后,，采取儒治的文化政策,，包括恢復(fù)科舉、開經(jīng)筵與太廟四時(shí)祭,、親郊祭天,、行親耕禮等，尤其值得一提的是編修三史,。中國歷來有修前朝歷史的傳統(tǒng),，元朝建立以后，由于正統(tǒng)之爭(zhēng),，遼,、宋、金三朝的歷史一直沒有正式編寫過,。至正三年（1343年）三月,，妥懽帖睦爾詔修遼、宋,、金三史,，脫脫擔(dān)任總裁官。脫脫決定遼、宋,、金皆為正統(tǒng),，并組織了漢族史學(xué)家揭傒斯、歐陽玄,，畏兀兒族史學(xué)家廉惠山海牙,，黨項(xiàng)族的余闕，沙剌班（漢名劉伯溫）,，蒙古族的史學(xué)家泰不華等人一起參加修史,，開創(chuàng)了各族史家合作修史的先例。

至正四年（1344年）三月,，《遼史》修成,，脫脫命掾史鼓吹導(dǎo)從，前后輝光,，自史館進(jìn)至宣文閣,，元順帝穿著禮服迎接，“觀者以為近代無之”,。不久后脫脫去職,，修史的工作由宰相阿魯圖領(lǐng)銜，到至正五年（1345年）十月全部完成,，順帝召見阿魯圖等人于宣文閣,，阿魯圖說：“臣素不讀漢人文書，未解其義,。今者進(jìn)呈,，萬機(jī)之暇，乞以備乙覽,?！表樀蹖?duì)他說：“此事卿誠未解，史書所系甚重,，非儒士泛作文字也,，彼一國人君行善則國興，朕為君者宜取以為法,。彼一朝行惡則國廢,，朕當(dāng)取以為戒。然豈止儆勸人君,，其間亦有為宰相事,，善則卿等宜仿效，惡則宜監(jiān)戒,。朕與卿等皆當(dāng)取前代善惡為勉,。朕或思有未至，卿等其言之?！庇纱丝梢?，順帝非常重視三史的編修。

經(jīng)濟(jì)

順帝親政之初,，任用脫脫進(jìn)行“更化”,，其經(jīng)濟(jì)政策主要是蠲免賦稅、削減鹽額,、立常平倉等,。但當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治已十分腐敗，加之天災(zāi)連年,，因此國家財(cái)政收入不斷減少,，經(jīng)濟(jì)狀況依然不容樂觀。

至正九年（1349年）,，脫脫第二次拜相,，為了挽救經(jīng)濟(jì)危機(jī)，脫脫采取了變鈔與治河兩大政策,。對(duì)于變鈔之法,，遭到集賢大學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒呂思誠的強(qiáng)烈反對(duì),，經(jīng)過一番爭(zhēng)論后,，脫脫仍決意變鈔，設(shè)寶泉提舉司來掌管,。所謂變鈔一是印造“至正交鈔”,，實(shí)際上就是在舊的中統(tǒng)交鈔上加蓋“至正交鈔”的印，新鈔一貫合銅錢一千文或至元寶鈔兩貫,，兩鈔并行使用,，而至正交鈔的價(jià)值是至元寶鈔的兩倍；二是發(fā)行至正通寶錢,，形成錢鈔并用的局面,，并以鈔為母，錢為子,，以錢來實(shí)鈔法,。這種做法的實(shí)質(zhì)就是“鈔買鈔”，即用新鈔來搜刮民間的至元寶鈔,，用銅錢“以實(shí)鈔法”也是一句空話,，因?yàn)闆]有白銀作為準(zhǔn)備金，是不可兌現(xiàn)的,。變鈔之法實(shí)行以后,，很快就發(fā)生了惡性通貨膨脹，史載“行之未久，物價(jià)騰踴,，價(jià)逾十倍”,，其后元末農(nóng)民起義爆發(fā)，寶泉提舉司為了軍需而大量印鈔,，使至正寶鈔的價(jià)值更加貶低,，“京師料鈔十錠，易斗粟不可得,。既而所在郡縣,，皆以物貨相貿(mào)易，公私所積之鈔,，遂俱不行,，人視之若弊楮，而國用由是遂乏矣”,。

至正年間,，黃河決口，脫脫不顧眾臣反對(duì),，起用賈魯治河,，使黃河恢復(fù)故道。順帝乃于至正十一年（1351年）四月下詔治河,，由賈魯指揮15萬民夫和2萬戍軍展開浩大工程,。這次治河用了半年多時(shí)間，大功告成,，賈魯獻(xiàn)《河平圖》,。但就在治河期間，韓山童,、劉福通等白蓮教勢(shì)力制造獨(dú)眼石人,、發(fā)動(dòng)元末農(nóng)民起義，為元朝挖好墳?zāi)?，因此后世將元亡歸因于治河,。事實(shí)上賈魯治河本身是成功的，而且沒有民夫響應(yīng)起義,，只是白蓮教勢(shì)力利用了治河來發(fā)動(dòng)起義而已,。正如《元史》所評(píng)論的那樣：“議者往往以謂天下之亂，皆由賈魯治河之役,，勞民動(dòng)眾之所致,。殊不知元之所以亡者，實(shí)基于上下因循,，狃于宴安之習(xí),，紀(jì)綱廢弛,，風(fēng)俗偷薄，其致亂之階,，非一朝一夕之故,，所由來久矣。不此之察,，乃獨(dú)歸咎于是役,，是徒以成敗論事，非通論也,。設(shè)使賈魯不興是役,，天下之亂，詎無從而起乎,？”

外交

西方

羅馬天主教廷所派遣的汗八里總主教孟高維諾于致和元年（1328年）逝世,，隨后元朝的阿蘭人在至元二年（1336年）寫信給本篤十二世要求派遣新的大主教。同年,，妥懽帖睦爾也派遣留住在中國的拂郎國人安德烈等十五人回訪歐洲,，并致書圣座。羅馬教皇應(yīng)約于至元四年（1338年）派以馬黎諾里為首的數(shù)十人的使團(tuán)來到中國,，將近三年后,，于至正二年（1342年）七月抵達(dá)元上都，七月十八日在上都慈仁殿覲見順帝,。馬黎諾里向妥懽帖睦爾進(jìn)呈教皇信件和一匹佛郎國馬,，這匹馬“長(zhǎng)一丈一尺三寸，高六尺四寸,，身純黑,，后二蹄皆白”,，引起滿朝驚嘆,。后妥懽帖睦爾命令文學(xué)侍從之臣賦詩作畫，以記其盛況,，如揭奚斯的《天馬贊》,、歐陽玄的《天馬賦》、周伯琦的《天馬行應(yīng)制作并序》,、陸仁的《天馬歌》等等,。畫家周朗則奉旨作《佛郎國獻(xiàn)馬圖》，流傳至今,。

德里蘇丹國

至元四年（1338年）,，德里蘇丹國蘇丹穆罕默德·賓·圖格魯克派摩洛哥旅行者伊本·白圖泰作使者訪問元朝。禮物包括200名印度教徒奴隸,，在河間沖積地平原遭到了印度教信徒的襲擊,，德里蘇丹國4000騎兵全部遇難,，失蹤78人。他們被分割,、捕捉,、有的被殺害。伊本·白圖泰幸運(yùn)抵達(dá)中國,。然而他說,，他到中國時(shí)，可汗死了,，他繼續(xù)向北行走,，和他的伙伴經(jīng)過京杭大運(yùn)河到北京，謁見妥懽帖睦爾,。

日本

元順帝時(shí)期高麗抓獲一日本漁船,，認(rèn)為該漁船是間諜船，并將該船送往宗主國元朝,，妥懽帖睦爾命令釋放回國,，足利幕府派遣由一名和尚帶領(lǐng)的使團(tuán)訪問表示感謝。

倭寇在這一時(shí)期頻繁騷擾中國沿海,，據(jù)泉州地方志記載,，至元二年（1336年）和至正七年（1347年）惠安縣衙兩次被倭寇燒毀；至正年間（1341—1368年）,，一股倭寇在金門登陸,，于馬坪附近各鄉(xiāng)村大肆焚掠，因臺(tái)風(fēng)沉船,，被當(dāng)?shù)厝罕娙繗灉?。至正十八年?358年）以來，倭人連寇瀕?？たh,，至正二十三年（1363年）八月初一，倭寇騷擾蓬州,，被守將劉暹擊敗,。

歷史評(píng)價(jià)

元末明初文人權(quán)衡：“帝在位三十六年，當(dāng)元統(tǒng),、至元間,，帝受制權(quán)臣，相繼或死或誅,，帝恐懼之心弛,，而寬平之心生……向使庚申帝持其心常如至正之初，則終保天下,，何至于遠(yuǎn)遁而為亡虜哉,！……庚申帝豈昏愚者哉,？觀其欲殺是人也，未嘗不假手于人,，外為不得已之狀,，內(nèi)實(shí)行其欲殺之志。其問甲則曰：‘乙與汝甚不許也,?！瘑栆覄t曰：‘甲與汝甚不許也?！凹字ψ阋匀ヒ?，則謂甲曰：‘乙嘗欲圖汝，汝何不去之也,？’乙之力足以去甲,，則亦如是焉。故其大臣死,，則曰：‘此權(quán)臣?xì)⑽乙?。’小民死,，則曰：‘此割據(jù)弄兵殺我也,。’人雖至于死,，未嘗有歸怨之者,，豈昏愚者所能為之也？……庚申帝豈優(yōu)柔不斷者哉,？自至正改元以來,，凡權(quán)臣赫赫跋扈有重名者，皆死于其手,，前后至殺一品大官者,，凡五百余人，皆出指顧之間,，而未嘗有悔殺之意,，此豈優(yōu)柔不斷者所能哉！然則竟以何者而失天下,？曰：由其陰毒故也。且自古有天下之君,，蒞九五之位,，惟秉陽剛之德、總攬陽剛之權(quán)者,，為能居之,。若操陰毒之性者,，適足亡天下耳！”

清朝宗室昭梿在《嘯亭雜錄》：“元順帝亡國之君,，無足置議,，然有二三政事遠(yuǎn)勝前人者。巴延擅權(quán),，舉國依附,，帝能識(shí)托克托于行間，密與之謀,，一旦立解兵柄,，貶謫遠(yuǎn)方，頗有英颯之姿,。明宗被弒多年,，帝首發(fā)其逆謀，將雅爾特爾穆子孫咸置于法,。雖遷逼太后,，謀害皇弟，不無太忍,，然較唐敬宗敬禮陳宏敬,，明天啟之不究詰方從哲、崔文升,，反將劾奸諸臣屈陷成獄者,，不啻霄壤矣。又能任漢人賀惟一為相,，改革蒙古勛臣專擅之風(fēng),，亦良能也?！?/p>

清朝史學(xué)家邵遠(yuǎn)平《元史類編》：“絕人巧智,，惟事荒恣；綱紀(jì)懈弛,，用殄厥世,；稗史所稱，非明宗嗣,；附會(huì)詔書,，事近曖昧?！?/p>

清朝史學(xué)家曾廉《元書》：“世有畏其子之悍戾而柔之以秘密佛法者乎,？昔隋煬父子相忌，至死而俱不悟,，可哀也,。寵妾驕子,，目羸豕蹢躅之戒而忘為潛龍，至于屠戮將相,，擅興兵戎,，脫脫、太平因是隕身喪家,，而激孛羅,、擴(kuò)廓之辟，如人之有肢體,，而構(gòu)之傷殘,，雀彀未成而社稷墟矣。然以禿魯帖木兒之言,，殺合麻,、雪雪，而曾不察廢立之謀之出自宮闈也,。則帝亦諺所謂莫知苗碩者也,。猶復(fù)徘徊塞下，考終沙漠,，非不幸矣,。”

清代蒙古族史學(xué)家拉喜彭斯克：“在漢籍中將元朝的滅亡說成是在順帝手中,，愚昧的我不那么認(rèn)為,。……現(xiàn)在可汗沒像漢獻(xiàn)帝那樣沒落,，沒像晉惠帝,、晉愍帝那樣被敵人俘殺，亦沒像宋徽宗,、宋欽宗那樣被別人虜獲,，而是以身逃出鎮(zhèn)守蒙古國，所以怎能說是元朝滅亡了呢,？……應(yīng)該寫成順帝失去漢國而鎮(zhèn)守蒙古國,，繼續(xù)傳承元朝?！菚r(shí),，所謂漢國是被我們虜獲的國家，如果坐鎮(zhèn)大都而死,，就像上述幾位皇帝一樣成為恥辱,。如果死亡，蒙古國的傳承將會(huì)被斷破成亂,，成為漢國的戰(zhàn)利品,。因此，不關(guān)心蒙古國而守住漢國從而舍棄生命有何用,？……如至正時(shí)期,，蒙古人的英勇沒有衰弱，漢人的英雄亦沒有增加,，而且漢地變亂的時(shí)候亦沒有從北方來蒙古兵進(jìn)行作戰(zhàn),，而是阿魯輝帖木兒反叛了。此即由于順帝失德而眾人之心變壞之征兆,，由此觀之,，要想永久打消對(duì)權(quán)力的驕傲須勤于德事，眾皆知之,?！魈婊实圩鳛槌济穸撑炎约旱闹魃希詿o法逃避破壞綱常倫理的謀叛大罪,?！?/p>

清末民初史學(xué)家屠寄《蒙兀兒史記》：“帝沖齡踐阼，頗能尊師重道,，自誅伯顏,，躬裁大政，一時(shí)有中主之目,。久之昵比群小,，信奉淫僧，肆意荒嬉,，萬幾怠廢,，宮庭褻狎，穢德章間,。遂令悍妻干外政之柄,，驕子生內(nèi)禪之心，奸相肆蠹國之謀,，強(qiáng)藩成跋扈之勢(shì),。九重孤立，威福下移,，是非不明,，賞罰不公，水旱頻仍,，盜賊滋起,。人心既去，天命隨之矣?！?/p>

民國官修正史《新元史》柯劭忞：“惠宗自以新意制宮漏,，奇妙為前所未有，又曉天文災(zāi)異,。至元二十二年,，自氣起虛后，掃太微垣,，臺(tái)官奏山東應(yīng)大水,。帝曰：‘不然，山東必隕一良將,?！磶祝旌碧緝汗麨樘镓S所殺,。其精于推驗(yàn)如此,。乃享國三十余年。帝淫湎于上,，奸人植黨于下,，戕害忠良，隳其成功,。迨盜賊四起,，又專務(wù)姑息之政，縻以官爵,，豢以土地,，猶為虎傅翼，恣其摶噬,。孟子有言：安其危,，而利其災(zāi)，樂其所以亡者,。嗚呼,，其帝之渭?xì)e！然北走應(yīng)昌,，獲保余年,；視宋之徽、欽,，遼之天祚,，猶為厚幸焉?！?/p>

美籍華人歷史學(xué)家黃仁宇：“順帝是有權(quán)能的政客,，適于生存,，富于彈性，愿意將就妥協(xié),，擅長(zhǎng)利用一個(gè)人物或一種機(jī)構(gòu)去平衡另一人物或因素,。例如他自己好佛而主持佛教的各種儀節(jié)，卻又經(jīng)常出席經(jīng)筵聽儒臣講解詩書,。在他手下蒙古人和色目人占上風(fēng),，他卻援引一個(gè)漢人賀惟一做御史大夫和左丞相,。賀說這些職位依成例只有蒙古人能任就,，皇帝則賜賀蒙古姓名太平，一定要他居此職位,，并且詔省臺(tái)官兼用南人,。他的本紀(jì)里也看不出任何偏激的言辭。他對(duì)臣下的諫勸接納與否,，也不追究進(jìn)諫人,，我們想象以當(dāng)時(shí)宮廷處境之艱難，妥歡帖睦爾只能將就現(xiàn)實(shí),。他固然沒有領(lǐng)導(dǎo)能力,，可是不是他的機(jī)警圓滑，也決難在位如是之久,?！?/p>

歷史學(xué)家邱樹森：“妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權(quán)開始,，近30年政治生涯中,，似乎判若兩人：第一個(gè)妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的,、立志革除弊政的,、有作為的年輕皇帝的形象，另一個(gè)妥歡帖睦爾是與哈麻,、搠思監(jiān)組合在一起的,，這是一個(gè)荒淫無度、昏庸無能,、制造內(nèi)亂的昏君,。”

歷史學(xué)家雷慶：“順帝是一個(gè)由好變壞的皇帝,，應(yīng)該有所肯定,，也應(yīng)該有所否定，不能用‘昏庸不堪’一詞作為他整個(gè)一生的評(píng)價(jià),?！?/p>

歷史學(xué)家張朋：“作為元朝在位時(shí)間最長(zhǎng),，且被《元史》記載為亡國昏君的元順帝，對(duì)于亡國的確難辭其咎,。但他在元朝發(fā)展中就教育,、文化和科技方面所起的積極作用，卻是不容抹煞的,?！?/p>

個(gè)人作品

漢文詩

元順帝有三首漢詩流傳于世。他在位時(shí),，福建上報(bào)了孝子王薦的事跡,，順帝御制詩歌兩首以旌表他。詩曰：父疾精虔禱上天,，愿將己算益親年,。孝心感格天心動(dòng)，恍惚神將帝命傳,。母渴思瓜正歲寒,，那堪山路雪漫漫。雙瓜忽產(chǎn)空巖里,，歸奉慈親痼疾安,。

元順帝被趕出大都以后，朱元璋遣使招降他,，順帝作《答明主》一首,，詩曰：金陵使者渡江來，萬里風(fēng)煙一道開,。王氣有時(shí)還自息,，圣恩無處不昭回。信知海內(nèi)歸明主,，亦喜江南有俊才,。歸去誠心煩為說，春風(fēng)先到鳳凰臺(tái),。

此外順帝還曾制一聯(lián)：“鳥啼紅樹里,，人在翠微中”，史載“天下誦之”,。

蒙文詩

17世紀(jì)以后的蒙古史籍《黃金史》,、《蒙古源流》、《金輪千?！返榷加涊d了元順帝北逃時(shí)所作的一首蒙文詩歌,，各版收錄內(nèi)容大同小異。其中《蒙古源流》版本的是：

諸色珍寶修成的我那寶貴宏偉的大都城喲,，

愜意消夏而居的我那上都開平庫兒都城喲,，

古時(shí)諸圣的夏營(yíng)地我那上都的失喇塔喇（即金蓮川）喲,，

在那萬物枯黃的戊申年，我誤失了大國喲,！

九色珍寶裝修成的我那宏偉的大都喲,，

可執(zhí)縛九十九匹白馬的我那上都開平喲，

廣受眾惠的我那政教二道的福樂喲,，

稱為天下之主我那可惜的美名喲,，

起早登高舉目遠(yuǎn)望，煙霞繚繞,，前后眺望觀賞,，景色悅目，

不分冬夏,，居住無憂快活,，

是我自在薛禪皇帝建立的寶城大都！

先祖享樂的我那寬廣宏偉的大都喲,，

有緣相聚的我那眾王侯、宰相和屬民萬眾喲,，

不聽亦剌忽丞相明諫之言,，是我的遺恨，

聽信反叛而去的朱哥官人,，是我的昏昧,！

誤殺具足智慧的脫脫太師，

逐回大德上師,，是我的罪過,。

可惜我萬眾之主的皇帝的名聲！

可惜我那盡情享受的快樂,！

具有神力的薛禪皇帝多方營(yíng)建的,，

福祿匯集的我那大都城喲！

被漢人朱哥官人收占去了,！

惡名落到我妥歡帖睦爾身上了,。