人物生平

南宋淳熙九年（1182）,，臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊,、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住,。

同年,，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué),，朱熹連上六疏彈劾唐仲友,，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪,，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊,，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞,，逼其招供,，“兩月之間，一再杖,，幾死,。”嚴(yán)蕊寧死不從,，并道：“身為賤妓,，縱合與太守有濫，科亦不至死,；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也,?！?/p>

此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗,，孝宗認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”,，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄,，釋放嚴(yán)蕊,，問(wèn)其歸宿。嚴(yán)蕊作《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》：“不是愛(ài)風(fēng)塵,，似被前緣誤,。花落花開(kāi)自有時(shí),，總賴東君主,。去也終須去,，住也如何住,！若得山花插滿頭,，莫問(wèn)奴歸處?！痹懒嘏辛顝牧?，后被趙宋宗室納為妾。詞作多佚,，僅存《如夢(mèng)令》,、《鵲橋仙》、《卜算子》3首,。據(jù)此改編的戲劇《莫問(wèn)奴歸處》,，久演不衰,。

作品賞析

卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵

原文：

不是愛(ài)風(fēng)塵,，似被前緣誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí),，總賴東君主。

去也終須去,，住也如何?。∪舻蒙交ú鍧M頭,，莫問(wèn)奴歸處,。

注釋：

①風(fēng)塵：古代稱妓女為墮落風(fēng)塵。

②前緣：前世的因緣,。

③東君：司春之神,，借指主管妓女的地方官吏。

背景：

嚴(yán)說(shuō)：“身為賤妓,，縱合與太守有濫,，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫,，雖死不可誣也?！贝耸鲁白h論,，震動(dòng)孝宗。后朱熹改官,，岳霖任提點(diǎn)刑獄,，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。嚴(yán)蕊作這首《卜算子》,。岳霖判令從良,，被趙宋宗室納為妾。

賞析：

上闋抒寫自己淪落風(fēng)塵,、俯仰隨人的無(wú)奈,。“不是愛(ài)風(fēng)塵,，似被前緣誤,。”首句開(kāi)門見(jiàn)山,，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活,。封建社會(huì)中，妓女被視為冶葉倡條,，所謂“行云飛絮共輕狂”,，就代表了一般人對(duì)她們的看法。作者因事關(guān)風(fēng)化而入獄,，自然更被視為生性淫蕩的風(fēng)塵女子了,。

因此，這句詞中有自辯,，有自傷,，也有不平的怨憤。次句卻出語(yǔ)和緩,，用不定之詞,，說(shuō)自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致,。作者既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵,，又不可能認(rèn)識(shí)使自己沉淪的真正根源，無(wú)可奈何,，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運(yùn),。“似”字似字乍看若不經(jīng)意若不經(jīng)意,，實(shí)耐尋味,。它不自覺(jué)地反映出作者對(duì)“前緣”似信非信，既不得不承認(rèn),，又有所懷疑的迷惘心理,，既自怨自艾，又自傷自憐的復(fù)雜感情,。

“花落花開(kāi)自有時(shí),，總賴東君主,。”兩句借自然現(xiàn)象喻自身命運(yùn),，花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候,，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主，比喻象自己這類歌妓,，俯仰隨人,，不能自主，命運(yùn)總是操在有權(quán)者手中,。這是妓女命運(yùn)的真實(shí)寫照,。春中既有深沉的自傷，也隱含著對(duì)主管刑獄的長(zhǎng)官岳霖的期望——希望他能成為護(hù)花的東君,。但話說(shuō)得很委婉含蓄,，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出。

“去也終須去,，住也如何?。　毕麻牫猩喜荒茏灾髅\(yùn)之意,，轉(zhuǎn)寫自己在去住問(wèn)題上的不得自由,。去，指由營(yíng)妓隊(duì)伍中放出,；住，指仍留樂(lè)營(yíng)為妓,。離開(kāi)風(fēng)塵苦海,，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞,，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá),。意思是說(shuō)，以色藝事人的生活終究不能長(zhǎng)久,，將來(lái)總有一天須離此而去,。言外之意是，既“終須去”,，何不早日脫離苦海呢,？

以嚴(yán)蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后,，假如重新為妓,，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了,，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望,。下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意,，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。兩句一去一住,，一正一反,，一曲一直，將自己不戀風(fēng)塵,、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確,。

歇拍單承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處,?！鄙交ú鍧M頭，是到山野農(nóng)村過(guò)自由自在生活的一種借代性表述,。兩句是說(shuō),，如果有朝一日，能夠?qū)⑸交ú鍧M頭鬢,，過(guò)著一般婦女的生活,，那就不必問(wèn)她的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標(biāo),，就是自己的歸宿,，別的什么都不再考慮了。兩句回應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地,，表明了對(duì)儉樸而自由生活的向往,，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地?！叭舻谩痹圃?，就是承上“總賴東君主”而以祈求口吻出之。

由于這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞,，她在表明自己的意愿時(shí),，不能不考慮到特定的場(chǎng)合、對(duì)象,，采取比較含蓄方式,，以期引起對(duì)方的同情。但她并沒(méi)有因此而低聲下氣,，而是不卑不亢,，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白,。

如夢(mèng)令·道是梨花不是

原文：

道是梨花不是,。道是杏花不是。白白與紅紅,，別是東風(fēng)情味,。曾記,，曾記，人在武陵微醉,。

賞析：

對(duì)這首小令,，先且不談背景，直單微欣賞之,，別有逸趣,。

“道是梨花不是。道是杏花不是,?！卑l(fā)端二句飄然而至，雖明白如話,，但決非一覽無(wú)味,，須細(xì)加玩味。詞人連用梨花,、杏花比擬,，可知所詠之物為花。道是梨花——卻不是,，道是杏花——也不是,，則此花乍一看去，極易被誤認(rèn)為梨花,，又極易被誤認(rèn)為杏花,。仔細(xì)一看，卻并非梨花,，也并非杏花,。因此可知此花之色，有如梨花之白,，又有如杏花之紅。

“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句,，點(diǎn)明此花之為紅,、白二色。連下兩組狀色的疊字,，極簡(jiǎn)煉,、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風(fēng)采,。一樹(shù)花分二色,，確非常見(jiàn)，此花實(shí)在別致??！

“別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點(diǎn)明花色,，此句詞筆卻又輕靈地宕開(kāi)，不再?gòu)恼嬷P,，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨(dú)具一格,，超拔于春天眾芳之上。實(shí)在少此一筆不得,?？墒牵@究竟是一種什么花呢,？

“曾記,。曾記。人在武陵微醉,?！苯Y(jié)筆仍是空際著筆，不過(guò),，雖未直接點(diǎn)出花名,，卻已作了不管之答?！霸?。曾記”，二語(yǔ)甚妙,，不但引起讀者的注意,，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠(yuǎn),?！叭嗽谖淞晡⒆怼保淞甓?，暗示出此花之名,。

陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近,，忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),，芳華鮮美,，落英繽紛。漁人甚異之,，復(fù)前行,，欲窮其林”，終于來(lái)到世外桃源,。原來(lái),，此花屬桃源之花,，花名就是桃花。句中“醉”之一字,，寫出此花之為人所迷戀的感受,。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長(zhǎng),。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪,、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意,。

此詞所詠為紅白桃花,，這是桃花的一種，“桃品甚多……其花有紅,、紫,、白、千葉,、二色之殊,。”（明李時(shí)珍《本草綱目·果部》）紅白桃花,，就是同樹(shù)花分二色的桃花,。北宋邵雍有《二色桃》詩(shī)：“施朱施粉色俱好，傾城傾國(guó)艷不同,。疑是蕊宮雙姊妹,，一時(shí)攜手嫁東風(fēng)?！痹?shī)雖不及嚴(yán)蕊此詞含蘊(yùn),，但可借作為此詞的一個(gè)極好注腳。

南宋周密《齊東野語(yǔ)》卷二十曾記嚴(yán)蕊其人及此詞：“天臺(tái)營(yíng)妓嚴(yán)蕊,，字幼芳,，善琴弈歌舞，絲竹書(shū)畫(huà),，色藝冠一時(shí),。間作詩(shī)詞，有新語(yǔ),，頗通古今，善逢迎,。四方聞其名,，有不遠(yuǎn)千里而登門者。唐與正守臺(tái)日,，酒邊嘗命賦紅白桃花,，即成《如夢(mèng)令》,。與正賞之雙縑?！币罁?jù)這段記載來(lái)體味此詞,，不難體會(huì)到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊(yùn)意。

詞顯然體現(xiàn)了作者的情感,。道是梨花不是,、道是杏花不是、別是東風(fēng)情味的紅白桃花,，不正是這位色藝冠絕一時(shí)的女性自己的寫照嗎,？而含蓄地點(diǎn)明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎,？她的《卜算子》詞,，有“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”之句,，正可詮釋此意,。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者，出筆必清,?！贝嗽~有清氣，有新意,，正是詞人品格的自然流露,。尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義,，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱,，似無(wú)寄托，而有寄托,，就境界言,，可以說(shuō)是詞中的上品。

此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞,，它純?nèi)粡目针H著筆,，空靈蕩漾，不即不離,，寫出紅白桃花之高標(biāo)逸韻,，境界愈推愈高遠(yuǎn)，令人玩味無(wú)極而神為之一旺,。就藝術(shù)而言,，可以說(shuō)是詞中之逸品。

《鵲橋仙》

原文：

碧梧初出，桂花才吐,，池上水花微謝,。

穿針人在合歡樓，正月露,、玉盤高瀉,。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦,，空做古今佳話,。

人間剛道隔年期，指天上,、方才隔夜,。