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主要景點

鰲峰山旅游區(qū)在清代稱為"鰲峰公園"，修筑了10公里長的盤山公路,，方便游人登山,，小汽車可一直駛到山頂。公路兩旁種植紫荊,、黃愧,、九里香、臼玉蘭等花木,，各種花卉交替盛開,，香風(fēng)四溢。

鰲峰公園

公園門口建有一座牌樓,，上書"鰲峰公園",，是整個游覽區(qū)的入口處。沿上山公路而上,，峰頂建有馮如紀念館,、恩平市歷史博物館，還有賓館,、酒家,、商場、云松古寺及其他亭臺樓閣,。再往上,，便是電視轉(zhuǎn)播臺、微波站和程控電話微波塔,，在這里可以環(huán)視整個恩平市區(qū)及其周圍的景色. 在鰲峰山南邊有一條龍廊

馮如紀念館

馮如故居位于恩平牛江鎮(zhèn)杏圃村,，距恩城31公里,。故居建于清代，是一座舊式平房,，外墻單磚,，內(nèi)墻泥磚，當?shù)胤Q之為“金包銀”結(jié)構(gòu),。建筑面積52平方米，有一廊一房一廳,，是恩平市的重點文物保護單位,。 1989年，馮如的孫子馮漢強先生為了紀念先人,，捐出40萬元,。在故居附近興建一座樓高六層占地面積101平方米、建筑面積840平方米的馮如紀念樓,。當年的廣東省長葉選平親筆題寫“馮如紀念樓”五個字,。樓內(nèi)用拋光大理石、柚木等材料裝修,。紀念樓的第4層至6層分別陳設(shè)著馮如的畫像和他設(shè)計制造的各種飛機模型,，以及他駕駛飛機的照片和他生前用過的生活用品等，供人游覽參觀,。

石雕園

龍亭

鰲峰山在鰲峰山南邊有一條龍廊,，從遠處眺望，象一條黃龍從山頂順勢而下,，片片黃色的琉璃屁活象龍的鱗甲,。龍尾在山頂翹起，那是六層高的追月樓,，樓中陳列廣東省著名的書法家留下的墨跡,。龍頭是一座兩層高的亭子，名叫龍亭,，游客可在此品嘗各種美點,。整條龍廊長360米，寬2米,，九曲七十七卡相連,，廊內(nèi)檐上繪有《西游記》 、 《水滸傳》 ,、 《三國演義》 ,、 《紅樓夢》四大古典皂著工筆畫308幅。龍頭的前方,，建有日晷儀一座,，可以憑日照來看時辰,。日晷儀是圓形的，遠遠看上去象是黃龍戲珠,，氣勢磅磁,，儀態(tài)萬千。

鰲峰公園的北邊還興建有一座“石雕園”,。共有作品112件,，人物塑像19座，包括古羅馬女神維納斯和中國著名歷史人物等,，選用漢白玉和花崗巖等材料,，名師雕琢，惟妙惟肖,。

百獸園

在鰲峰公園東側(cè),，建有一座規(guī)模宏大的"百獸園"。百獸園占地5萬平方米,，共有世界名獸108種,，全部是用紫銅鑄成的，與動物的原體一樣大,。園中的環(huán)境設(shè)計,，有山有水有坡地，各種樹木的栽植也別出心裁,。 鰲峰公園的北邊還興建有一座"石雕園",。

歷史文物

鰲峰山古墓群在沙溪鎮(zhèn)寺登村南500米的鰲峰山頂，1980年10月經(jīng)云南省文物工作隊發(fā)掘清理,，墓地揭露面積540平方米,，清理甕棺墓34座、火葬墓91座,、土坑墓217座,，出土器物658件。農(nóng)耕土下即為甕棺墓和火葬墓,，均用形體多變的陶甕,、陶罐作葬具，甕棺墓均埋幼童,，火葬墓均埋成人,，骨骼燒成粉末，少許尚能辨認肢骨,、頭骨,，個別用銅鐲隨葬。甕棺墓,、火葬墓下為土坑墓：除24座的尸骨已成粉末或后期破壞不易辨認葬式外,，其余當屬單人葬和合葬,。單人葬174座，其中仰身直肢葬144座,，二次葬27座,，解肢葬2座，無頭葬1座,。合葬19座,，其中仰身直肢與側(cè)身屈肢合葬6座，仰身直肢與殉人合葬6座,，仰身直肢二人合葬3座,，母子合葬2座，俯身直肢與殉人合葬1座,，側(cè)身斷肢與殉人合葬1座。

在墓葬群中,，隨有殉葬品的有95座,。共出土銅器、陶器,、石器與豬,、羊下頜骨和海貝等文物658件。陶器有各式雙耳罐,、陶甕,、紡輪等；兵器有劍,、矛,、弋、鉞,、鏃等,；飾品有鐲、耳墜,、戒指等,；石器有刀、墜,、范等,。這批器物與寧蒗大興鎮(zhèn)、永勝金官和德欽永芝,、納古,、石底墓地所出者基本相同。

根據(jù)出土文物鑒定,，鰲峰山墓葬時代晚于海門口遺址,，約當春秋晚期至西漢初期,。一、出土文物中早期第50號墓人骨,，經(jīng)放射性碳素測定距今2420±80年,；中期第19號墓人骨距今2295±75年。二,、墓地出土銅器數(shù)量和品種繁多,，冶鑄技術(shù)已相當精良，遠非海門口冶煉技術(shù)能夠比擬,。三,、鰲峰山墓地中尚未發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)“漢式”器物，加之作為甕棺墓,、火葬墓葬具的陶器與土坑墓所出土者有著明顯的承襲關(guān)系,，又表明它不晚于云南始有大量鐵器的西漢中期。

鰲峰山墓葬的一個顯著特點是均為南北向,，死者均頭南腳北,，反映了墓主間某些氏族血緣關(guān)系。另外,，少許墓葬有隨葬品,，多數(shù)則空無一物，可見已經(jīng)產(chǎn)生貧富分化,。個別墓葬還有殉人現(xiàn)象,。凡此種種說明鰲峰山墓葬近乎奴隸社會初期階段。