內(nèi)容簡(jiǎn)介

書分四卷。卷一論“局勢(shì)”,。陳述今日世界之危局,，及第三次大戰(zhàn)之伏機(jī)。卷二論“道術(shù)”,，指出道術(shù)之淪喪,，及以物質(zhì)主義方術(shù)解決危機(jī)之錯(cuò)誤。卷三論“征象”,，批駁現(xiàn)行戰(zhàn)后和平之各種論著,，以見(jiàn)今日思想之癥結(jié)。卷四論“治道”,，由學(xué)術(shù)思想上分析近百年來(lái)文化之去向,，及推陳人道掃地之史因，并由科學(xué)窮極思變之新傾向,，透人一道曙光,，擺脫唯物機(jī)械論，重立自由意志論,。以內(nèi)容言之,，卷一多談亞洲復(fù)興所引起之新局面。卷二多論種族偏見(jiàn),、歐化愚見(jiàn),、數(shù)學(xué)迷信、機(jī)械心理等小枝節(jié),。卷三多舉今日西方討論和平之方案,。卷四專談學(xué)術(shù)思想哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題,。

創(chuàng)作背景

本書原名Between Tears and Laughter，作于一九四三年二月,，三月中旬脫稿,，七月紐約出版，年底已五版,。當(dāng)時(shí)骨鯁在喉,，不吐不快。蓋一感于吾國(guó)遭人封鎖,，聲援無(wú)方,，再感于強(qiáng)權(quán)政治種族偏見(jiàn)，尚未泯除,，三感于和平之精神基礎(chǔ)未立,，大戰(zhàn)之宗旨未明，《大西洋憲章》之適用范圍未定,，自由與帝國(guó)之沖突難關(guān)未破,。甚或?yàn)榈蹏?guó)主義張目，或倡武力治安,，或斥世界平等聯(lián)邦而盛倡武力挾制天下,。以此國(guó)外民眾彷徨玄惑，莫知適從,。時(shí)余憧憬乎第一次大戰(zhàn)之際,，威爾遜高舉正義之旗，天下聞風(fēng)而起,，一若世界新紀(jì)元即將實(shí)現(xiàn),，不禁為之慨然。蓋自《凡爾賽和約》以后,，世事每況愈下,，各國(guó)爾詐我虞，廉恥喪盡,，正義無(wú)存,，以致造成一種悲觀氣氛。理想家不敢復(fù)言“了結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)之戰(zhàn)爭(zhēng)”,，現(xiàn)實(shí)主義者愈倡言強(qiáng)權(quán)政治,，而“第三次大戰(zhàn)”之名詞，已疊疊見(jiàn)諸文字報(bào)章,，出諸政界名流之口,。好夢(mèng)打破，花落鳥啼,。余有感于懷,，乃作是書,，以究世亂之源。其言苦,，其志哀,，雖謂用血淚寫成，未嘗不可,。

作品鑒賞

是書主旨,，可以一言蔽之，即由現(xiàn)此戰(zhàn)事戰(zhàn)略之處置,，明強(qiáng)權(quán)政治之存在,，由強(qiáng)權(quán)政治之存在，推及物質(zhì)主義之病源,，再由物質(zhì)主義之病源,，追溯歐美百年來(lái)學(xué)術(shù)思想上自然主義、科學(xué)定數(shù)論,，及悲觀思想之所由來(lái),，而后指出最近科學(xué)思想之轉(zhuǎn)變,，可以打破唯物觀念,，改造哲學(xué)基礎(chǔ)，復(fù)建精神與物質(zhì)之平衡配合,，使人道主義得超越自然主義之上,。由人道與自然之新配合，宇宙觀人生觀必隨之而變,，即見(jiàn)老莊與恩斯坦相去不遠(yuǎn),，東西哲理，可以互通,，而人道得以重立于人間,。

成就與影響

作為中國(guó)大眾文學(xué)最精致的范本，本書歷來(lái)被認(rèn)為是最適合搬上銀屏的文學(xué)作品,。富家子弟與平民女子,、部長(zhǎng)千金、江湖俠女間的愛(ài)情糾葛,，曲折多變的悲喜戀情,，善惡交鋒的曠世傳奇，七十年來(lái)魅力依然的不朽巨作,。最令人向往的愛(ài)情模式,，落入凡間的夢(mèng)幻情人，二十世紀(jì)中國(guó)言情小說(shuō)的里程碑,。

作品目錄

卷一 局勢(shì)

前序第一

業(yè)緣篇第二

時(shí)變篇第三

述古篇第四

證今篇第五

果報(bào)篇第六

卷二 道術(shù)

排物篇第七

明樂(lè)篇第八

卜算篇第九

明禮篇第十

歐化篇第十一

愚民篇第十二

歧路篇第十三

卷三 征象

強(qiáng)權(quán)篇第十四

不爭(zhēng)篇第十五

簿書篇第十六

血地篇第十七

亡道篇第十八

卷四 治道

當(dāng)代篇第十九

化物篇第二十

齊物篇第二十一

窮理篇第二十二

一揆篇第二十三

后序

作者簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂,，(1895-1976)福建龍溪人,。原名和樂(lè)，后改玉堂,，又改語(yǔ)堂,。1912年入上海圣約翰大學(xué),，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教,。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲義學(xué)碩士學(xué)位,。同年轉(zhuǎn)赴

德國(guó)入萊比錫大學(xué),，專攻語(yǔ)言學(xué),。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授,、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任,。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng),。1927年任外交部秘書,。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》,，1935年刨辦《宇宙風(fēng)》,，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文,。1935年后,，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》,、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō),。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋火學(xué),，任校長(zhǎng),。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣,。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授,。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。