相關(guān)項(xiàng)目

1、曲子戲（敦煌曲子戲）,，編號(hào)：Ⅳ-69
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省敦煌市
（3）保護(hù)單位：敦煌市文化館
2、曲子戲（華亭曲子戲）,，編號(hào)：Ⅳ-69
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省華亭縣
（3）保護(hù)單位：華亭市文化館（華庭市美術(shù)館）
3、曲子戲（甘肅?。?，編號(hào)：Ⅳ-69
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省白銀市
（3）保護(hù)單位：白銀市白銀區(qū)文化館
4,、曲子戲（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)）,，編號(hào)：Ⅳ-69
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)
（3）保護(hù)單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師五家渠市文化體育廣電和旅游局
5,、曲子戲（民勤曲子戲）,，編號(hào)：Ⅳ-69
（1）批次/類(lèi)型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省武威市民勤縣

劇種簡(jiǎn)史

曲子戲的唱腔屬聯(lián)腔體,，由眾多的曲牌連綴而成,，在發(fā)展過(guò)程中又吸取了秦腔、眉戶(hù)的藝術(shù)成分,。其演出形式有舞臺(tái)演出和地?cái)傋獌煞N,，其中舞臺(tái)演出俗稱(chēng)“彩唱”，有文武場(chǎng)和服裝道具,，道白用當(dāng)?shù)胤窖?，表演要求旦角扭得歡，走得漂,，舞蹈輕盈活潑,，形象生動(dòng),，丑角則需幽默詼諧，滑稽伶俐,。地?cái)傋追Q(chēng)清唱,，不受演出場(chǎng)地的限制，不需服裝道具,，只要唱者嗓子好,、唱調(diào)準(zhǔn)、曲調(diào)多,、板路穩(wěn)就可以入座獻(xiàn)唱,。曲子戲劇目題材廣泛，多表現(xiàn)神話(huà)故事,、歷史傳說(shuō)及民間社會(huì)生活等,。

劇種起源

曲子戲源于何地，尚無(wú)文獻(xiàn)可考,，藝人相傳,，說(shuō)法不一。

一說(shuō)源出眉縣,、戶(hù)縣,，故曲子戲又稱(chēng)“眉戶(hù)”，眉縣和戶(hù)縣一帶位于秦嶺太白山麓,，自古盛行民間歌曲,，眉戶(hù)曲起源于這些民間歌謠，古稱(chēng)“清曲調(diào)”,。曲子戲在華陰和華縣一帶逐步發(fā)展為眉戶(hù)戲曲,。

一說(shuō)源出華陰、華縣,，因曲調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng),、迷人，陜西有將“胡”作“戲”解之說(shuō),，故稱(chēng)“迷胡”,，即迷人的戲的意思。華陰和華縣是周朝鄭國(guó)地域,，眉戶(hù)可能受到“鄭聲”的影響,。由此眉戶(hù)在關(guān)中分為東西兩路，關(guān)于東路眉戶(hù),，流傳有“同州的梆子合陽(yáng)的線(xiàn)（指吊線(xiàn)木偶）,，二華的眉戶(hù)天下傳”的說(shuō)法。清朝乾隆年間,，隨著秦腔等各地戲曲藝術(shù)的發(fā)展,，眉戶(hù)逐漸被搬上了舞臺(tái)，形成了一定數(shù)目的劇目,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，延安稱(chēng)“眉戶(hù)”，所以今稱(chēng)眉戶(hù)者居多,。

曲子戲發(fā)展

早期

早期是農(nóng)村,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾“自樂(lè)會(huì)”坐唱的清曲、小曲,，主要以三弦伴奏,，內(nèi)容多系民間生活故事。所唱曲子又分大調(diào),、小調(diào)兩類(lèi)：大調(diào)曲子如〔大金錢(qián)〕,、〔黃龍滾〕、〔滿(mǎn)江紅〕等,，格律比較嚴(yán)謹(jǐn),，不易掌握。小調(diào)曲子如〔崗調(diào)〕,、〔越調(diào)〕,、〔五更〕、〔銀紐絲〕,、〔戲秋千〕等,曲調(diào)靈活自由,，易學(xué)易唱，便于流傳,。

清代

清代嘉慶,、道光年間，在陜西,，有人把唱曲與民間秧歌,、社火相結(jié)合，以小調(diào)曲子為主,發(fā)展成為小戲,，逐步由“地?cái)傋印卑嵘衔枧_(tái),。這一時(shí)期，在晉南也有“地?cái)傋印彼嚾藚切?、王喜榮,、王勝才等開(kāi)始把眉戶(hù)搬上戲臺(tái)演出。

同治,、光緒年間涌現(xiàn)出一批藝人和一些專(zhuān)業(yè)戲班,，如月月紅、柴寅娃的少華班，活動(dòng)于陜西渭河以南一帶,；印福,、楊老四等人由“花鼓”改唱眉戶(hù)，活動(dòng)于渭河以北地區(qū),。初期劇目,，多為由小丑、小旦,、小生搬演的小戲,，如《張璉賣(mài)布》、《刺目勸學(xué)》,、《鬧書(shū)館》,、《李彥貴賣(mài)水》一類(lèi)。藝人在演出過(guò)程中,，不斷從地方大戲中吸收唱腔,、鑼鼓、伴奏曲牌,、身段,、扮相、服飾等,，用以豐富自己的藝術(shù)手段和表現(xiàn)力,。陜西的眉戶(hù)多借鑒秦腔,，山西的曲子戲則多借鑒蒲劇,，遂逐步發(fā)展為能夠表現(xiàn)歷史故事題材的戲曲劇種,，能演出《蝴蝶杯》,、《串龍珠》、《八件衣》等一類(lèi)戲,。但長(zhǎng)期以來(lái),，眉戶(hù)仍以小戲?yàn)橹?，并在民間一直保持著既無(wú)妝扮,，又無(wú)表演,，一唱到底，全無(wú)白口的清唱形式,，與眉戶(hù)戲一并流行,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針的指引下,，晉南名藝人李卜到達(dá)延安傳授眉戶(hù),，當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)及廣大文藝工作者，利用眉戶(hù)形式反映邊區(qū)人民斗爭(zhēng)生活,，編演了《十二把鐮刀》,、《夫妻識(shí)字》,、《大家喜歡》等劇目，為新秧歌劇運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展提供了重要藝術(shù)條件,，也為眉戶(hù)演出現(xiàn)代戲打下了基礎(chǔ),。

建國(guó)后

中華人民共和國(guó)成立后，相繼成立了陜西省戲曲研究院眉,、碗劇團(tuán),，華陰縣眉戶(hù)劇團(tuán),，山西臨汾地區(qū)眉戶(hù)劇團(tuán),，臨猗縣眉戶(hù)劇團(tuán)以及四川廣漢縣劇團(tuán)等專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。創(chuàng)作和改編了不少現(xiàn)代戲和歷史故事戲,，以現(xiàn)代戲《梁秋燕》最馳名,。

曲調(diào)特點(diǎn)

曲子戲的調(diào)很多，向有三十六小調(diào),，七十二大調(diào)之說(shuō),。據(jù)老藝人講，曲子戲的調(diào)遠(yuǎn)不止這些,，它"一曲為調(diào),，大曲率以'月調(diào)''背弓'、'五更',、'金錢(qián)',、'緊數(shù)'、'慢數(shù)',、'月尾'等調(diào)集成一曲甚似南北曲之成套",，大多直接采用眉戶(hù)調(diào)。如"鋼調(diào)",、"銀紐絲",、"西京"、"采花",、"緊訴",、"慢訴"等等，也有象"剪花調(diào)",、"蓮花落",、"釘缸"等當(dāng)?shù)孛耖g小曲演變而成的新調(diào)。由于曲子戲演出方便,，題材多民間生活故事,，貼近生活，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),。

曲子戲的主要特點(diǎn)是主題集中,，短小精悍,，短者在臺(tái)上演出十幾分鐘。劇目的題材除部分源于大戲（秦腔等）的某一特定片段（折戲）外,，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活藝人編創(chuàng)的占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),。前者如《斷橋亭》、《李彥貴賣(mài)水》,、《四郎探母》,、《刺目勸學(xué)》、《鶯鶯降香》,、《白蛇盜草》等,，后者如《張連賣(mài)布》、《老少換》《打懶婆娘》,、《劉三抽煙》,、《春姐找父》、《鬧老爺》,、《相面》,、《二傻（讀"瓜"）子吆車(chē)》、《捅亂子休妻》,、《雙喜接妹》,、《王婆罵雞》、《大夫小妻》,、《傻（讀"瓜"）女婿拜壽》,、《白虱告狀》、《白先生看病》,、《十八摸》,、《貨郎擔(dān)擔(dān)子》、《跛子送丈母》,、《兩親家打架》,、《告斧頭》、《張三背板凳》,、《啃羊頭》,、《拉猴》、《瞎子接親》,、《瞎子嚷店》,、《李志英站店》、《推磨》,、《花子拾金》,、《下四川》、《頂花磚》,、《當(dāng)皮襖》,、《貨郎背包袱》,、《剜蔓菁》、《賣(mài)豆腐》等,。在樂(lè)器伴奏上,，文場(chǎng)面以三弦為主，配以板胡,、二胡,、笛子；武場(chǎng)面原以四頁(yè)瓦,、碰鈴為主,，后來(lái)受秦腔等大戲的影響，加上了干鼓,、鐃鈸,、勾鑼等,。曲子戲的曲調(diào)頗為豐富,，其中某些獨(dú)特的曲牌，如"山歌調(diào)"只用于"六瓶花"等,； 但大多數(shù)與流傳在陜西省眉縣,、戶(hù)縣一帶的"眉戶(hù)戲"曲牌有著血緣關(guān)系，而在具體演唱時(shí)也存在一定的差異,；其整個(gè)聲腔體系由一百多個(gè)曲調(diào)組成,；就表達(dá)感情上看，可分為"苦（哭）音類(lèi)"和"花（歡）音類(lèi)",。為塑造人物,、烘托氣氛提供了豐富的要素；其音樂(lè)調(diào)式屬"征調(diào)式",。

主要類(lèi)別

敦煌曲子戲

作為敦煌地區(qū)民間一度繁榮的地方戲曲,，敦煌曲子戲已經(jīng)在民間流傳了接近有上千年，至今逢年過(guò)節(jié),，民間仍有小規(guī)模演出,。有研究表明，盡管在內(nèi)容上有所演變,，并增加了民間新創(chuàng)作和新的藝術(shù)形式,，但是在已經(jīng)形成自己風(fēng)格的敦煌曲子戲中，仍保留有敦煌遺書(shū)中的曲子詞和曲調(diào),，這樣才能使得敦煌文化的余脈在民間得到了延續(xù),。

華亭曲子戲

華亭曲子戲源于宋、元,，盛于明,、清,，尤以民國(guó)為最。華亭曲子戲是戲劇的一種,，在流傳地習(xí)慣又稱(chēng)“小曲子”,、“笑攤”、“地?cái)傋印?、“信子腔”等,，具有元雜劇的遺痕。唱腔屬聯(lián)腔體,，由眾多的曲牌連綴而成,。從內(nèi)容上分為正劇、喜劇和悲劇,。曲子以《前月調(diào)》,、《后背宮》曲牌開(kāi)頭，《月調(diào)尾》收?qǐng)?，在劇終唱詞中報(bào)劇名,，一唱到底，唱詞的長(zhǎng)短句式及宮調(diào),，具有元曲,、宋詞遺風(fēng)。保留了曲藝向戲曲蛻變的痕跡,。劇目全為短小折戲,，情節(jié)簡(jiǎn)單，演出時(shí)間上只在正月初五至二十三,，平時(shí)婚喪及廟會(huì)時(shí)演出,，至今仍保持自演自樂(lè)性。做功主要在表情和行為動(dòng)作上,，無(wú)武打戲,，表演無(wú)固定程式，旗作轎,、鼓作磨,、鞭作馬、帳子為床,。行當(dāng)分為生,、旦、丑,。樂(lè)隊(duì)分文武：文樂(lè)隊(duì)以三弦為主,，輔以板胡、二胡,、笛子,、低胡,；武樂(lè)隊(duì)開(kāi)場(chǎng)鑼鼓打場(chǎng)子，演唱以“四頁(yè)瓦”,、水子（碰鈴）敲出節(jié)奏,。民國(guó)后由于秦腔眉戶(hù)的傳入，以吶河為界,，吶河以北區(qū)域仍保留曲子戲的老腔老調(diào)和表演模式,；吶河以南區(qū)域則吸收了眉戶(hù)劇的某些特點(diǎn)，但從根本上還是以曲子戲調(diào)式及表演形式為主,。

傳承意義

曲子戲和其他民間文學(xué)藝術(shù)一樣,，在舊時(shí)代處于一種自生自滅的狀態(tài)，據(jù)現(xiàn)存碑文及其他資料可以推知,，最晚在宋代即開(kāi)始在境內(nèi)傳唱,。據(jù)健在的民間藝人回憶，清末民初相當(dāng)興盛,，遍及7縣（區(qū)）,。1949年以后，隨著大戲秦腔的普及,，曲子戲雖時(shí)有興衰,，但總體上處于沉寂狀態(tài)。但在交通不便的偏僻鄉(xiāng)村仍是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)形式,。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，曲子戲與其他民間文學(xué)藝術(shù)一樣,，被視為民間文化遺產(chǎn)而得到廣泛采集,、整理。

曲子戲以民間業(yè)余演出為主,，專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體很少,。隨著社會(huì)的變革和娛樂(lè)方式的多元化，曲子戲的生存空間變得越來(lái)越小,，現(xiàn)已瀕臨失傳,。為保護(hù)和弘揚(yáng)曲子戲，擴(kuò)大影響,，有關(guān)方面采取了舉辦曲子戲藝人培訓(xùn)班,、邀請(qǐng)老藝人集中發(fā)掘、整理,、傳授曲子戲劇目和錄音,、錄制劇目等多種措施，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資料,。在此基礎(chǔ)上,，仍需鞏固現(xiàn)有成果,，將搶救、保護(hù)工作進(jìn)一步推向深入,。