相關(guān)項(xiàng)目

1,、元宵節(jié)（斂巧飯習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：北京市懷柔區(qū)
（3）保護(hù)單位：北京懷柔云蒙山書畫院
2,、元宵節(jié)（九曲黃河陣燈俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：北京市密云縣
（3）保護(hù)單位：北京市密云區(qū)文化館
3,、元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：北京市門頭溝區(qū)
（3）保護(hù)單位：北京市門頭溝區(qū)大臺地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會
4,、元宵節(jié)（蔚縣拜燈山習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省蔚縣
（3）保護(hù)單位：蔚縣文化館
5,、元宵節(jié)（掄花）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省灤平縣
（3）保護(hù)單位：灤平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
6,、元宵節(jié)（柳林盤子會）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：山西省柳林縣
（3）保護(hù)單位：柳林縣文化館
7,、元宵節(jié)（豫園燈會）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：上海市黃浦區(qū)
（3）保護(hù)單位：上海豫園旅游商城股份有限公司
8,、元宵節(jié)（河上龍燈勝會）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)
（3）保護(hù)單位：杭州市蕭山區(qū)河上龍燈勝會協(xié)會
9、元宵節(jié)（前童元宵行會）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：浙江省寧?？h
（3）保護(hù)單位：寧?？h文化館
10、元宵節(jié)（馬尾-馬祖元宵節(jié)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省福州市馬尾區(qū)
（3）保護(hù)單位：福州市馬尾區(qū)文化館（馬江劇院），馬祖經(jīng)貿(mào)文化交流聯(lián)誼會
11,、元宵節(jié)（泉州鬧元宵習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省泉州市
（3）保護(hù)單位：泉州市藝術(shù)館（泉州市閩南文化生態(tài)保護(hù)中心,、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
12,、元宵節(jié)（閩臺東石燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省晉江市
（3）保護(hù)單位：晉江市文化館
13、元宵節(jié)（楓亭元宵游燈習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省仙游縣
（3）保護(hù)單位：仙游縣楓亭元宵游燈民俗學(xué)會
14,、元宵節(jié)（閩西客家元宵節(jié)慶）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省連城縣
（3）保護(hù)單位：連城縣文化館
15,、元宵節(jié)（上坂關(guān)公燈），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：江西省南昌市灣里區(qū)
（3）保護(hù)單位：南昌市灣里區(qū)文化館（灣里區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心）
16,、元宵節(jié)（淄博花燈會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省淄博市張店區(qū)
（3）保護(hù)單位：淄博市張店區(qū)文化館
17,、元宵節(jié)（彬縣燈山會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：陜西省彬縣
（3）保護(hù)單位：彬州市文化館
18,、元宵節(jié)（永昌縣卍字燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：甘肅省永昌縣
（3）保護(hù)單位：永昌縣文化館
19,、元宵節(jié)（九曲黃河燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：青海省樂都縣
（3）保護(hù)單位：海東市樂都區(qū)文化館
20,、元宵節(jié)（中直單位）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：文化部
（3）保護(hù)單位：文化和旅游部
21,、元宵節(jié)（遼西朱碌科黃河陣）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省朝陽市
22、元宵節(jié)（贛南客家唱船習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：江西省贛州市南康區(qū)
23、元宵節(jié)（百節(jié)龍習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：湖北省鄂州市
24、元宵節(jié)（璦琿上元節(jié)）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：黑龍江省黑河市愛輝區(qū)
25、元宵節(jié)（德江炸龍習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：貴州省銅仁市德江縣
26、元宵節(jié)（苗族舞龍噓花習(xí)俗）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣
27,、元宵節(jié)（東山轉(zhuǎn)燈）,，編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報地區(qū)或單位：甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣

元宵節(jié)·斂巧飯習(xí)俗

申報地區(qū)或單位：北京市懷柔區(qū)

北京市懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)形成于清代嘉慶,、道光年間,，由此開始,，琉璃廟鎮(zhèn)的女性村民每年元宵節(jié)期間都會聚在一起吃斂巧飯,，這一地方習(xí)俗傳沿至今已有一百八十多年的歷史,。

每年正月十六前夕，村中十二三歲的少女至各家斂收糧食,、菜蔬,。正月十六當(dāng)天，年長的婦女協(xié)助少女們將飯菜做熟,，全村女人共食,。做飯時要在鍋內(nèi)放入針線,、銅錢等物,，吃到的人會認(rèn)為自己求到了巧藝和財運(yùn)。另外,，“巧”字是當(dāng)?shù)厝藢θ割惖膭e稱,。吃斂巧飯前，人們要揚(yáng)飯喂“巧”即麻雀,、山雀等鳥類，同時口念吉祥之詞,，一是向雀兒謝恩,，二是祈求來年豐收。飯后在冰上行走,，名曰“走百冰（病）”,，以此寄寓百病消除之意,。逢到斂巧飯活動，戲班和花會都會舉行助興演出,。

斂巧飯習(xí)俗歷史悠久,，長期綿延不絕，即使在“十年動亂”期間仍堅(jiān)持定期舉行,，受到群眾的歡迎和喜愛,。這種習(xí)俗是中國北方農(nóng)耕文化的遺存，它在發(fā)展過程中逐漸成為懷柔當(dāng)?shù)卮汗?jié)民俗活動不可分割的重要組成部分,，生動地呈現(xiàn)出北京地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)民間文化形態(tài),。隨著社會生活環(huán)境的變化及多種娛樂方式的出現(xiàn)，斂巧飯習(xí)俗中的一些傳統(tǒng)活動已經(jīng)消失，另一些活動則漸漸失去原始寓意,，急需采取有力措施加以挖掘保護(hù),。

元宵節(jié)·九曲黃河陣燈俗

申報地區(qū)或單位：北京市密云縣

九曲黃河陣燈俗俗稱“燈場子”，流傳于北京市密云縣東田各莊村,。

明代洪武四年（1371）,，山西移民將“燈場子”傳入東田各莊，傳承至今,，已有六百多年的歷史,。

村中劉繼華老人保存的九曲黃河陣燈會圖譜已有百年歷史，圖中陣式按周易九宮八卦方位,，以富貴不斷頭的傳統(tǒng)圖案九曲而成,。陣內(nèi)乾、坎,、艮,、震、巽,、離,、坤、兌八宮加上中宮共有九宮,，系模擬古代戰(zhàn)陣而成,。

每年春節(jié)期間，東田各莊農(nóng)歷正月初十開始扎燈,，正月十四,、十五,、十六三天正式舉行燈會，正月十七后撤燈,。燈會期間，人們從四面八方趕來觀燈賞會,，走燈陣，看大戲,。走進(jìn)燈陣入口以后，如能順利地通過連環(huán)陣,，再從出口返回,，就意味著一年順順當(dāng)當(dāng),、平平安安，故當(dāng)?shù)赜小绊樦鵁絷囎?，能活九十九”的說法。

東田各莊九曲黃河陣燈俗有兩個主要特點(diǎn),，一是燈場與花會相結(jié)合，二是燈會與戲曲表演相結(jié)合,。九曲黃河陣燈會帶有某種智能游戲的性質(zhì)，燈陣及其外延的燈會包含著豐富的文化內(nèi)涵,，具有較高的歷史文化研究價值,。由于多方面的原因，九曲黃河陣燈俗現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài),，密云縣已制定切實(shí)有效的措施對之進(jìn)行搶救保護(hù)。

元宵節(jié)·柳林盤子會

申報地區(qū)或單位：山西省柳林縣

柳林盤子會又稱“天官會會”,、“小子會會”，是流行于山西省柳林縣城及城郊穆村一帶的一種民俗文化活動,。活動時間在每年的農(nóng)歷正月十三至二十六,，而以元宵節(jié)為高潮。其間各街巷分段輪值,，張燈結(jié)彩,，高搭彩盤,，遍點(diǎn)社火，或配以秧歌,、彈唱,，或佐以轉(zhuǎn)九曲,、斗活龍，人們匯聚在一起共慶節(jié)日,，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

盤子會圍繞盤子展開,，盤子是一種組合型閣樓式仿古建筑模型，實(shí)際相當(dāng)于放大的神閣子,，它制作精美，一般高三至四米,，分四角、六角和單層,、雙層等幾種樣式，多采用質(zhì)地細(xì)密硬實(shí)的上等木料制成,。這種木制的小閣樓設(shè)有幾個乃至十幾個神龕，分別供奉天官,、財神、送子娘娘,、觀音菩薩等神祇,。

柳林盤子會至今已有五百余年歷史,，一般以街坊鄰居集股投資方式運(yùn)作。據(jù)介紹,，民國年間柳林的盤子不下五十座,。目前,，柳林盤子共有兩百余座,，保存最古老的是清代光緒二十六年（1900）穆村江曲的木刻盤子,。

元宵節(jié)·蔚縣拜燈山習(xí)俗

申報地區(qū)或單位：河北省蔚縣

蔚縣拜燈山習(xí)俗是民間社火活動的一個種類，流傳于河北省蔚縣宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村,。蔚縣拜燈山習(xí)俗出現(xiàn)于明代嘉靖年間,，至明末清初進(jìn)入成型期,，清末民初它與民間社火戲曲相結(jié)合，內(nèi)容,、形式更加豐富完善,。

每年的農(nóng)歷正月十二,，宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村人即開始準(zhǔn)備舉行拜燈山活動，一方面清潔燈山樓和村里的大小廟堂,，張燈結(jié)彩,；另一方面準(zhǔn)備祭祀用的供品和點(diǎn)燈山用的燈捻,、燈盞、麻油等。正月十四上午,，在燈山樓和三義廟之間的十字街口豎起燈桿,，并將火神的牌位供于燈桿之上,。從堡門外到堡內(nèi)正街還要掛起木框做架,、以紙糊成的長方形排燈和五顏六色的過街紙,，上面寫有吉祥短語,。排燈為十路,，取十全十美之意,；過街紙平常年掛十二路,，閏月年掛十三路，寓意月月平安,，風(fēng)調(diào)雨順。

正月十五晚上,，拜燈山習(xí)俗正式開始,。主要內(nèi)容分為點(diǎn)燈山,、拜燈山,、耍社火、唱大戲四部分,。夜幕降臨，人們用蠟燭點(diǎn)燃擺成圖案的燈盞,，呈現(xiàn)出燈火字畫。拜燈山時,，選一名父母雙全的男童扮作燈官，四名青壯年村民扮成衙役,，抬著獨(dú)桿轎讓燈官乘坐,，村里戲班的演員粉墨濃妝伴隨左右,，從堡門外進(jìn)堡,，村民及觀光者則一路敲鑼打鼓到燈山樓前祭拜,。拜燈山結(jié)束后,，開始耍社火、唱大戲,，戲樓前燈彩輝煌,，鞭炮震響，鼓樂齊鳴,，村里戲班的演員化裝登場，表演以歷史故事和神話傳說為題材的戲曲,。

蔚縣拜燈山習(xí)俗形式獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富,，極具民俗學(xué)研究價值,。保護(hù)和利用好這一民俗資源有利于促進(jìn)河北地區(qū)傳統(tǒng)民族民間文化的有效傳承，為和諧社會的建設(shè)發(fā)揮積極作用,。

元宵節(jié)·馬尾－馬祖元宵節(jié)俗

申報地區(qū)或單位：福建省福州市馬尾區(qū)

馬尾,、馬祖位于閩江出?？趦砂叮喔舨坏揭话俸＠?。兩地居民自古以來便有春節(jié),、元宵期間送花燈,、鬧花燈的節(jié)俗活動,，這一習(xí)俗的起源與閩江口兩岸一個古老的傳說有關(guān),。據(jù)說很久以前，玉帝三太子因打抱不平而觸犯天規(guī),，被貶凡間,，投生漁家，在東海岸邊與討海人同甘共苦,。他扶困濟(jì)貧,，慷慨仗義，為幫助漁家驅(qū)邪消災(zāi),，與龍王三太子發(fā)生爭斗。玉帝大怒,，派天兵捉拿,，處以分尸三段的酷刑后,，將其頭部扔在黃岐半島和馬祖列島之間的“馬祖澳”。正月十一日，半島漁民將玉帝三太子的頭抱回岸上,，設(shè)壇祭奠并尊之為海神,。此后每逢正月,，漁民們都會自發(fā)地扎糊海神頭像燈,，在元宵節(jié)前后舉火把通宵陪游,，以為紀(jì)念,。這一活動世代相沿,，長期傳承不絕,，逐漸成為馬尾和馬祖兩地的習(xí)俗,，寓有祈求平安富足之意。

改革開放以來,，兩岸民間交流不斷加強(qiáng),，馬祖居民和海外僑胞紛紛返鄉(xiāng)尋根問祖,。福州馬尾經(jīng)濟(jì)文化交流合作中心與海峽對岸的馬祖經(jīng)貿(mào)文化交流聯(lián)誼會繼承傳統(tǒng),，聯(lián)合舉辦馬尾－馬祖鬧元宵活動,。每年正月十五之前（約在正月十一）,，馬尾方面將制作好的各式花燈航運(yùn)至馬祖列島。馬尾經(jīng)濟(jì)文化交流合作中心還開展了形式多樣的民間文化交流活動，給馬祖島鄉(xiāng)親送春聯(lián),、送閩劇，舉辦書畫攝影展覽，馬祖鄉(xiāng)親則在元宵當(dāng)天過海峽到大陸參加馬尾燈會,。每年元宵之夜,，馬尾與馬祖兩地?zé)艋疠x煌,，人山人海，煙花爆竹五光十色，踩街隊(duì)伍翩翩起舞,，歡快熱鬧的氣氛令每一位身臨其境者深受感染,。尤其是“兩馬”并列的彩燈制作精巧，寓意深刻,，十分引人注目,，充分體現(xiàn)了海峽兩岸人民盼團(tuán)結(jié)、求統(tǒng)一的美好愿望。

元宵節(jié)·泉州鬧元宵習(xí)俗

申報地區(qū)或單位：福建省泉州市

泉州鬧元宵習(xí)俗源于中原地區(qū),，以燈會為主要表現(xiàn)形式,。據(jù)南安桃源《傅氏族譜》記載,，唐僖宗廣明元年（880），河南固始人、威武軍節(jié)度招討使傅實(shí)從長安帶兵入閩鎮(zhèn)守泉州,，在南安豐州興建唐王宮（桃源宮）,。元宵節(jié)時,，傅實(shí)按照長安結(jié)燈儀式與民同樂，其后當(dāng)?shù)叵嘌爻伤?，每年都要舉行鬧元宵活動,。

泉州鬧元宵習(xí)俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州,、廈門、臺灣等地,。其中泉州燈會習(xí)俗包括掛燈,、送燈、觀燈,、點(diǎn)燈,、游燈等內(nèi)容,，古代還有搶燈的風(fēng)俗。泉州方言“燈”,、“丁”同音，“出燈”同于“出丁”,，寓意人丁興旺,。元宵節(jié)家家戶戶掛花燈，男女老少成群結(jié)隊(duì)上街賞燈,，小孩走街串巷嬉戲“游燈”,，有新嫁女的人家要給親家送紅,、白蓮花燈和觀音送子燈。點(diǎn)燈時不慎把燈燒了,，叫做“出燈”。

泉州鬧元宵習(xí)俗還有猜燈謎,、“妝人”等文藝活動,。踩街古稱“妝人”，其中包括民間民俗表演陣頭,、花燈,、彩車,、南少林武術(shù)和各種文藝表演，遇到有人放鞭炮,，要停下表演表示感謝,。泉州元宵還有“敬公”（祭祖）、“聽香”等祈福習(xí)俗,，“聽香”者一般為婦女,，她們手持點(diǎn)燃的香,，傾聽別人不經(jīng)意的話,，借以預(yù)卜吉兇,。除此以外,，泉州人還要食用元宵丸、潤餅菜等應(yīng)節(jié)食品,，寓意全家團(tuán)聚。

泉州鬧元宵習(xí)俗是一項(xiàng)全民性活動,，屆時滿城出動,，人流如織,，一派興旺熱鬧景象,，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團(tuán)到泉州參與燈會,，共慶佳節(jié),。泉州鬧元宵習(xí)俗由此成為當(dāng)?shù)厣鐣睒s穩(wěn)定的具體表征和海外僑胞文化認(rèn)同的情感紐帶,，具有民俗學(xué)及地方歷史文化等方面的研究價值。

元宵節(jié)·閩臺東石燈俗

申報地區(qū)或單位：福建省晉江市

海峽兩岸有兩個同名為東石的濱海鄉(xiāng)村,，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義,，兩地共有一種全國獨(dú)一無二的元宵燈俗,，世稱“閩臺兩東石,，共數(shù)一宮燈”,。

明代以前已有晉江東石人到臺灣謀生,，嘉靖年間去臺人數(shù)增多,，他們開山拓海,，墾植新區(qū),，以故鄉(xiāng)村名為聚居地命名,，在臺灣形成東石、布袋嘴等村落,，還將晉江東石嘉應(yīng)廟的“三公爺”分靈過海，在臺灣東石鄉(xiāng)建廟供奉,，現(xiàn)在臺灣已有二十多處嘉應(yīng)廟分爐。

東石數(shù)宮燈活動從農(nóng)歷正月十三開始,，為期三天。閩臺兩東石上一年新結(jié)婚的新郎都要把新娘陪嫁的宮燈掛到三公宮內(nèi),。元宵午夜時分,，眾新郎官齊集三公宮。一盞公共大紅繡球燈掛在正中,，主事者通報當(dāng)年臺灣及當(dāng)?shù)氐膶m燈數(shù),，共慶兩岸人丁興旺。然后舉行數(shù)宮燈活動的重頭戲“卜燈”,。新郎官們在三公爺座前擲茭杯,，擲杯數(shù)最多的人放鞭炮,，以大紅甲吹迎請紅繡球燈回家,。其他人也將各自的宮燈迎回家中,，掛在新房內(nèi)，祈求三公爺保佑婚姻幸福美滿,，早生貴子,。

晉江東石掛宮燈時，臺灣的東石鄉(xiāng)親于正月十三提前派人回鄉(xiāng)祭祀“三公爺”，同時帶來與過去一年內(nèi)臺灣鄉(xiāng)親新婚數(shù)相符的宮燈數(shù),，再捎回故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)，兩地互報宮燈數(shù),，共祝子孫興旺。這種世代相沿的元宵數(shù)燈習(xí)俗反映了兩岸東石人對家族興旺,、子孫昌盛的熱切期盼,，是中華民族文化凝聚力的生動體現(xiàn),。

元宵節(jié)·楓亭元宵游燈習(xí)俗

申報地區(qū)或單位：福建省仙游縣

楓亭位于福建莆田,、泉州兩地交匯處，是集自然景觀,、名勝古跡、生態(tài)園林,、山海田河于一體的千年文化名鎮(zhèn)。楓亭元宵夜游燈的習(xí)俗始于宋代,，至明代更是盛況空前，傳承至今已有九百多年的歷史,。

每年農(nóng)歷正月十三至十七日，游燈活動在楓亭集鎮(zhèn)區(qū)的下橋,、下街,、蘭友,、學(xué)士社區(qū)及下街北門自然村依次舉行，參與者達(dá)四千余人,。儀仗隊(duì)簇?fù)碇b飾精美的頭牌主匾前行，車鼓隊(duì),、十音八樂隊(duì),、女子腰鼓隊(duì)則穿插在各式各樣的游燈方隊(duì)之中行進(jìn)。由蜈蚣燈,、松樹燈,、寶傘燈,、水族燈,、蓮花燈,、花籃燈,、蝴蝶燈,、鴿子燈,、蜻蜓燈、鳳凰燈,、菜頭燈等組成的燈架隊(duì)陣容壯觀，千奇百態(tài),，異彩紛呈,。百戲彩架燈中融入了戲劇、雜技和燈藝技巧,，精彩絕倫，令人嘆為觀止,。古樸典雅的棕轎舞、皂隸舞,、童身舞別具特色,，成為福建民俗文化一絕,，舞龍舞獅更是讓元宵游燈錦上添花,。

楓亭元宵游燈匯集了篝火,、社火、放燈,、游神,、古巫、武舞等多種古典文化和民俗文化內(nèi)容，將民間燈藝,、曲藝,、舞蹈、十音八樂,、戲劇,、雜技等各類藝術(shù)融為一體，構(gòu)成千年古鎮(zhèn)的獨(dú)特民俗,，在福建地域傳統(tǒng)文化,、民俗文化、民間藝術(shù)演變等方面的研究中具有十分重要的參考價值,。在東南沿海及東南亞地區(qū)的華人中，楓亭元宵游燈的節(jié)俗深入人心,，具有很強(qiáng)的親和力與吸引力,，成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞的一種重要文化媒介,。

元宵節(jié)·閩西客家元宵節(jié)慶

申報地區(qū)或單位：福建省連城縣

客家是漢民族一個特殊的支系，中古以前,，客家先民大多居住在北方中原地區(qū),，由于戰(zhàn)亂等原因，從西晉開始,，客家先民先后五次南遷。在南遷過程中,，客家人不僅保留了古老漢民族的文化傳統(tǒng)，而且吸收了閩越,、畬、瑤等族的文化和風(fēng)俗,，逐步形成閩西客家傳統(tǒng)的元宵節(jié)慶活動。閩西客家元宵節(jié)慶活動主要流傳于閩西的連城縣,、永定縣、長汀縣,、武平縣、上杭縣五個客家聚居地,，其中最具代表性的內(nèi)容包括連城姑田游大龍,、連城羅坊走古事、連城芷溪花燈,、永定撫市花燈故事,、連城新泉燒炮等。

閩西客家元宵節(jié)慶具有全民性,、娛樂性、競技性,、神秘性,、藝術(shù)性等特點(diǎn)。連城姑田游大龍承傳至今已歷二十二代,，主要道具大龍采用杉木板,、篾條、棉紙,、牛皮等制作，整個活動由迎接“公爹”,、制作大龍,、游前準(zhǔn)備,、出龍、游龍,、燒龍等環(huán)節(jié)組成。連城羅坊走古事承傳至今已歷二十八代,，主要用品古事棚重約200公斤，活動包括組織落實(shí),、制作古事棚、安神齋戒、準(zhǔn)備活動,、競走古事,、古事下溪等環(huán)節(jié)。連城芷溪花燈采用竹篾,、棉紙,、通草紙、蜘蛛紗,、米粒珠、彩色木偶頭,、琉璃杯、五彩小絨球,、火螺,、花燈竹等制成,，其制作包括劈竹篾、制作花燈骨架,、刻花板、上糨糊布花燈,、制作走馬燈,、組裝花燈等步驟，承傳至今已歷二十五代,。新泉燒炮承傳至今已歷五代,，活動所用器具主要有鞭炮、門板,、香紙,、蠟燭、“三太祖師”菩薩轎,、鑼鼓,、十番樂器等,。

閩西客家元宵節(jié)慶習(xí)俗是客家傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，也是客家社會形態(tài),、傳統(tǒng)精神賴以世代相傳的一種重要載體,，它具體生動地反映了客家人的價值觀和審美理想，具有社會學(xué),、人類學(xué),、民族學(xué)、美學(xué)等方面的研究價值,。

元宵節(jié)·永昌縣卍字燈俗

申報地區(qū)或單位：甘肅省永昌縣

永昌縣卍字燈俗主要流傳于甘肅省永昌縣紅山窯鄉(xiāng)毛卜喇村,，據(jù)《永昌縣志》記載，明代洪武三年（1370）,，毛卜喇村人將卍字燈從京城引入甘肅永昌,。鬧燈活動所用圖譜繪在一塊土織白布上，上面同時標(biāo)注方位進(jìn)出口,。鬧燈時在村中心選擇一塊空地,，按燈譜栽桿，桿高2米,，每排19根,，橫豎各19排，共361根,，間距一般為2米,，呈正方形排列。主場正中一根為主桿,，高8至10米,，上掛大型花燈，其余桿上分掛360個小型花燈,，象征農(nóng)歷360天，進(jìn)出口處還要扎一彩門彩燈屏障,。桿間按圖譜用繩子聯(lián)結(jié),，觀燈者只能按規(guī)定路線行進(jìn)，左旋右轉(zhuǎn),，盤旋迷宮,，趣味無窮。燈場對面設(shè)置“燈山”,，用360盞花燈逐次排成不同的祝福字樣,。鬧燈時秧歌隊(duì)順道盤舞，熱鬧異常,，表演內(nèi)容有老牛推車,、雄獅舞,、旱船、龍舞,、熊舞,、節(jié)子舞等，演唱風(fēng)格粗獷豪爽,，唱腔深受地方戲曲的影響,。

卍字燈會植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中，表現(xiàn)出濃厚的地方特色,，在民俗學(xué)及西北地方文化的研究中具有一定的參考價值,。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，屬于傳統(tǒng)民間文化范疇的永昌卍字燈俗受到外來文化,、強(qiáng)勢文化和流行文化的沖擊,，日漸衰落，瀕臨消亡,，亟待保護(hù)搶救,。

元宵節(jié)·九曲黃河燈俗

申報地區(qū)或單位：青海省樂都縣

七里店九曲黃河燈俗流傳于青海省樂都縣崗溝鎮(zhèn)的馬家臺、七里店,、李家,、水磨灣四個行政村。七里店有一座修建于明代萬歷三十六年（1608）的三官廟,，據(jù)《西寧府志》記載,，這座三官廟正名為賜福觀，建觀后即開始舉辦黃河燈會,，以作為廟會的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，燈會期間還要搭臺唱戲。黃河燈會全名為“九曲黃河燈陣”,，其式樣布置系由八卦圖演繹而來,，按“太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、八卦成九宮”的陣法設(shè)計(jì)總城、城壕,、胡同,、內(nèi)城、儀門等,。燈城栽高桿16根,，每桿掛高燈一盞，同時按五方不同的方位各懸不同色彩的神幡一幅,。

七里店黃河燈會每三年舉辦兩次,，俗稱“三年兩頭”,。點(diǎn)燈會期三天，始于農(nóng)歷正月十四,，至正月十六結(jié)束,，每晚七點(diǎn)亮燈，約十一點(diǎn)結(jié)束,，屆時整個黃河燈城流光溢彩,，璀璨奪目，猶如一片燈海,。七里店地區(qū)各農(nóng)戶家中也同時懸掛各種高燈和門燈,，光焰與燈城相互映襯，融匯為一,，照耀數(shù)里,。每逢燈會，十里八鄉(xiāng)的群眾身著節(jié)日盛裝,，從四面八方涌向會場,，賜福觀外游人如織，每天的觀燈人數(shù)平均在一萬以上,。