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發(fā)展歷史

五仙觀在歷史上屢建屢廢,，現(xiàn)址亦經(jīng)歷多次變遷,。據(jù)有關(guān)史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院,；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔,，即今西湖路附近，稱奉真觀,；南宋末年又遷至今廣仁路,；明洪武元年（1368年）五仙觀毀于一場大火；直至洪武十年（1377年）,，最后遷建于現(xiàn)址惠福西路坡山巷,，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。

明清時期,，五仙觀規(guī)模相當(dāng)宏大壯麗,，殿堂多達十?dāng)?shù)處。原有照壁,、牌坊,、山門,、中殿、后殿,，兩側(cè)還有東西齋,、三元殿、廊廡等,。照壁,、牌坊、中殿,、三元殿和廊廡已蕩然無存,，供游人參觀的只有儀門、后殿,、東齋,、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建筑。

五仙觀的儀門面闊三間進深二間,，綠琉璃瓦歇山頂,，青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 （1871年）兩廣總督瑞麟手書,。儀門還保存有一對用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟,，這是國內(nèi)十分罕見的珍貴文物。

儀門東邊原惠福西路小學(xué)內(nèi)有環(huán)砌跨欄水池,，內(nèi)有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石,，這是一塊罕見的原生石，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”,。近前仔細(xì)觀看,，“仙人拇跡”在石面凹處，形似大足印,。

進儀門后是中殿遺址,，之后才是后殿。后殿面闊三間長12米,，進深三間寬10米,，殿高7米，是重檐歇山頂,，上蓋綠琉璃瓦,。正脊兩端為回紋飾．中間為兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾,。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字,。內(nèi)檐施6鋪作3抄斗拱，玲攏精巧,，四壁作間隔用,，原為方格門窗,，靈巧通透。整座后殿具有廣東明代古建筑的特色,，也是廣州現(xiàn)存最完整的明代建筑,。

“五仙觀”解放前在惠福西路內(nèi)街，是廣州建城2000年的歷史標(biāo)志,，傳說遠古年代有五仙人騎著五色羊,，五羊銜著谷穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）。五仙喜降臨,，令廣州風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，國泰民安,。為紀(jì)念五仙福祉,，稱廣州為“羊城”。  

“五仙觀”在公元265年兩晉時,，是珠江的“坡山古渡頭” 江面有1500米,，如今滄海變桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景,。清末民初廣州拆城墻擴馬路,，“五仙觀”是羊城福祉，命名“惠福路”,，2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆,，2004年五仙觀還原本來面目。

惠福西路靠近解放路一段是聞名省,、港,、澳燈籠街。紙扎店林立,，制作燈色,、人物、動物,、古屋惟妙惟肖,，又是搭牌樓藝人（棚工）云集地方,。解放后,，因破除迷信，燈籠街消失,，藝人轉(zhuǎn)業(yè),。

據(jù)越秀區(qū)政府規(guī)劃，日后五仙景區(qū)以五仙觀和嶺南第一樓為中心,，結(jié)合廣場建設(shè)和周邊環(huán)境的整治,，開展民間曲藝演出,，風(fēng)俗展示。規(guī)劃還擬打造三處民居景區(qū)：甜水巷,、金城巷,、怡樂里，將通過成片的特色建筑群的整治和開發(fā),，展現(xiàn)地方傳統(tǒng)建筑群體的獨特風(fēng)情,。甜水巷內(nèi)多為廣州傳統(tǒng)的竹筒屋，內(nèi)通風(fēng),、采光,、排水主要靠天井，從前至后,，以天井隔成多個房間,，內(nèi)多建閣樓；金城巷的西式民居,，是20世紀(jì)20-30年代有西洋建筑風(fēng)格的二三層建筑,，材料是近代盛行的紅磚為主的樓房；怡樂里的建筑多是西洋建筑古典風(fēng)格,，也有部分采用中國傳統(tǒng)形式的二三層樓房,，前有庭園。

主要景點

后殿

后殿面闊三間12.4米,、進深三間10米,、高8米，綠琉璃瓦重檐歇山頂,，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠,。內(nèi)槽為八架椽，施六鋪作三抄斗拱,，外檐施乳栿出兩跳插拱承托挑檐桁,，梭形柱，有升起,、側(cè)腳,，平梁、四椽栿造成月梁,，駝峰,、叉手、托腳等風(fēng)格簡潔,，保留了明代早期的建筑手法,。脊榑底部有“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略細(xì),，材高18厘米,、厚8厘米,，斗欹有幽頁，裝修簡樸,；殿立面造型比例適度,，既保留了明代早期建筑風(fēng)格，又具有地方特色,，是廣州市保存較好的明代木構(gòu)架建筑,。

后殿東側(cè)的原生紅砂巖石上，有一腳印狀凹穴,，旁有“仙人拇跡”石匾,。這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印,。晉代這里有“坡山古渡”之稱,。明、清兩代五仙觀先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列為羊城八景之一,。1989年6月廣東省政府公布為省級文物保護單位,。五仙觀內(nèi)現(xiàn)保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對

嶺南第一樓

后還有一座樓—嶺南第一樓，這是一座城樓式的古建筑物,。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓,，它比鎮(zhèn)海樓還要早7年建造。其樓基用紅砂石砌筑,，樓高7米,，中通往來，作城門狀,，上建棟宇巨檐,，構(gòu)成一座軒敞的樓臺，顯得莊嚴(yán)雄偉,、樸素大方,。此樓與五層樓堪稱為明代建筑的“雙璧”?！X南第一樓建成后的第四年,，還鑄成一口大鐘，懸掛樓上,。大鐘高3米多,，口徑2米多，厚3寸,，重5噸,，是廣東最大的鐵鐘,。這口大鐘撞擊起來,，聲音很響,，“扣之聲聞十里”。這大鐘是作為遇火警等非常事故時召人救火用的,，無事禁止撞擊,；又有此鐘敲響，城中便瘟疫大作之說—故名“禁鐘”,。該樓也被稱之為禁鐘樓,。禁鐘之重，令人驚異,。然更令人驚異的卻是此鐘只用一根葛藤懸掛,。

傳說這藤與呂洞賓有關(guān)：

古代有一大官乘轎路過此地時，扎轎杠的繩索斷了,，便吩咐轎夫在半時辰內(nèi)找到繩子扎好轎杠,。轎夫正焦急找著，忽見路旁走來一位老人,。老人指著山巖上的一條葛藤說：“可用那藤,。”轎夫見藤又細(xì)又短,，以為老人要耍弄他,。突然老人不見了，轎夫才知道遇著仙人,，連忙扯下葛藤去扎轎,。也真奇怪，葛藤越扎越長,，直到轎杠扎得結(jié)結(jié)實實才用完,。到了驛站，轎夫仔細(xì)察看,，見藤尾刻有“呂洞賓”三個字,，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。

后來坡山建五仙觀,、蓋大鐘樓,，要找繩索吊大鐘。轎夫便把仙藤獻出,，細(xì)小的葛藤把數(shù)千公斤的銅鐘吊得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

故事終歸是故事,，傳說也不一定曾發(fā)生過，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實,。

再說那口大銅鐘,、鐘體鑄銘篆文，是洪武十一年（1378年）所鑄。鐘口之下正對著樓基中心的方形大井口,，能產(chǎn)生共鳴,。一敲鐘，聲自券形門洞傳出,，鐘鳴遠播,，聲聞十里。傳說此鐘只有遇著火警之類災(zāi)難時才撞擊鳴鐘,，無事禁止撞鐘,，故又稱之為“禁鐘”，該樓又叫做“禁鐘樓”,。

五羊仙跡牌坊

五仙觀牌坊在六十年代被毀,，2005年開始計劃原址復(fù)原牌坊，復(fù)原設(shè)計由華南理工大學(xué)程建軍教授和石拓承擔(dān),。復(fù)原采用了原有臺基,、夾桿石、柱礎(chǔ)等構(gòu)件,。復(fù)原牌坊完全按照傳統(tǒng)樣式,，面闊三間，進深二間,，用十二柱,，有側(cè)角、升起,。心間為重檐,，次間為單檐，均為廡殿式,，屋脊為龍舟脊,，均飾卷草紋，并以廣府典型的水浪造型收尾,，正脊上飾寶珠,、鰲魚。

旅游信息

交通：乘3,、6,、66、74,、82,、124、217,、227,、541路公共汽車在惠福西路站下可達

相關(guān)傳說

版本一

傳說周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪,，農(nóng)業(yè)失收,，人民不得溫飽。一天,，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂,，并出現(xiàn)五朵彩色祥云,，上有五位仙人,，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊,，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗,，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人,，并祝愿此處永無饑荒,。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡,。從此,，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”,、“羊城”,、“穗城”名稱的由來。  

版本二

五仙降臨的情形差不多,，但時間是南海人高固為楚威王相時,，即戰(zhàn)國周顯王時期。

版本三

晉朝時,，吳修為廣州刺史,，還未到任，有五仙人騎五色羊,，背著五谷來到廣州州治的廳堂上,。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀(jì)念，并且稱廣州為“五仙城”,。廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降臨之地,，廣州人為了紀(jì)念五仙人，在那兒專門修了五仙觀,，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像,。廣州人民為了感激五位仙人，在他們當(dāng)年降臨的地方修建了一座五仙觀以示紀(jì)念,。觀中有五仙雕像,，伴以五羊石像，五仙又被稱之為谷神。

“五仙騎羊贈稻穗”是一個十分美好的故事,，根據(jù)這故事而建寺觀的歷史由來已久,。

宗教軌跡

漢晉時代，廣州一地的原始神仙方術(shù)信仰遺存最具代表的是五仙觀,，據(jù)《宋張勵五仙觀記》轉(zhuǎn)引《南務(wù)嶺表記》及《圖經(jīng)》所載,，漢晉時，“初有五仙人皆手持谷穗,，一莖六出,，乘五羊而至，仙人之服與羊各異,，色如五方,，既遺穗與廣人，仙忽飛升以去,，羊留化為石,。廣人因即其地為祠祀之?！边@即是五仙觀前身,。廣州別稱羊城、穗城亦源于此,。宋代以前,，觀內(nèi)已有道士在此修行，程師孟詩云：欲舉輕舟印碧虛,，善鄰猶得道流居,。蔣之奇詩云：州宅之西敞華堂，我來跪拜焚寶香,。堂中塑像何所見，乃有五仙乘五羊,。五仙觀歷代觀址曾多次遷建，宋代在十賢坊（今廣東省財政廳一帶）,，南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年）,，原址改為廣豐庫,，觀遷至坡山現(xiàn)址（今惠福西路）,，另塑五仙像,。明成化五年（公元1469年）和清雍正元年（公元1723年）均進行重修。民國十二年（1923年）占地面積仍有4600多平方米,。是年,，廣州市政廳為籌備軍餉，拍賣五仙觀,，中山同鄉(xiāng)會買下會址,，遣散觀內(nèi)道士。今為廣州市文物保護單位,。