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魏源故居位于南京龍蟠里20、22號,。魏源(1794——1857年)道光進士,，我國杰出的思想家、史學家和詩人,，愛國名臣林則徐的摯友,。其巨著《海國圖志》最終由60卷擴充至100卷,，充溢著強烈的愛國熱忱，對后來的維新運動和辛亥革命,，都曾產(chǎn)生過積極影響,，成為我國不朽的文化遺產(chǎn)。

魏源故居位于龍蟠里二十二號,，是南京市文物保護單位,。馬路左邊豎著一塊石碑，上刻“魏源故居”四個綠色的字,，下面的紅色小字標為一九九二年三月立的碑,。魏源是林則徐摯友，清道光年間禁煙派的主要代表人物,。他率先提出“師夷長技以制夷”的主張,。辭官后在龍蟠里長住，在此撰寫名篇《海國圖志》,。二十世紀末,，魏宅尚存房屋三進。石碑后側(cè),，魏源故居現(xiàn)存木門,、穿堂、三四間瓦房和幾條青石臺階,。

魏源故居,，原稱“湖干草堂”，后改名“小卷阿”,，取《大雅》的篇名“卷者曲也,，阿者大也”。磚木結(jié)構(gòu),，三進九間,，魏源后半生居此著書立說，完成《海國圖志》,。魏源家族先后有80余人在這里住過,。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅,，三年后引渡佛門,，法名“覺義”，以魏宅的一半設(shè)庵堂,，取名“普渡庵”,，又俗稱為“皇姑庵”。后魏氏家道逐漸衰敗，到二十世紀五十年代,，魏宅已拆毀殆盡,，僅存兩間瓦房，魏源親題“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毀,。魏源的曾孫女魏韜于1992年去世后,，因無子嗣，故居變成公房,，現(xiàn)已辟為魏源故居,，列為南京市文物保護單位。

魏源簡介

魏源（1794.4.23-1857.3.26）,，清代啟蒙思想家,、政治家、文學家,。魏源是一個進步的思想家,、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。魏源同林則徐一樣,，是鴉片戰(zhàn)爭時期“睜眼看世界”,，最有眼光的人物。他既堅決-侵略,，又重視了解和學習西方的科學技術(shù),，作為對付侵略的重要方法。魏源學識淵博,，著作很多，主要有《書古微》,、《詩古微》,、《默觚》、《老子本義》,、《圣武記》,、《元史新編》和《海國圖志》。

清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）,，魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣司門前鎮(zhèn)）,。

魏源7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學史,，?？嘧x至深夜。母憐其過勤,，每夜定時熄燈令臥,，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應(yīng)童子試,，考官指著畫有“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰：“腹內(nèi)孕乾坤?！笨脊俅鬄轶@異,。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才,。嘉慶十六年（1811）辛未歲試補廩膳生,。嘉慶十八年(1813)求學岳麓書院，師從袁名曜,。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚州新城,。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名,。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長齡之聘,，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷,；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。

道光九年（1829）,，應(yīng)禮部會試,，與龔自珍雙雙落第,，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名,。魏捐內(nèi)閣中書舍人候補,，內(nèi)閣藏書豐富,，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述,。時社會-加劇,，他目睹江華瑤民起義，深感清政權(quán)的腐??；道光二十年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，外國侵略危機使他更加憤激,，進一步激發(fā)了愛國熱情,。

道光十二年（1832），魏源來到南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，,，史稱"詩巷"的龍蟠里東側(cè)購地建3進草堂，初始魏源為愛屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”,。并在潭邊淺水處建有“宛在亭”,。魏源后半生，長年居住此處,，其名著《海國圖志》即在此處撰寫完成,。其間，他與時任江蘇巡撫的林則徐往來甚密,。

道光二十一年（1841）,，魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭,，并在前線親自審訊俘虜,。后見清政府和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國,，憤而辭歸,，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《圣武記》,，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧,，人材不競之謂貧,；令不行于海外國非贏,，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材,；不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富,；境無廢令，則國柄強”的人才論觀點,。

道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會試,，中進士，以知州用,，分發(fā)江蘇，任東臺,、興化知縣,。期間改革鹽政,、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》,，參以歷代史志,、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂,、增補,，到咸豐二年（1852）成為百卷本。它囊括了世界地理,、歷史,、政制、經(jīng)濟、宗教,、歷法,、文化、物產(chǎn),。對強國御侮、匡正時弊,，振興國脈之路作了探索,。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”,，和“師夷之長技以制夷”的觀點,，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術(shù)和選兵,、練兵,、養(yǎng)兵之法，改革中-隊,。為了捍衛(wèi)中國的獨立自主,，他號召“以甲兵止甲兵”，相信中國人能戰(zhàn)勝外國侵略者,。他告誡人們在“英吉利蠶食東南”之時,，勿忘“鄂（俄）羅斯并吞西北之野心”。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè),，允許私人設(shè)立廠局,，自行制造與銷售輪船、火器等,，使國家富強,。他主張革新，要求“去偽,、去飾,、去畏難、去養(yǎng)癰,、去營窟”,；“以實事程實功，以實功程實事,?！辈⒃凇赌分邪l(fā)揮了“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知,，屨之而后艱”的主張,，實為近代中國改良思想的前驅(qū)。對清王朝長期昧于世界大事，夜郎自大,，固步自封,，封關(guān)鎖國的閉關(guān)政策和媚外求和的路線予以犀利的批判。

咸豐元年（1851）,，魏源授高郵州知州,，公余整理著述，咸豐三年（1853）完成了《元史新編》,。后以“遲誤驛報”,，“玩視軍機”革職。旋復(fù)職,，他以年逾六旬,，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去,。晚年,，潛心學佛，法名承貫,，輯有《凈土四經(jīng)》,。咸豐七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍,，終年63歲,，葬杭州南屏山方家峪。