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六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措兩處故居遺址現(xiàn)身西藏山南：第一處位于今錯(cuò)那老居民區(qū)里,，故居主體建筑是四柱八梁,、186根椽子木的兩層樓房，上層屋頂全部垮塌,，底層房頂也多半坍塌,。故居屬石木結(jié)構(gòu)，用料精致,，梁,、柱及椽子木選材講究，木紋細(xì)密,，質(zhì)地堅(jiān)硬。外圍石墻砌技講究,，墻面平整,，間或方木砌于墻體。目前這一故居已被列為西藏自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位,。

第二處故居位于錯(cuò)那市錯(cuò)那鎮(zhèn)亞瑪榮村的西北頭,，為兩層樓建筑，基本上沒(méi)有坍塌,、破落,。故居主體建筑面積比位于縣城老居民區(qū)的故居大得多。

人物生平

早年時(shí)期

康熙二十二年（1683年）,，倉(cāng)央嘉措出生在藏南門(mén)隅達(dá)旺納拉山下的宇松地區(qū)鄔堅(jiān)嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭,，父親扎西丹增，母親次旺拉姆,。倉(cāng)央嘉措的本籍是門(mén)巴族,。倉(cāng)央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達(dá)賴?yán)铩}(cāng)央嘉措原名計(jì)美多吉協(xié)加袞欽,，自幼隨母親勞動(dòng),。但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的時(shí)候，在剛剛重建竣工的布達(dá)拉宮里,，五世達(dá)賴羅桑嘉措圓寂,，他的親信弟子桑杰嘉措，為了繼續(xù)利用五世達(dá)賴的權(quán)威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務(wù),，秘不發(fā)喪,，向外界宣布,，達(dá)賴?yán)镆选叭攵ā保M(jìn)行無(wú)限期的修行,，靜居高閣,，不見(jiàn)來(lái)人，一切事務(wù)均由“第巴”負(fù)責(zé)處理,。在藏語(yǔ)里,，第巴的意思是由達(dá)賴任命、管理衛(wèi)藏行政事務(wù)的最高官員,，俗稱“藏王”,，當(dāng)時(shí)的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝,，一面迅速派人到民間尋找轉(zhuǎn)世靈童,，這樣，日后一旦真相敗露,，也能馬上迎六世達(dá)賴入宮,。尋找轉(zhuǎn)世靈童的地點(diǎn)，選在了西藏南部門(mén)隅納拉山下,，這里偏僻,、安定，容易保守秘密,，并且那里的人們大多信奉紅教,，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生一個(gè)黃教教主出來(lái),，將有利于黃教勢(shì)力的擴(kuò)大,。按照當(dāng)時(shí)黃教的規(guī)矩，哪個(gè)嬰兒抓取了前世達(dá)賴的遺物,，即證明是達(dá)賴轉(zhuǎn)生,。一名叫倉(cāng)央嘉措的農(nóng)奴之子就這樣被選中，但桑杰嘉措的使者并沒(méi)有把意圖告訴孩子的父母,。

康熙二十四年（1685年）,，桑杰嘉措找到倉(cāng)央嘉措。

康熙三十五年（1696年）,，康熙皇帝在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂中,，從俘虜那里偶然得知西藏五世達(dá)賴已圓寂多年。蒙古準(zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)是噶爾丹,，他早年赴西藏“投達(dá)賴?yán)?，?xí)沙門(mén)法”，與當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)的桑杰嘉措過(guò)往甚密,。兩人分別執(zhí)掌蒙藏大權(quán)后,，桑杰嘉措一直期望聯(lián)合噶爾丹的部隊(duì)增強(qiáng)黃教的實(shí)力,。因此準(zhǔn)噶爾部的俘虜才知曉拉薩的內(nèi)幕?？滴跏謶嵟?，致書(shū)嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承認(rèn)錯(cuò)誤,，一面派人去門(mén)巴迎接轉(zhuǎn)世靈童,。

康熙三十六年（1697年），倉(cāng)央嘉措被選定為五世達(dá)賴的“轉(zhuǎn)世靈童”,，此時(shí)倉(cāng)央嘉措已14歲,。時(shí)年九月，自藏南迎到拉薩,，途經(jīng)浪卡子縣時(shí),，以五世班禪羅桑益喜（1663—1737年）為師，剃發(fā)受沙彌戒,，取法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措,。同年十月二十五日，于拉薩布達(dá)拉宮舉行坐床典禮,，成為六世達(dá)賴?yán)铩?/p>

喇嘛時(shí)期

在布達(dá)拉宮,，倉(cāng)央嘉措受到嚴(yán)格監(jiān)督學(xué)經(jīng)修道，他常走出庭院散心,，而那些年老的經(jīng)師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續(xù)學(xué)經(jīng),，生怕被第巴責(zé)罵,。倉(cāng)央嘉措出身紅教家庭，紅教教規(guī)并不禁止僧侶娶妻生子,，而黃教則嚴(yán)禁僧侶接近女色,，更不能結(jié)婚成家。對(duì)于種種清規(guī)戒律繁文縟節(jié),，倉(cāng)央嘉措難以適應(yīng),。

倉(cāng)央嘉措雖有達(dá)賴?yán)镏瑓s并無(wú)實(shí)權(quán),。第巴獨(dú)掌大權(quán)已久,，達(dá)賴?yán)镏荒茏鳛榭艽嬖凇Ｉ钌显獾浇d,，政治上受人擺布,，倉(cāng)央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色,，這既出于他對(duì)自由與愛(ài)情的向往,，也是他對(duì)強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛,。就像他那首著名的詩(shī)歌寫(xiě)的：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王,。流浪在拉薩街頭,，我是世間最美的情郎?！睋?jù)傳說(shuō)記載,，他一到晚上就化名達(dá)桑旺波，以貴族公子的身份,，流連于拉薩街頭的酒家,、民居，再后來(lái),，竟“身穿綢緞便裝,，手戴戒指，頭蓄長(zhǎng)發(fā),，醉心于歌舞游宴,，夜宿于宮外女子之家?！?/p>

政治沖突

此時(shí)的西藏,，政局動(dòng)蕩，政治矛盾已到達(dá)了極其尖銳的時(shí)期,。早在明末清初,，黃教為取得西藏統(tǒng)治權(quán)，聯(lián)合蒙古四部之一的和碩特部,，用武力擊敗了當(dāng)時(shí)執(zhí)政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派,。但和碩特部軍隊(duì)在西藏取得勝利后，長(zhǎng)期屯駐當(dāng)?shù)夭煌?，黃教與和碩特部實(shí)力懸殊,，始終不能奪回大權(quán)。五世達(dá)賴圓寂后,，桑結(jié)嘉措便開(kāi)始了與和碩特汗王的斗爭(zhēng),。如今的一些藏族歷史研究者認(rèn)為，桑結(jié)嘉措受到歷代詬病的行為,，都是為了擊敗和碩特部以獲得民族自治,，比如密不發(fā)喪，以五世達(dá)賴名義向清政府請(qǐng)封為王,，借助準(zhǔn)噶爾軍事力量等等,，不能簡(jiǎn)單地視作個(gè)人篡權(quán)陰謀。

康熙四十年（1701年）,，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位,，與第巴（即藏王）桑結(jié)嘉措的矛盾日益尖銳,。

康熙四十四年（1705年），桑結(jié)嘉措終于決定先下手為強(qiáng),，他秘密派人在和碩特首領(lǐng)拉藏汗的飯中下毒,，卻被發(fā)現(xiàn)，拉藏汗大怒,，立刻調(diào)集大軍擊潰藏軍,，殺死桑結(jié)嘉措，并致書(shū)清政府,，奏報(bào)桑結(jié)嘉措謀反,，又報(bào)告說(shuō)桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù),，不是真正的達(dá)賴,，請(qǐng)予貶廢?？滴趸实塾谑窍轮迹骸袄睾挂蜃鄰U桑結(jié)所立六世達(dá)賴,，詔送京師?！?/p>

晚年圓寂

據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）,，倉(cāng)央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時(shí),，坐下打坐,，因此圓寂。