人物簡(jiǎn)介

顧愷之曾為桓溫及殷仲堪參軍,，義熙（405-418）初任通直散騎常侍,。顧愷之多才藝，工詩(shī)賦,、書(shū)法,，尤精繪畫(huà)，嘗有才絕,、畫(huà)絕,、癡絕之稱(chēng)。多作人物肖像及神仙,、佛像,、禽獸、山水等。畫(huà)人注重點(diǎn)睛,，自云傳神寫(xiě)照,，盡在阿堵（即這個(gè)，指眼珠）中,。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫(huà),，光彩耀目，轟動(dòng)一時(shí),。后人論述他作畫(huà),，意存筆先，畫(huà)盡意在,；筆跡周密,，緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和師法他的南朝宋畫(huà)家陸探微并稱(chēng)顧陸,，號(hào)為密體,，以區(qū)別于南朝梁張僧繇、唐吳道子的疏體,。

顧愷之的作品除了一些政治上的名人肖像以外,，也畫(huà)有一些佛教的圖像，這是當(dāng)時(shí)流行的一部分題材,。另外還有飛禽走獸,，這種題材和漢代的繪畫(huà)有聯(lián)系,。他也畫(huà)了一些神仙的圖像,，因?yàn)槟且彩钱?dāng)時(shí)流行的信仰。而值得注意的是他畫(huà)了不少名士們的肖像,。這就改變了漢代以宣揚(yáng)禮教為主的風(fēng)氣,，而反映了觀察人物的新的方法和藝術(shù)表現(xiàn)的新的目的，即：離開(kāi)禮教和政治而重視人物的言論豐采和才華,。這表示繪畫(huà)藝術(shù)視野的擴(kuò)大,；從而為人物畫(huà)提出了新的要求——表現(xiàn)人的性格和精神特點(diǎn)。在顧愷之的著作言論中,，可以見(jiàn)到他反復(fù)強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)人的神情和精神狀態(tài),。顧愷之和陸探微、張僧繇是南北朝時(shí)期的三位最重要畫(huà)家,，代表了漢代美術(shù)得到迅速發(fā)展和成熟的人物畫(huà)藝術(shù),。

主要成就

顧愷之擅詩(shī)詞文賦，尤精繪畫(huà),。擅肖像,、歷史人物、道釋、禽獸,、山水等題材,。畫(huà)人物主張傳神，重視點(diǎn)睛,，認(rèn)為“傳神寫(xiě)照,，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描繪生理細(xì)節(jié),，表現(xiàn)人物神情,，畫(huà)裴楷像，頰上添三毫,，頓覺(jué)神采煥發(fā),。善于利用環(huán)境描繪來(lái)表現(xiàn)人物的志趣風(fēng)度。畫(huà)謝鯤像于巖壑中,，突出了人物的性格志趣,。其畫(huà)人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿,，如春蠶吐絲,，春云浮空，流水行地,，自然流暢,。

顧愷之在繪畫(huà)理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫(huà)贊》,、《論畫(huà)》,、《畫(huà)云臺(tái)山記》3篇畫(huà)論。提出了傳神論,、以形守神,、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫(huà)要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征,，重視對(duì)象的體驗(yàn),、觀察，通過(guò)遷想妙得來(lái)把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì),，在形似的基礎(chǔ)上以形寫(xiě)神,。顧愷之的繪畫(huà)及其理論，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

主要作品

綜述

顧愷之畫(huà)跡甚多,，有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相列像》《司馬宣王并魏二太子像》《桂陽(yáng)王美人圖》《蕩舟圖》《虎豹雜鷙鳥(niǎo)圖》《鳧雁水鳥(niǎo)圖》《廬山會(huì)圖》《水府圖》《行三龍圖》《夏禹治水圖》等。顧愷之作品真跡沒(méi)有保存下來(lái),。相傳為顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等,?！杜敷饒D》，絹本,，淡設(shè)色,，藏英國(guó)倫敦不列顛博物館，多數(shù)人認(rèn)為是唐代摹本,。

《斫琴圖》

《斫琴圖》是宋代摹本之一,。此圖雖不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具代表性,，但在風(fēng)格特征上仍凸現(xiàn)出顧愷之的千古一絕,。這幅圖描繪的是古代文人學(xué)士制琴的場(chǎng)景。

《女史箴圖》

"女史"指宮廷婦女,，"箴"則為規(guī)勸之意,。晉初惠帝時(shí)，賈后專(zhuān)權(quán),，極妒忌,，多權(quán)詐，荒淫放恣,。文人張華便以歷代賢記事跡撰文《女史箴》以為鑒戒,，被當(dāng)時(shí)奉為"苦口陳箴、莊言警世"的名篇,。才華橫溢的畫(huà)家顧愷之便將此名篇分段,，一段一段畫(huà)成畫(huà)，并將相在箴文題于畫(huà)側(cè),，中國(guó)歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問(wèn)世,。

《女史箴圖》有兩個(gè)絹本，一本藏故宮博物院,，專(zhuān)家認(rèn)為是南宋摹本,，藝術(shù)性較差；另一本藝術(shù)性較強(qiáng),，更能體現(xiàn)顧愷之畫(huà)風(fēng)與《女史箴圖》原貌，專(zhuān)家認(rèn)為可能為唐人摹本,。原本為清宮所藏,，遺憾的是國(guó)貧民弱，連累國(guó)寶受難,，此摹本存大英博物館,。

《洛神賦圖》

中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。原《洛神賦圖》卷,，東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制(宋摹),，絹本，設(shè)色，縱27.1cm,，橫572.8cm,。這幅畫(huà)根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品,。全卷分為三個(gè)部分,，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容,、藝術(shù)結(jié)構(gòu),、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看,，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一,。

人物評(píng)價(jià)

顧愷之博學(xué)多才，世人評(píng)價(jià)他“三絕”——“才絕”“畫(huà)絕”和“癡絕”,。他的畫(huà)師法衛(wèi)協(xié)而又有所變化,，他的畫(huà)有敷染容貌，以濃色微加點(diǎn)綴,，不求暈飾,；筆跡周密，緊勁連綿,，如春蠶吐絲,，春云浮空的特點(diǎn)。史有以曹不興,、顧愷之,、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”,。精通畫(huà)論,，其“遷想妙得”、“以形寫(xiě)神”等論點(diǎn),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展,，影響很大。

顧愷之沉醉于藝術(shù)文學(xué),，淡于名利地位,，以”癡黠參半，”明哲保身"的處世哲學(xué),，以達(dá)到他藝術(shù)最高的成就,。

唐代張懷瓘對(duì)其畫(huà)評(píng)價(jià)甚高，云："張僧繇得其肉,，陸探微得其骨,，顧愷之得其神,。"