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孝子祠公園怎么樣

由于稠城一校擴(kuò)建,，1993年將原金山頂一進(jìn)三間“陶然大宗祠”遷進(jìn)公園，并于2001年結(jié)合舊城改造又將一進(jìn)三間二廂房的“怡園”遷入園內(nèi),，使義烏民居得到保護(hù),，并與公園的景觀融為一體。公園中心有人工湖,，駁岸蜿蜒曲折,。山腳處砌筑太湖石假山，安有人工泵水裝置，開泵之際,，水流激涌而出流入湖中,。設(shè)水幕景墻，墻的正反兩面雕《孝經(jīng)》及百孝字,；在園路系統(tǒng)中有孝言牌,，宣傳勸孝格言。人工湖以太湖石,、仿松木樁駁岸,，四周配置古松、細(xì)竹,、紅楓,、花灌木等，勾畫出江南山水園林風(fēng)格,。

孝子墓在孝子祠公園的孝子祠北側(cè),，整個墓園空間的周圍，種植著孝順竹,，結(jié)合周圍各類常綠的灌木帶,，形成封閉的景觀空間，營造出綠意盎然,、安靜祥和的氛圍,。孝子墓周邊山石疊石作為高差過渡，高處種植垂掛植物,，使其自然覆蓋山石表面,，山石縫隙間為常綠小地被，營造出自然生態(tài)的疊石景觀,。

巨型照壁,，上刻“孝德感烏”四個遒勁有力的書法字體。該照壁與孝子祠大門正對面,，與孝子祠相呼應(yīng),，突出人文特色。照壁總長8.1米,、高3.3米,，照壁主體墻面為清水磚細(xì)貼面。孝子祠內(nèi)有關(guān)顏烏孝子的典故及反映千年“孝”文化在義烏傳承內(nèi)容的石刻,。在孝子祠公園西入口及湖的南側(cè)區(qū)域,，種植著耐陰性的灌木與地被,，林下有常春藤,、吉祥草等植物，使整個場地自然、親切地呈現(xiàn)在人們眼前,。

廊架將由“金烏祥云”和“百壽圖”為主元素的青石浮雕所代替,，其中原先的水幕環(huán)廊、白玉色花崗巖人像浮雕柱保留移作他用,，在原地基礎(chǔ)上建弧形水幕景墻,，貼面以青石和蘑菇石為主，從更多細(xì)節(jié)上體現(xiàn)義烏的“孝”文化,。

在廣場東入口,，新建總長6米、高1.26米的題目景墻,，立面刻“孝經(jīng)”和“百孝”的書法,，用多元的方式表現(xiàn)主題，使游人可駐足停留觀賞景致,；在弧形廊架和舞臺之間的水池內(nèi)將放置自然石步,，連通兩個原本相對獨立的空間，當(dāng)水幕開啟時水簾垂掛,，水珠四濺,，會在視覺、聽覺和觸覺上豐富整個景觀空間,，使其成為一大亮點,。

歷史沿革

孝子祠遺址古有孝子祠和顏烏父子墓。宋大觀四年（1110）知縣徐秉哲建亭其側(cè),，“后毀于寇,，歲久莫知墓所向”。紹興十五年,，知縣黃袤“命陰陽家正定，立石表之,。”乾道二年（1166）知縣林元仲返此所侵地,，修其塋域,。淳佑元年（1241）重修祠,、墓,，魏了翁篆題墓碑，邑人何恪撰碑記,。墓于“文革”遭毀,，墓前明弘治年間樹立的“孝德感烏”大石碑坊亦被拆除,。墓東的“永慕廟”俗稱孝子祠,，始建于宋景定三年（1262），后屢經(jīng)葺建,，清光緒十八年（1892）年重修，1980年后被拆毀,。有關(guān)顏孝子的傳說眾多,，東晉干寶撰的《搜神記》和南朝宋劉敬叔撰的《異苑》都提到顏烏葬親群烏助之,。舊縣志載：“秦顏孝子氏,，事親孝，葬親躬畚鍤,，群烏銜土助之，喙為之傷,，后旌其邑曰烏傷,，曰烏孝，曰義烏,，皆以孝子故,?！绷x烏縣名即源于此,，明正統(tǒng)年間義烏知縣劉同《題孝子祠》詩云：“親殞貧無力，號天欲斷腸。筑墳憐汝苦,，銜土嘆烏傷,。老樹風(fēng)霜古,，穹碑歲月長。邑名因孝行,，千載共流芳,。”明崇禎年間義烏知縣熊人霖在“孝德感烏”坊上題詩道：“秦時孝跡感烏傷,，過看停車拜道旁,。卻問秦王封禪處，烏啼殘碣臥斜陽,?！泵鑼懥水?dāng)時的情形。

1992年義烏市政府決定在原遺址上建造孝子祠公園,。位于城中路與賓王路交匯口,，面積3.4萬平方米，公園以環(huán)行游路相通,，分怡階吟香,、楓秋和韻、孝德長歌三個景區(qū),，應(yīng)用傳統(tǒng)的園林創(chuàng)作手法,，以自然山水園林為主，結(jié)合現(xiàn)代造園技術(shù),，滿足現(xiàn)代人的使用要求,，使孝子祠公園成為一個既具有歷史文化內(nèi)涵，又富有現(xiàn)代園林特色的歷史文化公園,。