歷史淵源

早在原始社會(huì)舊石器時(shí)代和龍市境內(nèi)就已有人類繁衍,，渤海國(guó)曾在此建都中京顯德府,，成就渤海國(guó)全盛時(shí)期，故和龍又有千年古都的美譽(yù),。在這塊古老而又充滿生機(jī)的土地上,，孕育著朝鮮族曲藝“三老人”的興起與發(fā)展。和龍市是朝鮮族聚居地,，民間藝術(shù)傳承與發(fā)展具有鮮明的朝鮮族民族氣息,。公元1869年，朝鮮饑民陸續(xù)冒險(xiǎn)越境來(lái)到已是清政府封禁之地的和龍墾荒創(chuàng)業(yè),?！叭先恕边@一曲藝形式在生產(chǎn)建設(shè)過(guò)程娛樂(lè)調(diào)侃之中逐步發(fā)展成型,。1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后，慶祝文藝演出盛行,，曲藝節(jié)目尤其備受歡迎,，“三老人”融朝鮮族曲藝唱談、小丑戲（爾光代）,、漫談,、幕間劇等形式的特點(diǎn)，以頌揚(yáng)民族精神為主,，賦予新的內(nèi)容和表演方式,，受到觀眾熱烈歡迎，并逐步發(fā)展盛行,。

表現(xiàn)形式

三老人以說(shuō)為主,，唱演為輔，運(yùn)用延邊地區(qū)的方言,，具有延邊的地方特點(diǎn),。由演員分別模擬進(jìn)步、中間 ,、落后三種類型的老人,，以爭(zhēng)辯形式演出、在笑聲中表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物和新生事物批評(píng)錯(cuò)誤思想,、落后現(xiàn)象,，嘲笑和抨擊敵對(duì)潮流。三老人對(duì)白樸實(shí),，風(fēng)格幽默,。先進(jìn)者正氣凜然，彰顯智慧,，中間派墻頭草形象左右逢源,，對(duì)白滑稽，落后者易走極端,，頭腦簡(jiǎn)單,，三個(gè)人物相得益彰，渾然成趣,。插科打諢中矛盾緩解,，起到教育作用。有的唱詞簡(jiǎn)明通俗,，點(diǎn)綴其中,，譜曲具有明顯的朝鮮族風(fēng)格特點(diǎn)，易學(xué)易唱，朗朗上口,。三老人扮像幽默滑稽,，演員不受年齡約束，往往年少者演出更受歡迎,，至于男扮女裝,、女扮男裝等形象更是層出不窮,。

傳承意義

三老人具有人物定型化,、結(jié)構(gòu)程式化的特點(diǎn)，尤其是語(yǔ)言幽默,，具有濃郁的地方特色,。發(fā)掘、搶救和保護(hù)三老人,，對(duì)延邊朝鮮族曲藝的完善和發(fā)展乃至全中國(guó)少數(shù)民族曲藝的豐富和完善,，都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。

傳承保護(hù)

在“三老人”的傳承過(guò)程中,，和龍市藝術(shù)團(tuán)發(fā)揮了主體作用,。和龍市藝術(shù)團(tuán)成立于1957年，成立以來(lái),，他們一直以“炕頭演出”的形式送戲下鄉(xiāng)方式傳承著“五老藝術(shù)”,。“五老藝術(shù)”是“三老人”和“老兩口對(duì)唱”,。到2010年,，“三老人”的表演形式在藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)傳了5代，已培養(yǎng)了20幾位傳承人,。2007年,，“朝鮮三老人”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。