《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫,，又名《唐韓滉五牛圖》,，該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院,。

《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌,，姿態(tài)互異,。一俯首吃草，一翹首前仰,，一回首舐舌,，一緩步前行，一在荊棵蹭癢,。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外,，沒有其他的背景，因此每頭?？瑟?dú)立成章,。

《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一,，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫,。

畫作內(nèi)容

《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米,，橫139.8厘米,，在橫卷上畫了五條神態(tài)、性格,、年令各異的牛,。從右至左,，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀,，意態(tài)悠閑,；次為黑白雜花牛，身軀壯大,，翹首搖尾,，步履穩(wěn)健,；第三匹為深赭色老牛,，筋骨嶙峋，縱峙而鳴,，白嘴皓眉,，老態(tài)龍鐘；第四匹為黃牛,，軀體高大,，峻角聳立，回首而顧,；第五匹牛,，絡(luò)首而立，體態(tài)豐厚,，凝神若有所思,，雙眼流琢出倔強(qiáng)的個(gè)性。

《五牛圖》畫卷上無作者名款,，在拖尾的后紙上有趙孟頫,、孔克標(biāo)、項(xiàng)元汴,、弘歷,、金農(nóng)等自元及明至清十四家題記?！肚搴訒嬼场?、《珊瑚網(wǎng)》、《郁氏書畫題跋記》,、《六研齋筆記》,、《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)篇》等書均有著錄,?！段迮D》的身份家世當(dāng)是清晰而明確的。乾隆在畫中的題詩是“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間,；舐龁詎唯夸曲肖,，要因問喘識民艱”。

創(chuàng)作背景

唐代初期,，以牛,、馬為主要表現(xiàn)對象進(jìn)行創(chuàng)作的畫家逐漸多起來，到中晚唐達(dá)到高潮,，不少畫家專以畫牛,、馬而著稱于世。 《五牛圖》相傳為韓滉在出游時(shí)目睹田間耕牛圖景所畫,，韓滉看到幾頭耕牛在低頭食草,，一個(gè)牧童騎在牛背上吹笛，逍遙自得,。遠(yuǎn)處又見一頭耕牛翹首而奔,，另有幾頭耕牛縱趾鳴叫,。有的回頭舐舌,，有的俯首尋草。韓滉遂命隨從取出紙筆,，全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景,。韓滉經(jīng)過一個(gè)多月的反復(fù)修改，終于繪出狀貌各異的五頭牛,，并為這幅畫取名為《五牛圖》,。

藝術(shù)鑒賞

主題

有專家考證,，韓滉的《五牛圖》滲透著濃厚的個(gè)人情感,，五牛寓指自己兄弟五人，以任重,、勤勞,、溫順的牛的品性，表達(dá)愛同忠君的真情實(shí)感,。而史書中記載,，韓滉就任宰相期間，非常注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，他以牛為畫題,，也很可能是含有鼓勵(lì)農(nóng)耕之意。

形象

《五牛圖》中所繪五頭神態(tài)各異的牛,，或行,，或立，或俯首,，或昂頭,，動態(tài)十足,。可貴的是,，畫面上沒有背景襯托,，完全以牛為表現(xiàn)對象，如果不是對牛進(jìn)行了細(xì)致的觀察,，對牛的造型描繪有十足把握的話,，是萬不敢涉此繪畫風(fēng)險(xiǎn)的。勾勒牛的線條雖然簡潔,，但是畫出的筋骨轉(zhuǎn)折十分到位,，牛口鼻處的絨毛細(xì)致入微,，目光炯炯的眼神體現(xiàn)了牛兒們溫順而又倔強(qiáng)的性格,。在鼓勵(lì)農(nóng)耕的時(shí)代，以牛入畫有著非常的含義,。

畫中的五頭牛從左至右“一“字排開,，各具狀貌，姿態(tài)互異,。一俯首吃草,，一翹首前仰，一回首舔舌,，一緩步前行,，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外,，別無其他襯景,，因此每頭牛可獨(dú)立成章,。

技巧

在技巧的運(yùn)用上,，畫家用粗壯有力的墨線勾勒牛的輪廓，表現(xiàn)出牛的強(qiáng)健,、沉穩(wěn)和行動遲緩．尤其是對牛的眼睛,、鼻子、蹄趾,、毛須等部位的著意渲染,，更凸顯出牛有力勁健的筋骨和質(zhì)感真實(shí)的皮毛，畫面在用色上也很有特點(diǎn),，兩頭深褐色和二三頭黃色,，代表著最典型的牛的毛色，雖然只用了兩種顏色，卻給人豐富多彩的感覺,。

“點(diǎn)睛”是牽動全局的關(guān)鍵,，畫家將牛眼適當(dāng)夸大，著意刻畫,，使五牛瞳眸炯炯有神,，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。五牛皆目光炯炯,，深邃傳神，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致,。畫者著重刻畫牛的眼睛及其周圍的皺紋,，還用尖細(xì)勁利的筆觸細(xì)心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，通過細(xì)節(jié)的刻畫,，把每頭牛獨(dú)具的個(gè)性加以強(qiáng)調(diào),，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感,，而且有各自不同的內(nèi)心世界,，這是人格化的五牛,。

構(gòu)圖

此圖作為手卷式組畫,，以牛為表現(xiàn)對象,。由于沒有背景襯托，在構(gòu)圖型的安排上確實(shí)很費(fèi)斟酌,，要表現(xiàn)得非常具有特色,，很不容易,。畫家在構(gòu)圖處理上通過左右對稱的形式，則較為很好地處理了這一問題,。他將中間一青牛畫成正面形象,，使青牛直接對向觀眾,，視角獨(dú)特,，形成畫面的中心,，兩面各安排兩牛,，呈對稱形狀向左右兩方延伸,，五頭牛也可以相互緊密聯(lián)系起來,，五頭牛既是單一的個(gè)體,，相互之間又有著緊密的聯(lián)系,，由之構(gòu)成了一個(gè)非常和諧的統(tǒng)一整體。五頭牛雖是平行排列于畫面上,，但通過它們的昂首,、低頭、回眸左右顧盼的動態(tài)特征,，使畫面不顯得呆板，于彼此呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)中而見構(gòu)圖的微妙變化,，從而有效地解決了構(gòu)圖呆板的問題,，創(chuàng)構(gòu)出了極為很好的手卷式畜牛組畫的構(gòu)圖樣式。

《五牛圖》打破了漢代只畫牛側(cè)面和平面的裝飾性格局,，生動地表現(xiàn)了牛的各種動態(tài),。尤其是中間一頭牛，正對觀畫者,，角度獨(dú)特，由于畫家準(zhǔn)確畫出了牛的透視關(guān)系,，立體感強(qiáng),，因此也是形神畢具,。

名家點(diǎn)評

元代畫家趙孟頫：“五牛神氣磊落，稀世名筆也?！?/p>

明代文學(xué)家,、書畫家李日華《六研齋筆記》：“（《五牛圖》）雖著色取相,，而骨骼轉(zhuǎn)折筋肉纏裹處，皆以粗筆辣手取之,，如吳道子佛像衣紋，無一弱筆求工之意,，然久對之,，神氣溢出如生,，所以為千古絕跡也。”

歷史傳承

韓滉《五牛圖》的流傳沿革，根據(jù)畫卷上的詩文題跋等可知曾流入南宋內(nèi)府,，元代時(shí)經(jīng)趙伯昂,、趙孟頫、元太子等人之手,，明代項(xiàng)元汁等收藏過,，入清，曾藏于浙江桐鄉(xiāng)汪氏求是齋，金農(nóng)曾兩度觀賞《五牛圖》,，最后一次是在乾隆十一年（1746年）十二月。此后《五牛圖》流入清宮,。

清朝末年,，畫作被轉(zhuǎn)到中南海瀛臺保存，1900年,，八國聯(lián)軍洗劫紫禁城,，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊,。

《五牛圖》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，被香港企業(yè)家吳蘅孫買下。20世紀(jì)50年代初,，吳氏企業(yè)瀕臨破產(chǎn)，吳薪孫自知無法再完好地保存這幅名畫,，便忍痛決定出售《五牛圖》,。

消息傳出后，周恩來總理收到一位愛國人士的來信,，信中說,，唐代韓滉的《五牛圖》在香港露面，畫的主人要價(jià)10萬港幣,，自己無力購買,，希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理立即給文化部下達(dá)指示,，鑒定真?zhèn)?，不惜一切代價(jià)購回，并指示派可靠人員專門護(hù)送,，確保文物安全,。文化部接到指示后，立即組織專家赴港,，鑒定《五牛圖》確系真跡,，經(jīng)過多次交涉，最終以6萬港元成交,。名畫雖然回歸祖國,，但經(jīng)歷了顛沛流離，畫面上蒙滿了塵垢,，傷痕累累,，更有大小洞蝕數(shù)百處。

1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到故宮博物院文物修復(fù)廠,，由裱畫專家孫承枝先生主持修復(fù),。經(jīng)過淋洗臟污，畫心洗,、揭,、刮、補(bǔ),、做局條,、裁方、托心等步驟,，接著補(bǔ)全了畫心破洞處的顏色,，再經(jīng)鑲接、覆褙,、砑光等,，以宣和式撞邊裝裱成卷。八個(gè)月后,，驗(yàn)收的專家組給予了高度的評價(jià),，認(rèn)為圖卷在補(bǔ)配處全色及接筆不露絲毫痕跡，與原畫保持了統(tǒng)一,，裱工精良,，裱件平整、美觀,，達(dá)到了較高的裝裱修復(fù)水平,。

重要展覽

2015年9月8日至11月8日，《五牛圖》在故宮武英殿舉辦的“石渠寶笈特展”中展出,。

作者簡介

韓滉（723～787年）,，字太沖，唐代長安（今陜西西安）人,。經(jīng)歷玄宗至德宗四代,，是唐代宰相韓休的兒子，在唐德宗時(shí)期歷任宰相,、兩浙節(jié)度使等職,，封晉國公。是一位擁護(hù)統(tǒng)一,、反對分裂割據(jù)的地主階級政治家,。擅畫人物和畜獸，寫牛,、羊,、驢等走獸神態(tài)生動，尤以畫牛“曲盡其妙”,。他畫的牛,，姿態(tài)真切生動，具有一種渾厚樸實(shí)的風(fēng)格,。以繪田家風(fēng)俗和牛羊著稱,。