歷史沿革

善書是傳統(tǒng)民間文學(xué)范疇的重要組成部分起一,。據(jù)四川天日鎮(zhèn)古墓出土的"說書俑"所析，遠(yuǎn)在漢代就有萌芽,，至唐代的出現(xiàn)了散韻相同,，說唱并茂的"駢文"和"俗講"。宋元以后,，說唱文學(xué)的種類日益擴(kuò)大,，明代永樂年間便有"欽頌善書"印行天下。清代時,，善書由案頭文學(xué)發(fā)展成講唱文學(xué),，且產(chǎn)生了善書曲藝，流行于八旗直隸各省,，后北衰南盛,，除流行于湖北的武漢、孝感,、荊州和黃岡等市縣外,，在上海,、重慶、河南開封,、四川萬縣,、湖南津市等也有從事這種宣講活動的藝人。新中國成立之后,，南方的善書漸趨消亡,，惟湖北漢川、蔡甸,、仙桃一帶的藝人繼承和發(fā)展了這一曲種,，且逐步形成了以漢川為中心的"漢川善書"。

善書之所以在漢川生根,、開花,、結(jié)果，是由于歷史上漢川是眾水匯歸之區(qū),。清代至民國,，襄河兩岸開出九條支津，匯歸漢水,，水鄉(xiāng)逐漸變成平原,，群眾也逐漸由捕撈轉(zhuǎn)至耕種，生活日趨安定,，對文化,、教育的要求也日益迫切。道光年間,，官家宣講圣諭漸為民間宣講孝敬父母,、和睦家庭、友善鄰里,、救難救急等"十全大善"所取代,。最初只在元宵節(jié)、中元節(jié)前后宣講,，后逐漸發(fā)展到經(jīng)常性的活動,，并可在田頭地邊、街頭巷尾,、茶樓酒肆宣講,，深受鄉(xiāng)民歡迎。1936年前后由鄉(xiāng)間進(jìn)入武漢等城鎮(zhèn),。

由于善書是一種敘述體,，不象戲劇那樣要求化妝，其形式簡單,，易于繼承,，故善書很快被人接受,，并發(fā)展演變成為漢川的曲藝曲種。

藝術(shù)特色

善書初為一人宣講,，后發(fā)展為三人或多人同臺宣講,。多人宣講時，有"主案"與"宣詞"之分,。主案重說講,，宣詞(又叫答詞)說兼唱,。其表演程式分"宣",、"講"、"答",、"對"等項(xiàng),，內(nèi)容多高臺教化和勸善祈福的色彩。主案自始至終說講故事,，宣詞則隨主案人詮釋故事情節(jié),，分扮各種角色上場或退場。語言通俗易懂,，有問有答,，有講有唱。善書曲目有"案",、有"傳",，合稱"案傳"。取材于官府判定了的案情故事謂之"案",；取材于民間故事者謂之"傳"或"書",。善書的唱詞為十字句。上下句式結(jié)構(gòu),。不隨意增字減字,，一韻到底。主腔叫"宣腔",，速度舒緩,，節(jié)奏自由。善書原為徒歌形式,，現(xiàn)經(jīng)改革加入絲弦伴奏,。唱腔曲調(diào)有【大宣腔】、【小宣腔】,、【丫腔】,、【梭羅腔】、【怒斥腔】,、【哀思腔】等,。傳統(tǒng)曲目有《四下河南》,、《猛回頭》、《蜜蜂記》,、《生死牌》等,。新曲目有《雙團(tuán)圓》、《飛鴿案》等,。

漢川善書按講唱的場所不同分兩類,，一類是"場書"，即在固定的書場,、茶館中講唱,，在漢川城區(qū)和馬口鎮(zhèn)邱子村有兩個書場常年表演；另一類是"臺書",，即每年春節(jié)到農(nóng)歷三月中下旬,，做生祝壽、婚喪嫁娶等鄉(xiāng)間大事,，是善書表演最集中時段,，許多鄉(xiāng)村都要搭臺請善書藝人講書，而且有俗規(guī),，要講就要連續(xù)講三年,，每年講三場。當(dāng)?shù)夭簧倮先硕急Ａ糁陼r期擠在臺前聽善書的美好記憶,。

傳承現(xiàn)狀

主要流行于湖北中部地區(qū)的漢川,、漢陽等縣和武昌、漢口城鎮(zhèn)一帶,，其中以漢川縣最為盛行,。抗日戰(zhàn)爭時期,，漢川藝人將它傳入四川重慶,、萬縣等地。善書起源于清順治年間的“宣講圣諭”,?！靶v圣諭”說唱的是宣揚(yáng)封建倫常的故事。至光緒年間,，“宣講圣諭”就被“十全大善”所代替,，具體提出了孝敬父母、和睦鄉(xiāng)里,、設(shè)義學(xué),、設(shè)義渡、施茶水、恤孤貧等十大善行,， 湖北地圖以提倡正直善良,、勤勞儉樸，反對奸盜邪惡,、傷天害理為說唱內(nèi)容,。

"漢川善書"現(xiàn)存優(yōu)秀名篇300多篇，經(jīng)常宣講的有100多篇,，專門從事宣講創(chuàng)作"漢川善書"的人員有300多人,。

進(jìn)入新世紀(jì)，受外來文化沖擊和多元文化的興起影響,，加之一些有造詣的老藝人相繼辭世,，年輕世人能獨(dú)樹一幟的少，一些優(yōu)秀的曲目瀕臨失傳,。漢川善書在當(dāng)前的傳承發(fā)展遇到了空前困難,，青年藝人斷檔,，傳統(tǒng)流失嚴(yán)重,，亟需扶持保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳承意義

善書是一種說唱結(jié)合的曲藝曲種,。自清乾隆年間形成曲藝形式以來,，已有260年的歷史，曾盛行于湖北,、河南,、四川湖南等地，只有漢川市的善書藝人繼承并發(fā)展了這一曲種,。唱腔具有濃郁的江漢平原特色,，目前尚存的曲牌有13首?！皾h川善書”目前已引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注,。