人物簡(jiǎn)介

陶弘景(456年～536年),，字通明,，自號(hào)華陽(yáng)隱居，卒謚貞白先生,。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一、同時(shí)也是著名的醫(yī)學(xué)家,。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常,，十五歲著《尋山志》,。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍,。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）,。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢,，時(shí)人稱為“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教,，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙,。對(duì)歷算、地理,、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》,，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷,，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法,，以玉石,、草木,、蟲,、獸、果,、菜、米實(shí)分類,，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書籍收載,，得以流傳。

主要經(jīng)歷

史稱陶弘景幼有異操,，年四五歲乃好書，“恒以荻為筆,，書灰中學(xué)字”,。九歲開始讀《禮記》,、《尚書》、《周易》,、《春秋》、《孝經(jīng)》,、《毛詩(shī)》,、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典,，頗以屬文為意。十歲得葛洪《神仙傳》,，“晝夜研尋，便有養(yǎng)生之志”,。及長(zhǎng),，“神儀明秀，朗眉疏目”,，“讀書萬余卷,，一事不知,，以為深恥”,。十五歲作《尋山志》,，傾慕隱逸生活。十七歲以才學(xué)聞名,，與江斅、褚炫,、劉俁合稱升明四友。

宋升明元年（477年）二十二歲時(shí),，領(lǐng)軍將軍蕭道成（即齊高帝）發(fā)動(dòng)兵變，除宋后廢帝劉昱,，控制朝政,，后二年代宋稱帝,，建南齊王朝,。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時(shí)（477—493），陶弘景曾先后出任巴陵王,、安成王、宜都王等諸王侍讀,；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務(wù)的書記職務(wù)。由于官場(chǎng)的傾軋,，仕途不利,，三十六歲時(shí),，仍任六品文官“奉朝請(qǐng)”，心甚怏怏,。

遂于齊永明十年（492），上表辭官,，掛朝服于神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山）,，不與世交,。梁武帝蕭衍即位（502）后，屢請(qǐng)不出,。但念其舊功，“恩禮愈篤,，書問不絕”。天監(jiān)三年（504）,，遣人送黃金,、朱砂,、曾青、雄黃等物,，以供煉丹之用。天監(jiān)十三年,，敕于茅山為之建朱陽(yáng)館以居之。天監(jiān)十五年又為其建太清玄壇,，“以均明法教”。且“國(guó)家每有吉兇征討大事,，無不前以咨詢,，月中常有數(shù)信,，時(shí)人謂之山中宰相”,。隱居茅山達(dá)四十五年之久，享年八十一歲,。梁武帝詔贈(zèng)中散大夫，謚貞白先生,。

據(jù)記載,，陶弘景于永明（483—493年）初,，曾師事孫游岳。

永明十年（492年）正式歸隱茅山后,，便著手整理弘揚(yáng)上清經(jīng)法，撰寫了大量重要的道教著作,，并對(duì)天文歷算、地理方物,、醫(yī)藥養(yǎng)生、金丹冶煉諸方面也都有所著述,，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部作品達(dá)七八十種,。

主要作品

據(jù)統(tǒng)計(jì)，陶弘景全部作品達(dá)七八十種,，惜多亡佚,。至今尚存者有《真誥》,、《太玄真一本際經(jīng)·道性品》,、《真靈位業(yè)圖》,、《登真隱訣》、《本草經(jīng)集注》,、《陶隱居本草》、《藥總訣》,、《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》、《養(yǎng)性延命錄》,、《合丹藥諸法節(jié)度》、《集金丹黃白方》,、《太清諸丹集要》,，以及《天文星算》,、《帝代年歷》,、《華陽(yáng)陶隱居集》等,。

貢獻(xiàn)影響

創(chuàng)立茅山宗

陶弘景是上清派的重要承傳人。他游歷山水,，搜訪道經(jīng)，在茅山正式為上清道士期間,，為了弘揚(yáng)上清經(jīng)法，撰作了大量的道書,，特別是撰寫了帶有教派史性質(zhì)的《真誥》,。該書對(duì)上清經(jīng)的傳授歷史作了系統(tǒng)的敘述,，對(duì)上清經(jīng)的來源,、出世作了種種神化的描寫。由于陶弘景在茅山期間主要傳授上清經(jīng)法,，并對(duì)上清經(jīng)法的弘揚(yáng)作了不少工作,，加上他本人的名氣很大,，甚至在朝野中有很多信仰者,，所以從他開始，茅山實(shí)際上成了上清派的中心,。再加上繼陶弘景之后的茅山歷代傳人，大都是較有學(xué)問和名氣的上清道士,，所以茅山一直保持著它在上清派中的中心地位。這樣,，從陶弘景開始,，茅山實(shí)際上代表了上清派,，于是人們便將這之后的上清派徑稱為茅山宗,，并以陶弘景為茅山宗的創(chuàng)始人。茅山派自陶弘景開創(chuàng)以后，歷經(jīng)隋,、唐，直至兩宋,，人才輩出，在道教諸派別中一直占據(jù)重要地位,。

陶弘景還編訂了道教的神仙譜系，他編訂的第一部道教神仙譜系稱《真靈位業(yè)圖》,，包括天神,，地祗、人鬼和諸多仙真,，大約3000名,，以7個(gè)等級(jí)排列,。

醫(yī)藥學(xué)家

陶弘景是我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上早期貢獻(xiàn)最大的人物之一,。在他生活的年代,，本草著作有10余家之多,，但無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),，特別古本草書由于失效年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容散亂,，草石不分，蟲獸無辨，臨床運(yùn)用頗為不便,。陶弘景擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任,，將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一,，加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì)，著成《本草經(jīng)集注》,，共收藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法,，以玉石、草木,、蟲,、獸、果,、菜、米食分類（原書已佚,，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘卷），成為我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑,。

煉丹家

陶弘景曾長(zhǎng)期從事煉丹實(shí)驗(yàn)，梁武帝送其黃金,、朱砂、曾青,、雄黃等原料，讓其煉丹,。他在煉丹過程中掌握了許多化學(xué)知識(shí),，例如﹕汞可與某些金屬形成汞齊，汞齊可以鍍物,。陶弘景對(duì)化學(xué)的貢獻(xiàn)之一是記載了硝酸鉀的火焰分析法:“先時(shí)有人得一種物,，其色理與樸硝大同小異,，朏朏如握雪不冰。強(qiáng)燒之,，紫青煙起,，仍成灰,，不停沸，如樸硝,，云是真消石也?！彼^“紫青煙起”是鉀鹽所特有的性質(zhì),。陶弘景這一記載，是世界化學(xué)史上鉀鹽鑒定的最早記錄,。

山中宰相

齊永明十年（492），陶弘景上表辭官,，掛朝服于神武門,，退隱江蘇句容句曲山（茅山）,，不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）后,，屢請(qǐng)不出，但念其舊功,，“恩禮愈篤,，書問不絕”,。天監(jiān)三年（504），梁武帝遣人送黃金、朱砂,、曾青、雄黃等物,，以供煉丹之用；天監(jiān)十三年,，敕于茅山為之建朱陽(yáng)館以居之,；天監(jiān)十五年又為其建太清玄壇,，“以均明法教”，且“國(guó)家每有吉兇征討大事,，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信,，時(shí)人謂之山中宰相”。陶弘景隱居茅山達(dá)45年之久,，享年81歲。梁武帝詔贈(zèng)中散大夫,，謚貞白先生。