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地理位置

杭州市九溪徐村邊的民航療養(yǎng)院旁有條整修一新的石板路,，路口豎著石牌坊,，上書(shū)三個(gè)大字“五云山”。沿此路西行約300余米,，過(guò)九溪玫瑰園別墅區(qū),，即抵江干名山五云山之山麓。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

五云山,，海拔334米,。岡阜深秀，林壑蔚起,，是西湖風(fēng)景區(qū)群山中著名高山,。相傳山頂常有五色瑞云盤(pán)旋其上，故以“五云”名之,。關(guān)于山的得名,，民間還流傳著觀音大士去西天瞻拜佛祖，路經(jīng)此山,，流連忘返,，遺落蓮花，化為五色祥云的故事,。五云山地處錢(qián)塘江和西湖之間,，水汽充沛，山下多凹地盆谷,，由于山上山下溫差明顯，白天由太陽(yáng)輻射的熱量與山谷間的空氣交匯,，并融合江,、湖,、溪流水汽，沿山峰順勢(shì)而上,，遇山上低溫,，便形成“山地云”，再經(jīng)陽(yáng)光照射,，就呈現(xiàn)出五彩斑斕如同彩霞般的色澤,。有關(guān)五色瑞云的傳說(shuō)即是在這一自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上傳衍出來(lái)的。

五云山景致怡人,，自古即是登高攬勝的好去處,。于山巔極目四顧，只見(jiàn)叢巒疊嶂之間,，錢(qián)塘江仿佛一條蜿蜒曲折的玉帶在山前飄過(guò),，江上帆檣，小若鳧鷗,，出沒(méi)于煙波之間,，獨(dú)具情致；遙望南北兩高峰,，則如“雙錐朋立”,，顯得很渺小，如此情境,，令人胸襟豁朗,，眼界頓開(kāi)。山上植被茂盛,，綠樹(shù)與翠竹互相輝映,，清風(fēng)與云霞常伴左右，山景極富“野”韻,。

主要景點(diǎn)

五云山上盛產(chǎn)蘭花,，著名春蘭荷瓣名種“綠云”的原產(chǎn)地就在這里。綠云,，花開(kāi)并蒂,，形態(tài)優(yōu)美，此花栽培困難,，新草發(fā)時(shí),，老葉先萎，堪稱(chēng)蘭中絕品?，F(xiàn)在五云山中野生品種已不多,。關(guān)于綠云的發(fā)現(xiàn)，還有個(gè)有趣的故事,。清朝末年,，五云山附近有個(gè)寡婦在掃墓時(shí),，看見(jiàn)路邊有一株形狀獨(dú)特散發(fā)清香的蘭花，便順手摘下插在頭上,。凡是她走過(guò)的地方,，旁人都聞到了一股清幽的香氣。當(dāng)時(shí)的邵芝巖筆店老板得知此事,，立刻找到寡婦,，追問(wèn)蘭花的來(lái)歷，寡婦不予理睬,，只顧一路往前跑,。原來(lái)她的土地為人所占，所以心情很壞,。老板于是對(duì)她說(shuō)：“只要你帶我去采到蘭花的地方,，我一定幫你把土地奪回來(lái)?！惫褘D答應(yīng)了,。就這樣，深居山中的蘭中絕品綠云終現(xiàn)于世人之前,。后來(lái)這位筆店老板還把綠云的形象作為了芝蘭牌毛筆的商標(biāo),。酷愛(ài)蘭花的朱德元帥也十分喜愛(ài)綠云,，曾多次親自上山采摘,。

從九溪徐村上五云山，山路十分曲折,，要轉(zhuǎn)過(guò)七十二道彎,，但山勢(shì)較平緩，人行其中,，并不會(huì)覺(jué)得很吃力,。一路上竹樹(shù)茂密，時(shí)而蔭蔽,，時(shí)而開(kāi)朗,，徜徉在綠樹(shù)掩映的山間小道中，定能體味到喧囂塵世外的一份獨(dú)有的靜謐與安詳,。沿路有三座新修的形制各異的小亭,，曰“伏虎”，曰“五云端”,，曰“端敬”,，沿用的都是古代的名字。登山之時(shí)，只要你仔細(xì)留意腳下,，當(dāng)然要非常細(xì)心,，就有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)沿途的石板路上刻著云朵,，如果你能在路上找到四朵,，再找到山頂真際寺內(nèi)的最后一朵云，那么恭喜你,，你的運(yùn)氣馬上就要來(lái)了,。因?yàn)楹芫靡詠?lái)，杭州民間便流傳著“爬五云山,，找五朵云”的說(shuō)法,，據(jù)說(shuō)找齊五朵花，就會(huì)平步青云,，財(cái)運(yùn)亨通,，達(dá)成心愿，長(zhǎng)命百歲,。但是這些云并不好找,，不信你可以試一試。

由云棲塢也可登五云山,，山路全用大石板砌成,。比起由九溪上山的路，這條路就顯得陡多了,，走起來(lái)也較費(fèi)力,。沿途群山環(huán)抱，修篁綠樹(shù),，蔥翠滿目,。行至山腰，有一亭,，亭柱上刻著許多楹聯(lián),，有些已經(jīng)漫漶不清了。其中一聯(lián)讓人印象深刻,，指明了此處的觀瞻形勝：之字平分兩浙山,。”

登臨山頂,，一株枝繁葉茂的千年銀杏赫然在目,。該樹(shù)樹(shù)齡1400年，高21米,，胸徑2.45米,，是杭州現(xiàn)存最老的古樹(shù)。樹(shù)皮斑駁，主干中空,，干中生有石楠,、水臘各一株。大樹(shù)基部四周萌發(fā)出許多大小枝干,，狀似“子孫滿堂”,。每當(dāng)微風(fēng)起時(shí)，千萬(wàn)片銀杏葉如蝴蝶般翩然起舞,，引人遐思,。銀杏別名白果樹(shù)、公孫樹(shù),，為我國(guó)特有之古老孑遺樹(shù)種,，果實(shí)可入藥。歷史上,，該樹(shù)曾歷經(jīng)磨難,，多次遭到雷擊和火燒，尤其是在二十世紀(jì)七十年代,，野營(yíng)寄宿真際寺的五四中學(xué)學(xué)生因用火不慎引發(fā)火災(zāi),，部分樹(shù)干被嚴(yán)重?zé)龤АＶ敝两袢?，焚燒痕跡猶存,，令人痛心。

樹(shù)后就是真跡寺遺址,。真際寺的開(kāi)山祖師是伏虎志逢禪師,，師奉天臺(tái)宗，道業(yè)堅(jiān)固,，宅心仁厚,，曾說(shuō)法于后來(lái)成為著名佛教叢林的理安禪寺，當(dāng)時(shí)的吳越王對(duì)其極為敬重,，賜予紫衣,，謚號(hào)“普覺(jué)”，為一代名僧,。后周顯德丙辰年（956）,，他在此處結(jié)茅開(kāi)山，靜修說(shuō)法,，寺名靜慮庵,，又叫定慧庵。相傳那時(shí)五云山一帶常有老虎出沒(méi),，他經(jīng)常攜帶一把大蒲扇,，到山下人家化緣，所得錢(qián)財(cái)盡數(shù)用來(lái)買(mǎi)肉飼虎，并以自己的精誠(chéng)感化猛虎,。日久天長(zhǎng),，猛虎終于被馴服，與其成為朋友,，經(jīng)常騎著他往返山中,，“伏虎禪師”之名由此而得。北宋乾德間,，寺改名為“真際院”,。明朝初年寺毀,，正德十二年,，僧人法堅(jiān)重建。當(dāng)時(shí)的寺宇共三進(jìn)：頭進(jìn)天王殿,，供彌勒佛,；中間大殿，供奉西方三圣,；后進(jìn)祀華光菩薩,，旁列十八路財(cái)神像，這些財(cái)神多為民間傳說(shuō)中的道教神祇,。至此,，真際寺便形成了亦釋亦道的獨(dú)特格局，其中猶以財(cái)神信仰為主,。清代真際寺建筑尚保存完好,，現(xiàn)僅存遺址。 自明代以來(lái),，真際寺財(cái)神就十分著名,。舊時(shí)寺內(nèi)的財(cái)神共十八路，有文有武,，有老有少,，有道教的也有民間的，一應(yīng)俱全,。其中最著名的便是被稱(chēng)為龍虎玄壇真君的趙公明了,，他與招寶、納珍,、招財(cái),、利市四位仙官一起合稱(chēng)“五路財(cái)神”，在百姓中影響極大,。其他的財(cái)神如關(guān)公,、范蠡、比干等，民間也耳熟能詳,。據(jù)《武林梵志》記載,，當(dāng)時(shí)“杭人牽牲祈財(cái)無(wú)虛日”，上山進(jìn)香之風(fēng)極盛,。明時(shí)杭城商人中還廣泛流傳著一種做法：做生意前先到真際寺財(cái)神殿去借本,，將殿內(nèi)所掛紙錢(qián)取去，如果獲利則加倍還之,。這更為真際寺的財(cái)神信仰增添了幾分傳奇色彩,。如今，真際寺雖然已不存在,，但每逢財(cái)神生日,，杭州市民、各地商賈進(jìn)山朝拜之風(fēng)依然未絕,。

在真際寺遺址內(nèi),，有水井，位于海拔334米的山上,，是杭州西湖風(fēng)景區(qū)海拔最高的天然水井,，被稱(chēng)為“天井”。相傳該井有二奇：五代至今的一千余年,，雖屢經(jīng)大旱,，井水卻從未干涸過(guò)，是為一奇,；井水冬暖而夏涼,，即使是在炎熱的三伏天，以之沖涼,，也需要很大的勇氣,，因?yàn)闃O容易感冒，亦為一奇,。

如今真跡寺遺址已得到改造和開(kāi)發(fā),，在保留原來(lái)文化氣息的基礎(chǔ)上，遺址被開(kāi)辟為茶室,，環(huán)境十分清雅,。于茶室端坐，細(xì)品由“天井”水沏成之龍井茶,，在颯爽涼風(fēng)下,，觀婆娑樹(shù)姿，望重疊山色,，實(shí)在是一種美的享受,。

五云山東南,，為老虎山，高207米,，相傳伏虎禪師與虎結(jié)友之處即在此山中,，山形如臥虎，堪輿學(xué)家認(rèn)為此地風(fēng)水極佳,。老虎山西南為紅廟山,，在梵村北，高211米,，沿江群山九龍頭即盡于此,。紅廟山一帶樹(shù)林文革期間曾被大批砍伐，當(dāng)時(shí)已成濯濯童山,，后經(jīng)封山育林,，如今已恢復(fù)山林舊觀。

由五云山真跡寺遺址北行,，為萬(wàn)嶺背山,，該山為郎當(dāng)嶺南段五座山峰之總稱(chēng)，主峰海拔364米,。山以北，就是極富自然野趣,、境界開(kāi)闊的“十里郎當(dāng)”景觀,。