山重,位于長泰縣馬洋溪生態(tài)旅游區(qū),,與廈門集美區(qū)只有一山之隔,。距灌口鎮(zhèn)16公里,
距長泰縣城29公里,。山重村面積有52平方公里,,人口有4000多人,,有9個自然村,13個小組,。山重土地寬廣,,人源稀少,以搞農(nóng)業(yè)為主,。薛姓是山重的大姓之一,,有3000多人,閩臺的薛氏都是從山重分脈出去的,,而山重的來歷可追溯到唐朝,。有一種傳說認(rèn)為山重薛氏是唐朝“三箭定天山”薛仁貴的后裔。而山重薛氏族人更認(rèn)可的說法是:山重薛氏的先祖是隨唐朝將軍陳政(“開漳圣王”陳元光之父)入閩的“行軍總管使”薛武惠,,河南光州固始縣人,。公元669年薛武惠奉命率軍進(jìn)駐山重,后便定居于此,,繁衍后代,。林姓是山重的另一大姓,有1000多人,,于明朝中期由長泰縣積山村遷居至山重院內(nèi)社,。
山重村,山水形勝,,它以奇異地貌特征,,青山疊翠、秀水漣漾,。田野山麓中的萬畝花海,,極具美感的鵝卵石而筑的古村落,述說千年歷史的古樹,,獨(dú)特原生態(tài)鄉(xiāng)村民俗,,形成山重村特有的鄉(xiāng)野古韻。素有“千年古村落生態(tài)古山重山水花中游”之美稱,。
水云間位于山重村的后園,。瓊瑤先生筆下的《水云間》里有一個美麗的地方和一段凄美的愛情故事,在這里可以讓我們找尋到“水是西湖云是天,,踏遍紅塵路,,結(jié)伴水云間”的那份久違了的情懷。讓我們面對紛繁的塵世,,擺脫一切世俗的糾纏,,讓心靈在水云間遁跡與超越。這里有幽長的溪道,、百年老榕,、老樟,,還有那靈山碧水,無不給人以超然的感覺,。每至清晨傍晚,,輕霧飄渺,故稱“水云間”,。
水云間是于2009年4月份進(jìn)行改造,,兩邊的溪岸道全部用鵝卵石壘成,溪岸邊上分布著百年的古樟樹,,和紅榕樹,,最大的一棵紅榕樹距今已有437年的歷史了,在紅榕樹的旁邊生長著一株百年的古樟樹,,樹齡有157年,,也是這里最老的一棵古樟樹了。
院內(nèi)社林氏家廟左側(cè)下方的坡地上,,屹立著一株高大挺拔,,枝葉茂盛的古榕樹,據(jù)說與林氏家廟同齡,,奇怪的是后來人們發(fā)現(xiàn)大榕樹旁又長出了兩株幼小的榕樹,,年復(fù)一年,日復(fù)一日,,默默地成著,、成長著……
不知哪一年,樹干長到兩米多高時竟然有兩支樹干凝聚般地交叉在一起,,迎接著陽光雨露的滋潤茁壯地成長。在某年的某天里,,這兩顆榕樹孕育了一條新的“生命”——一棵小樟樹(現(xiàn)在還能看到樟樹的痕跡),。
這兩顆樹以此得名叫夫妻樹,他們就像是兩個純樸善良的夫妻不管風(fēng)吹雨打,、炎炎烈日永遠(yuǎn)互相扶持,、相依相伴迎接著不可預(yù)知的未來。人們不禁驚嘆這兩棵沉睡百年的榕樹,,他們有著怎樣的歷史,,有著多么頑強(qiáng)的生命力,不禁讓人對生命的意義有著別樣的感慨,。每當(dāng)經(jīng)過這里的人們總要注目相望,,張望著這兩棵共渡滄桑的夫妻樹,引人遐想,。
子龍廟又名鐘靈宮,,始建于明嘉靖年間,,坐西朝東是林氏最信仰的神明之一。由于歷史的原因,,一九六六年被拆,,直至一九八四年由院內(nèi)社集資重建。
鐘靈宮供奉著神將趙子龍,。傳說在漢代末趙子龍系三國劉備的將領(lǐng),,他沖鋒陷陣,鋌而走險率領(lǐng)萬軍拯救劉備之子——阿斗,。
鐘靈宮有著歷史建筑的特點,,跟其他寺廟一樣,有石鼓門當(dāng),、神龍石柱,、雕刻精美、體現(xiàn)文化精髓,,具有研究欣賞價值,。殿的右側(cè)供奉著注生夫人媽也稱注生娘娘,深受求生貴子的人們的信仰,。殿的左側(cè)是森羅殿,,即閻羅王。傳承和弘揚(yáng)此廟是一種精神依托,,教育后代子孫為人厚道多做善事,。
壟上行農(nóng)田觀賞區(qū)有三千多畝的田野,縱橫交錯的田壟,,四季不同景致的田園,,一年勤勞耕耘的農(nóng)夫,構(gòu)筑了一幅幅如詩如畫“壟上行”的美好景象,。
為了讓游客體驗到田野的樂趣,,壟上行生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗區(qū)設(shè)有QQ農(nóng)場、玉米迷宮,、農(nóng)耕體驗區(qū),,根據(jù)不同季節(jié)將有規(guī)劃的種植油菜花、紫云英,、水稻,、蔬菜等農(nóng)種物。宋代的楊萬里曾做了一首詩:“籬落疏疏一徑深,,樹頭花落未成陰,。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋,?!?/p>
千年古樟,,樹齡有兩千余年,這棵樹歷經(jīng)了滄桑,,雖已腹空,,依然健在,是山重村最年老的樟樹,,樹圍需十三成人拉手才能合圍環(huán)抱,,大家可以鉆進(jìn)樟樹里頭,樟心內(nèi)露出三個眼洞,,在樹洞中可望見藍(lán)天白云,。
古民居,至今已有一千三百多年的歷史,。村中原有東,、西、南,、北四個城門作為出入口,,現(xiàn)僅存北門、西門遺址,。繞了古民居一圈,,圍墻里民房都是土木結(jié)構(gòu),墻壁是鵝卵石砌成的,,人行道,、井院也均采用鵝卵石鋪成,設(shè)計獨(dú)特,,布局巧妙,,整個村落鵝卵石小道錯綜復(fù)雜、四通八達(dá),。如今居住在此的人已不多,,很多人搬遷新居,唯有幾位老人舍不得離開,,仍起居于此。
臥樟,,歷,、經(jīng)了千年的風(fēng)雨滄桑,卻在2006年的一次臺風(fēng)中被刮倒了,,所以取名為“臥樟”,。奇特的是這棵樟樹還寄身著一棵榕樹,枯樟茂榕相依相存,,景致獨(dú)特,。這棵樟樹的周長有十五余米,,內(nèi)腹亦空的樟心可容納二十多人,龜裂斑駁的樹皮像極了看家狗,、草魚頭,、猴子臉等圖像,惟妙惟肖,,十分生動,。
據(jù)山重薛氏譜載:薛氏家廟原是一座古大厝,明景泰丙子年(1456年),,由薛氏第四代裔孫崇遂率眾遷建,,迄今已有551年歷史。據(jù)譜載:薛姓傳自薛使公,,但明代以前本支長泰薛氏世系源流無可考,。薛氏家廟磚瓦梁木結(jié)構(gòu),坐東朝西,,建筑面積330平方米,,分前后兩大廳。大門外有三塊大埕,。占地面積470平方米,。五開門式,屋脊飛檐翹角,,燕尾雙翔,,有清代閩南古建筑風(fēng)格。走進(jìn)薛氏家廟就能看到薛氏家廟神龕上,,薛氏祖先的牌位密密麻麻地排在一起,,而緊貼在墻壁上的“忠孝廉潔”四個大字,據(jù)說是出自朱熹之筆,。抬頭仰望,,薛氏家廟正堂橫梁上懸掛幾塊厚重的鎦金牌匾有宋寶祐四年(1256年),薛一正“進(jìn)士”及明清兩代“貢元”,、“會魁”,、“文魁”、“武魁”等匾額,,仿佛在向外人述說著山重薛氏顯赫的歷史,。顯示薛氏名人輩出。從山重村走出來的薛姓后人考取功名的很多,,據(jù)不完全統(tǒng)計,,光貢生以上的就有13人之多。其中在宋理宗寶佑四年,即公元1257年,,薛氏第十五世子孫薛一正,,還在文天祥任主考官的考場當(dāng)中,奪得進(jìn)士榮耀,。在官場上,,除了奪得狀元的薛一正被授以翰林院編修的官職之外,其后代薛文清,、薛世茂等人也分別在明洪武和明嘉靖年間,,官拜贛州府教授等職。而至于官至知縣等官職的薛氏后人,,則是多得一時難以勝數(shù),。
昭靈宮又名大宮,昭靈宮建于明朝嘉靖年間,,位于山重大社口路邊,,坐南朝北,主建筑面積約300平方米,。造型獨(dú)特,,它是匯集“五庵”成“一宮”。此宮一九九二年被長泰縣人民政府立為縣級第二批文物保護(hù)單位,。昭寧宮供奉的是保生大帝,,是山重薛氏最信仰的神明之一,每年農(nóng)歷正月十三日,,必請“大帝爺”到廈門青礁慈濟(jì)宮進(jìn)香,,場面熱鬧非凡。
昭靈宮具有鮮明的明代廟宇建筑特點,,古樸典雅,,別有韻味,幾乎濃縮了山重村的文化精髓,。整座宮里各種浮雕,、透雕變化多樣,制作精美千姿百態(tài)生動活潑,,有雙石獅,、雙龍石柱、雙麒麟,、雙蓮花柱雕刻,,梁上有力士頂柱,三姐妹拱柱,、四壁墨畫及梁上彩畫依舊鮮明壯觀。它是閩南寺廟少見的建筑。據(jù)說當(dāng)時把五庵廟要拼集建筑集中于一處時,,村里薛氏家庭的長老為了保證質(zhì)量,,聘請兩位有名的雕刻師,一位師傅,,一位徒弟,。兩人為了展示技藝,互不服輸,,使出全身本領(lǐng),,雕刻出左右兩側(cè)互不對稱的人物形象,有仙女飛天,、天獅頂柱,、力士頂柱等精美雕刻栩栩如生,躍然于梁上,。師徒兩位的技藝在伯仲之間,,不相上下,最后徒弟冥思苦想刻出“力士托梁”,、堪稱一絕,,才略勝一籌。這樣也從中悟出“有狀元學(xué)生沒狀元先生”的道理來,。
在歷史上,,昭靈宮的石獅、石柱曾多次遭賊人所盜,,均未能得逞,。或許是保生大帝顯靈保佑,,更增添了神秘色彩,。于是,昭靈宮保生大帝威靈顯赫,,濟(jì)世救人,,香火日盛。
此塔位于塔仔溪橋邊的小山野上,,是一座宋代佛塔,,距今近800年歷史。是一座用鵝卵石壘成的,,圓錐形臺階式石塔,,塔剎石柱上四面題字都帶有“佛”字,共7層,,通高8.45米,,其中底層直徑14米,,高1.3米,塔頂端是一根八面體石柱,,石柱上刻有“南無阿彌陀佛”,、“南無觀世音佛”等字樣,塔尖覆蓋二片石塊,。
據(jù)傳,,建佛塔是為了“鎮(zhèn)邪、把水尾”,。因為,,山重村四面環(huán)山,只有這條小溪流出村子,。按民間說法,,水即是財,為了“肥水不流外人田”,,故建此塔“把水尾”,。
1.沈海高速/廈蓉高速(推薦):長泰天柱山出口下高速——旺亭村——后坊村——山重村(古山重、尋夢谷,、瑪琪雅朵花海)
2.沈海高速:
(1)海滄出口——角美——馬洋溪生態(tài)旅游區(qū)——旺亭村——后坊村——山重村
(2)漳州北出口——郭坑——長泰溪東村——馬洋溪生態(tài)旅游區(qū)——旺亭村——后坊村——山重村
(3)漳州北出口——郭坑——積山村(興泰開發(fā)區(qū))——?dú)W山村(陳巷鎮(zhèn)方向)——北環(huán)路(城市快速通道,,推薦)——旺亭村——后坊村——山重村
溫馨提醒:福州、莆田,、三明,、泉州等方向于廈門海滄東孚樞紐轉(zhuǎn)長泰方向,廣東,、龍巖方向于漳州天寶樞紐轉(zhuǎn)長泰方向,,并于長泰天柱山出口下高速,途徑旺亭村,、后坊村,,至景區(qū)僅需20分鐘左右。
3.廈門方向:廈門島內(nèi)——杏林大橋——灌口(324國道紅綠燈處直行)——藍(lán)山道(循“十里藍(lán)山”路標(biāo))——營銷中心——山重村(19座以上請繞走角美方向或走高速)
4.漳州方向:漳州市區(qū)——龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)——長泰官山開發(fā)區(qū)——溪東村(不要進(jìn)縣城)——積山村(興泰開發(fā)區(qū))——旺亭村——后坊村——山重村
5.全國其他地方請自駕至就近地區(qū)(如福州,、廈門,、漳州、龍巖等),,并參考以上路線,,或?qū)Ш健吧街卮濉薄?/p>
山重村內(nèi)有村民自營的農(nóng)家飯店共計二三十家,日接待游客量1萬人以上,,游客朋友可在古山重景區(qū)游客服務(wù)中心索取“導(dǎo)覽圖”,,圖中已經(jīng)注明村內(nèi)詳細(xì)的飯店分布及所在位置。
1.山重村內(nèi)共有三個主題景區(qū):古山重景區(qū),、十里藍(lán)山景區(qū)(瑪琪雅朵花海,、尋夢谷瀑布群),;
2.游客可以通過“福建古山重旅游網(wǎng)”或“長泰小魚網(wǎng)”提前了解景區(qū)信息并做好相關(guān)出游功課;
3.請前往游客服務(wù)中心售票窗口購票,,切忌相信“帶小路”的黃牛,,避免上當(dāng)受騙。
賽大豬是山重村一項十分重要民俗活動,,每年舉行一次,時至今日已延續(xù)了1300多年,。以前是家家戶戶都要推選一頭“參賽豬”,,全村有幾百頭豬參賽。最近10年來“改革”為每個村民小組提供一頭豬參賽,,由于有2個村莊距離較遠(yuǎn),,放棄了比賽,這樣,,參賽的豬一般只有8頭,。
賽大豬在薛氏祖祠內(nèi)舉行。每年的正月初八中午,,“參賽豬”被抬到較為寬敞的埕院宰殺,。為了確保公平,宰殺后的豬取出豬下水,,用于稱重的磅秤必須是同一把,。“參賽”時取的是豬的“凈重”,,也就是去除了豬下水后的軀殼重量,。下午,“參賽豬”被洗得干干凈凈,,打扮得漂亮極了:它們嘴含桔子(寓意大吉大利),,身披紅巾,頭上插著翠綠竹葉(喻意節(jié)節(jié)高),,腳綁紅繩,。“冠軍豬”還要插上兩只“金花”,,“亞軍豬”則是一只,。“扒”在竹架上,,由10位村民抬著,,敲鑼打鼓送進(jìn)薛氏祖祠。當(dāng)晚,,祖祠內(nèi)燈火通明,,鼓樂齊鳴,,男女老少自發(fā)聚集到這里“看大豬”。
2009年正月初八,,村民薛丕興選送的豬獲得了冠軍,,凈重是683斤。恰逢“山重賽大豬祈豐年”民俗活動被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,縣委張書記特意趕來為前三名“選手”的主人發(fā)紅包,。
那么,如何才能養(yǎng)出參賽大豬呢,?據(jù)村中的老人說,,輪到“養(yǎng)大豬”的人家首先得四處物色好的豬苗,在養(yǎng)豬的過程中要百般盡心,,對豬只能表揚(yáng)不能批評,,要對它說盡好話,如:“你真是頭好豬,,吃得多多的為咱家爭光”,,絕不能罵它:“你是頭饞豬”。在參賽的頭一兩個月,,甚至要餐餐喂食白米飯,,豬吃的和人不相上下了。有的豬胖得幾乎動彈不了了,,只能臥在地上,,主人還得掰開豬嘴,一勺一勺地喂,。由于人們認(rèn)為只有家運(yùn)昌盛的人家才輪得上養(yǎng)大豬,,因此,主人在養(yǎng)豬時大多十分投入,,一點也不敢馬虎,。
第二天即正月初九,村民們將進(jìn)行“分豬”,。如此盡心養(yǎng)出的大豬,,味道自然是格外鮮美,往往供不應(yīng)求,。當(dāng)然,,分到豬肉的村民要向豬的主人支付費(fèi)用。算下來,,正好與主人為養(yǎng)豬付出的成本相當(dāng),。為何選擇正月初八擺大豬?一是次日初九為“天公生日”,。百姓提前敬祭,、感謝“天公”恩德,,帶來人間吉祥,六畜興旺,;二是正月為新年之初,,盼望“老天保佑”:來年風(fēng)調(diào)雨順、再創(chuàng)豐收,、好事連綿,。