內(nèi)容簡(jiǎn)介

一個(gè)由七個(gè)女孩子組成的“鐵女子牧馬班”,，在軍區(qū)首長(zhǎng)的一聲號(hào)召下來(lái)到了草原牧馬,。在那個(gè)紅色年代，她們肩負(fù)了以領(lǐng)導(dǎo)為代表的“集體”重托,，趕著軍馬來(lái)到青海與西藏交界的海拔三千米的高原草場(chǎng),，這里一年四季不是烈日就是雨雪冰雹，即使是當(dāng)?shù)啬寥艘埠茈y堅(jiān)持下去,，而且在這塊草地上還游蕩著狼群,、不懷好意的土著牧人等等。七個(gè)年輕的女兵在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下堅(jiān)持當(dāng)初的誓言,，將英雄主義旗幟下的革命理想看做高于一切的崇高使命,。她們的姣好的面容也因?yàn)轱L(fēng)吹雨打冰雹寒潮而結(jié)了一層痂。草原上物質(zhì)十分匱乏,，每個(gè)月配的米的分量只夠女孩子們吃三天,，接下來(lái)的日子就是東拼西湊找食物過(guò)日子,。一年到頭就只有冬宰才能吃到肉。不僅吃不飽,，在衣著上,，她們也沒(méi)有自己的制服，穿的都是不合身的男式舊軍裝,。她們住的是隨時(shí)可以遷徙的,，沒(méi)有廁所和澡堂的帳篷。她們本能的欲望在嚴(yán)酷的自然和極致的生存環(huán)境面前被迫壓抑,，并通過(guò)變態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái),。班長(zhǎng)柯丹的雌性欲望通過(guò)與叔叔生下一個(gè)怪異的孩子布布而釋放，毛婭絕望中通過(guò)嫁給土著牧民生養(yǎng)一大堆孩子而釋放本能,，而杜蔚蔚卻通過(guò)將馬鞍故意弄得不舒服而磨出血來(lái)感到快意,，通過(guò)跟班長(zhǎng)打架讓班長(zhǎng)狠揍一頓釋放自己的本能。

當(dāng)?shù)啬撩窠?jīng)常覬覦她們的身體,，毛姆就差點(diǎn)被當(dāng)?shù)啬撩駨?qiáng)奸,。為了嚇跑躲在帳篷外面的牧民，她們甚至?xí)┥夏行缘囊路?，偽裝成叔叔,。她們變成一群似男似女的人。為了自己的革命理想,，她們付出了巨大的代價(jià)堅(jiān)守在自己的崗位上,。從始至終，“鐵女子牧馬班”的成員都以放牧出軍馬為榮,。但是她們的付出是無(wú)用的，她們放牧出一匹符合軍馬標(biāo)準(zhǔn)的馬——紅馬逃回了草原,。而到最后,，“鐵女子牧馬班”被人遺忘，連編制都不復(fù)存在,。甚至就連騎兵制度也被取消,，國(guó)家再也不需要軍馬。 《雌性的草地》共13章,。

創(chuàng)作背景

時(shí)代背景

1966年,，正當(dāng)中國(guó)基本完成調(diào)整經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，開(kāi)始執(zhí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)候,，“文化大革命”發(fā)生了,。 當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)革命理想的信念，號(hào)召年輕人深入農(nóng)村,、邊疆等偏僻地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。為了培養(yǎng)年輕人不怕吃苦的精神,，當(dāng)時(shí)社會(huì)中樹(shù)立了一些英雄模范。這些英雄人物在國(guó)家的宣揚(yáng)下成為了許多年輕人的偶像,。他們懷著對(duì)偶像的崇拜以及成為英雄的渴望到了條件極為艱苦的地方工作,。《雌性的草地》描寫的是軍旅生活中的女性,，以及她們?cè)凇拔幕蟾锩边@一特殊歷史背景下的畸形生存狀態(tài),。

成長(zhǎng)經(jīng)歷

嚴(yán)歌苓12歲參軍，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十三年的軍旅生活,，并于1979年主動(dòng)請(qǐng)纓參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn),，以戰(zhàn)地記者的身份直面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生命的脆弱。這段不同于以往生活體驗(yàn)的軍旅生涯,，不僅使嚴(yán)歌苓飛快地由涉世未深的少女成長(zhǎng)為一名意志堅(jiān)定的士兵,，更豐富了她的性別體驗(yàn)，使她產(chǎn)生一種非女人式的,，比較雄壯的,，近乎雄性的氣質(zhì)。作者產(chǎn)生寫《雌性的草地》的沖動(dòng)是在1974年,，嚴(yán)歌苓16歲的時(shí)候,，她隨軍隊(duì)的歌舞團(tuán)到川、藏,、陜,、甘交界的一片大草地去演出，聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)女子牧馬班的事跡,。這是作者創(chuàng)作小說(shuō)的最原初動(dòng)機(jī),。

人物介紹

沈紅霞

沈紅霞，是一個(gè)年輕的知識(shí)青年,。她被下放到一個(gè)自然環(huán)境極其惡劣的地方,。她更固執(zhí)，對(duì)自我的要求更高,，很少展現(xiàn)女性脆弱的一面,。沈紅霞甚至睡覺(jué)的時(shí)間都舍不得花費(fèi)，她認(rèn)為牧馬可以使自己的精神世界得到深化,，使自己達(dá)到一種偉大的實(shí)現(xiàn),。 她把放馬這件事情，當(dāng)做一種圣神的,、崇高的事業(yè)來(lái)做,，為了馴服紅馬，她差一點(diǎn)丟掉了自己的生命,，她隨時(shí)準(zhǔn)備著為牧馬這一“崇高”的事業(yè)奉獻(xiàn)自己年輕的生命,。她討厭和自己在同一牧馬班的女孩,，所流露出來(lái)的女性特征，她覺(jué)得她和她們沒(méi)辦法交流,。 只能和本應(yīng)該不在這個(gè)世界上存在的革命幽靈芳子姐和陳黎明交流,， 把她們當(dāng)做自己革命應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，非?？量痰膶?duì)待自己,。同時(shí)，她輕視男女之情,，覺(jué)得男女之情褻瀆了軍人的榮譽(yù)和天職,。 她年輕的生命從來(lái)都沒(méi)有享受過(guò)美麗的愛(ài)情，自己的雙腿也不靈活了,，眼睛也瞎了,，嗓子也不好使了。

女主 人公沈紅霞是一個(gè)被超?；?、神秘化了的人物。她是“女子牧馬班”中的一名成員,，得了夜盲癥,，“根本看不見(jiàn)馬群，憑一種神秘的知覺(jué)控制每一匹馬,。整群馬猶如一盤棋那樣在她的知覺(jué)里,。

柯丹

女子牧馬班的班長(zhǎng)柯丹，土生土長(zhǎng)的牧工 ,，有著和男人一樣寬厚的肩膀 ,、強(qiáng) 壯的羅圈腿 ，這強(qiáng)壯里有著草原游牧人世代相傳的經(jīng)驗(yàn)和辛勞,。這個(gè)有著強(qiáng)壯身體的女子,，在一個(gè)初春飄雪的早晨，在野地的草洼子里生下了一個(gè)男嬰——布布,。她雖然有著男人般雋永的前額、寬闊的背,，但這絲毫不影響她作為一個(gè)雌性所具有的天然的母性,。當(dāng)她得知自己懷孕后，她并沒(méi)有驚慌失措,，也沒(méi)有怨恨肚子里的小黑戶,。布布出生后，為了能使兒子留在自己的身邊,，柯丹一改往日的粗暴蠻橫,，變得沉默寡言,、溫良恭讓?？碌ら_(kāi)始終日緘默,，和氣中露出了奴性，往日動(dòng)輒便和其他人大打出手,，如今為了給別人撿一盒掉在床鋪底下的大頭針,，她會(huì)在寒冬臘月里脫光衣服， 肚皮貼著地爬進(jìn)鋪下去尋找,，即使擦破了額角也毫無(wú)怨言,。虎背熊腰的柯丹為了兒子變得恭順無(wú)比,。

杜蔚蔚

杜蔚蔚又稱老杜,，是個(gè)丑姑娘，老杜被戰(zhàn)友們稱作是驢,，她將柯丹作為了性幻想對(duì)象,，糾纏著柯丹?？碌?duì)她罵道： “你比驢皮阿膠還粘手,。”杜蔚蔚仿佛有受虐的渴望,。青春的躁動(dòng),、合理的生命欲望得不到釋放，自己又長(zhǎng)得丑,，她只能用自虐的方式滿足自己,，她把自己的馬鞍弄得不合適，使自己的腿不舒服,，以致出血,，享受痛的快感。其間夾雜著她通過(guò)與班長(zhǎng)柯丹激烈的身體接觸獲得的某種隱秘的性滿足,，那張時(shí)時(shí)出現(xiàn)的長(zhǎng)驢臉就是她不正常情欲的外化,。

作品鑒賞

主題思想

最美麗的喪失是對(duì)理想的閹割

《雌性的草地》小說(shuō)中的“受難主體”——“女子牧馬班”，只是由于一位“老首長(zhǎng)”喜歡馬,，并且說(shuō)了這樣的一句話：“男娃女娃都一樣,，女娃也可以牧馬?！薄袄鲜组L(zhǎng)”這一句隨意的話,，在那個(gè)特殊的年代，在那個(gè)“軍裝的海洋”中，既應(yīng)和了“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的“最高指示”,，也巧合了“男女平等”的“時(shí)代精神”,。因此，很快就被當(dāng)做重要“指示” 落到實(shí)處,。于是,，一批十七、八歲的美麗,、柔弱的姑娘們,，被安排到了川、藏,、陜,、甘交界的一個(gè)連當(dāng)?shù)啬撩褚矡o(wú)法放牧的高原“草地”。她們干著她們的身體所不能承受的重活,，時(shí)時(shí)忍受著饑餓,、嚴(yán)寒、惡狼,、洪水,、沼澤以及不懷好意的各色男人的欺凌、騷擾,、攻擊,。而且，人們并不拿她們的生命當(dāng)回事,，她們所受的肉體,、情感之苦都不在話下，只要有可能完成一個(gè)試驗(yàn),。 這個(gè)“試驗(yàn)”是“老首長(zhǎng)”那句隨意的話能否實(shí)現(xiàn)——能否在三五年內(nèi),，由一群“女娃”在“大草地”上將“老首長(zhǎng)”喜歡的馬“牧”出，并且交到“老首長(zhǎng)”管轄的部門中,。為此,，“女子牧馬班”的全體成員——七個(gè)正值青春的少女，必須干和男人一樣的體力活,，過(guò)與男人完全一樣的生活,，連情感也打磨得和男性一樣粗獷、粗糙,。她們犧牲了青春,、美麗、戀情,，甚至犧牲了親情、親人與自己的生命,，終于把馬“牧”成了——可以把馬交到“老首長(zhǎng)”的手中,?？墒牵袄鲜组L(zhǎng)”的部門已經(jīng)撤消了騎兵的建制,，不再需要馬,。 “老首長(zhǎng)”也最多只需要一匹馬，作為自己的業(yè)余消遣,。 “試驗(yàn)”完成了,，“女子牧馬班”的目的與她們本身卻成了一個(gè)虛幻——她們奉獻(xiàn)了一切、完成了一切,、犧牲了一切,，卻發(fā)現(xiàn)一切本來(lái)都應(yīng)該沒(méi)有。一切都不過(guò)是假借了一個(gè)虛幻 的“革命”的名義,。

以一個(gè)荒謬的“平等”的名義：“老首長(zhǎng)”不僅喜歡馬,，“老首長(zhǎng)”還說(shuō)了“男娃女娃都一樣，女娃也可以牧馬”這樣一句話,；這個(gè)“試驗(yàn)”,，也就具有了在特殊區(qū)域——“大草地”，爭(zhēng)取“男女平等”的名義與意義——也就是在牧馬的同時(shí),，“女娃”的“自牧”也具有了至高無(wú)上的意義,。因此，“女子牧馬班”也曾經(jīng)以“自牧”自詡,；并且,，也因此，無(wú)限風(fēng)光,、威風(fēng),，擁有許許多多的榮譽(yù)與花環(huán)。但是這種榮譽(yù)與花環(huán),，是要付出沉重的代價(jià)的——犧牲女人的生理,、心理特征與需要，要做到比男人還要男人,。在沉重的“榮譽(yù)與花環(huán)”的擠壓下,，“女子牧馬班”也整體性的由“被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”， 她們視喂馬為天下最大之事,，寧愿犧牲自己和犧牲親情——寧愿餓死,，不吃馬料；寧愿孤獨(dú),，不交男友,；寧愿?jìng)麚p自己的身體，不去照顧自己的女性生理特征。這種僅僅滿足于挑戰(zhàn)體力極限的絕對(duì)平等努力,，顯然只是性別平等和女性解放的誤區(qū),；但是，極大地滿足了“時(shí)代”,、“革命”,、“平等”對(duì)她們提出的“自牧”要求；也極大地滿足了她們?cè)谕饨绲膹?qiáng)烈刺激下發(fā)自于自身的“自牧”要求,。不考慮女人的需要和利益,，名義上的男女平等，實(shí)際上是另一種不平等,，或者說(shuō)是在遮蓋另一種不平等,。“女子牧馬班”的“女子” 作為女人,，在“身體”層面上力圖與男人平等——“男性化”的同時(shí),，她們?cè)凇熬瘛睂用嫔蠀s步步退縮——成為十足的“小女人”，不得不在男人的庇護(hù),、保護(hù),、調(diào)教、欺負(fù)下“討”生活,。 她們之所以“存在”的“創(chuàng)意者”——“老首長(zhǎng)”是個(gè)男性,；她們的直接領(lǐng)導(dǎo)、生命的“保護(hù)傘”——“指導(dǎo)員”是個(gè)男性,。

“老首長(zhǎng)”,，在遙遠(yuǎn)的地方，關(guān)注著她們,，期待她們?yōu)椤袄鲜组L(zhǎng)”的“原創(chuàng)”爭(zhēng)氣,；“指導(dǎo)員” 隨時(shí)隨地“貼身”“指導(dǎo)”著她們；每有重大事情,，必由他拿主意,，每有危難必由他解救。他是她們的精神領(lǐng)袖和情感上的依托,，他的智慧果敢,、勇猛威武徹底從精神上征服了她們；她們只有依附于——從身與心兩方面——“指導(dǎo)員”,。于是,，“指導(dǎo)員”，自然地成為了她們的主心骨和精神支柱——甚至情感上的支柱,、主動(dòng)或被動(dòng)的“性伙伴”,；一個(gè)既是領(lǐng)導(dǎo),，又是救星；既是長(zhǎng)輩（被稱為“叔叔”）,，又是同輩（性欲的對(duì)象）的偉人,。于是，“她們”不僅只有“男性化”后才能夠被認(rèn)同,，而且，“她們”還必須以男人的思想和行動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn),，甚至以男人的要求為要求——包括性的要求,，才能夠被“大草地”這個(gè)“環(huán)境”所認(rèn)同。所以,，在一個(gè)荒謬的,、被假借的“革命”性的“平等”名義之下，“她們”的“自牧”——實(shí)際上是在一個(gè)被毀滅的過(guò)程之中的代名詞——精神極度危險(xiǎn),、處境極度艱難,。

“她們”沒(méi)有未來(lái)：在“雌性的草地”的深處，不斷閃爍著一雙“眼睛”,、一盞“紅燈”,，那就是——“權(quán)力”。有著旺盛生命力與生殖力的女性,，不應(yīng)該沒(méi)有權(quán)力,；有著博大的胸懷與奉獻(xiàn)精神的女性，更不應(yīng)該沒(méi)有權(quán)力,。但是,，在 《雌性的草地》中，女子牧馬班的女人,，都沒(méi)有“權(quán)力”,。在《雌性的草地》中,，職務(wù)、地位、傳統(tǒng),，代表權(quán)力；“信物”,，如“槍”也代表著“權(quán)力”,；但是，職務(wù),、地位,、傳統(tǒng)和“槍”——尤其是“槍”，都只能掌握在男性——成年男性,，甚至未成年男性手中,。女子牧馬班的女人,，都沒(méi)有擁有“槍”的“權(quán)力”。 作為指導(dǎo)員的“叔叔”有“槍”,，正是有了“槍”,，“叔叔”能在任何危急關(guān)頭充當(dāng)英雄——解決一切問(wèn)題、克服一切困難：征服自然,、征服“土著”,、征服姑娘們的心——包括順奸和誘奸女子牧馬班的數(shù)個(gè)女人。女子牧馬班的班長(zhǎng)柯丹與“叔叔”所生的兒子布布——這個(gè)只有三四歲的男孩子,，居然也有“槍”——他拿了他父親的槍出走,，還開(kāi)槍打傷了他的母親柯丹?！笆迨濉庇小皹尅迸c“布布”拿“槍”這兩個(gè)細(xì)節(jié),，隱喻了女人的生存困境產(chǎn)生于她們被剝奪了建構(gòu)和擁有自己“文明”的權(quán)力，她們只是男權(quán)文化中的客體,；隱喻了未成年男性通過(guò)繼承父親的“權(quán)力”,，而對(duì)“自然”的母親的背叛。 “叔叔”有“槍”與“布布”拿“槍”,， 這兩個(gè)細(xì)節(jié),，也是一個(gè)預(yù)言：預(yù)言“她們”女子牧馬班的“女人”，沒(méi)有未來(lái)——“她們”血緣上的后代,，很可能是她們的反叛者,、剝奪者，甚至是謀殺者,。由于沒(méi)有“權(quán)力”,，女子牧馬班的“女人”，既沒(méi)有了此在,，也沒(méi)有了未來(lái),。盡管她們拼盡了身心的一切。實(shí)際上,，當(dāng)老母狗“姆姆”作為女人的象征——惟一的價(jià)值只在于它的生育功能,，只剩下“肚皮和奶子”時(shí)，女子牧馬班的“女人”就同母馬,、母狗這些雌性的生命一樣,，沒(méi)有了未來(lái)。嚴(yán)歌苓出發(fā)于“雌性的草地”的有關(guān)母性無(wú)私神圣的贊歌,，最終還是帶來(lái)了讓人失望的結(jié)果,；最終還是要在各種“名義”與“權(quán)力”面前碰得粉碎。女人,、母馬,、母狗這些雌性的生命,，雖然頑強(qiáng)生存著，但是,，她們已經(jīng)沒(méi)有了未來(lái)——她們已經(jīng)從“被牧”走到了“自牧”,；只剩下一副軀殼，甚至連一副軀殼也無(wú) 法久存于世間,。

藝術(shù)特色

敘述視角

《雌性的草地》 中,，嚴(yán)歌苓運(yùn)用第一人稱“我”來(lái)講述女子牧馬班的經(jīng)歷，但開(kāi)篇便是與讀者的直接對(duì)話,，“假如說(shuō)以后的一切都是這個(gè)披軍雨衣的女子引起的,，你可別不信。正像有人說(shuō),，草地日漸貧乏歸咎母牲口，它們繁衍生養(yǎng)沒(méi)個(gè)夠,，活活把草地給 吃窮了,，你可別信?！皣?yán)歌苓作為故事的講述著,，開(kāi)門見(jiàn)山，拉近了與讀者之間的距離,。在該故事的進(jìn)程中,，嚴(yán)歌苓不時(shí)地運(yùn)用第一人稱“我”的敘述來(lái)發(fā)出“原本的我”的聲音，這一女性主義敘事視角表現(xiàn)了作者自主掌控故事發(fā)展的能力和欲望,，人物的命運(yùn)似乎也掌握在作者手中,。第一人稱“我”在與讀者交流之外，甚至?xí)r(shí)不時(shí)的出來(lái)與作品中的人物進(jìn)行交談,，與讀者分享作者自己作為旁觀者對(duì)故事的看法和對(duì)人物的情 感,。例如作者在談到該小說(shuō)中關(guān)于小點(diǎn)兒的一段隱情節(jié)時(shí)與朋友的爭(zhēng)論，“一個(gè)朋友直言說(shuō)不好,，不真實(shí),。一個(gè)少女怎么能去參加殺人？‘我’說(shuō),，那是20世紀(jì)60年代末,。”跳出故事情節(jié)與讀者的交流,，不僅使作者的觀點(diǎn)得以直接抒發(fā),，也間接地映射出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)況。

多重?cái)⑹鲆暯堑霓D(zhuǎn)換,，能使讀者全方位地審視該小說(shuō)中女性群體的現(xiàn)狀,。嚴(yán)歌苓在作品中采用第一人稱的敘述方式,，努力構(gòu)建女性的話語(yǔ)權(quán)。一方面,，在作者敘述的聲音下,，對(duì)該小說(shuō)中各類人物進(jìn)行特色描寫，映射時(shí)代背景下被異化的女性形象,。另一方面,，通過(guò)多重?cái)⑹鲆暯堑霓D(zhuǎn)換，表現(xiàn)了女性作家在作品創(chuàng)作過(guò)程中言說(shuō)欲望的迫切,?！洞菩缘牟莸亍?中的女性主義敘事，體現(xiàn)了文學(xué)作品中女性自主意識(shí)的樹(shù)立,，為保障社會(huì)中女性的主體地位起到了積極作用,。

作品評(píng)價(jià)

《雌性的草地》揭開(kāi)了知青運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的荒謬性。

——文紅霞（河南理工大學(xué)副教授）

《雌性的草地》故事并不以揭示環(huán)境荒涼,、殘酷,、非人道的苦難生活和生命狀態(tài)，表達(dá)對(duì)那個(gè)時(shí)代的憤怒和控訴為旨?xì)w,，而是旨在異化狀態(tài)下,，揭示人性的飽滿與匱乏，莊嚴(yán)與荒誕,。

——陳振華（解放軍炮兵學(xué)院人文教研室副主任）

作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)歌苓,，1958年生于上海，旅美作家,，好萊塢專業(yè)編劇,。 1970年考入成都軍區(qū)文工團(tuán)，擔(dān)任歌唱和舞蹈演員,。1979年,，當(dāng)過(guò)戰(zhàn)地記者。1983年,，在中國(guó)鐵道兵政治部創(chuàng)作組工作,。1986年與李克威結(jié)婚。1989年赴美學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)期間與李克威離婚,。1990年，在美國(guó)哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院文學(xué)寫作系攻讀文學(xué)碩士,。1992年,，與美國(guó)外交官勞倫斯結(jié)婚。?作品有：《第九個(gè)寡婦》,、《白蛇》,、《扶?！贰ⅰ陡把缯摺罚ㄓ⑽模?、《小姨多鶴》,、《陸犯焉識(shí)》等。