主要經(jīng)歷

萬歷二年（1574年）,，出生于南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今江蘇蘇州）葑門一帶。

萬歷二十四年（1596年）,，利用與都市下層人民接觸的機會,，廣泛搜集民歌、民謠,、謎語,、民間故事等民間文學(xué)作品。又曾與好友董遐周同登吳山組織“詩社”,，其兄馮夢桂也是詩社成員,。

萬歷三十二年（1604年）前后，創(chuàng)作傳奇《雙雄記》,，《雙雄記》二卷三十六出,，刊《墨憨齋定本傳奇》,。

萬歷三十三年（1605年），輯《童癡一弄·掛枝兒》刊布成帙,。

萬歷三十五年（1607年）,，為董遐周出版的《廣博物志》校訂。

萬歷三十七年（1609年）,，與名妓侯慧卿分離,，所輯《童癡二弄·山歌》約在是年刊行。

萬歷四十二年（1614年）,，輯成《童癡三弄·笑府》,。

萬歷四十七年（1619年），赴麻城田公子之約,，勘定其編輯的《麟經(jīng)指月》,，同時編成《古今笑》三十六卷。

萬歷四十八年（1620年）春,，自刻《古今笑》行世,。九月，《麟經(jīng)指月》刊行,，不久增補《北宋三遂平妖傳》成四十回,，由天許齋刊刻發(fā)行，同時刻有《古今小說》四十卷,。

天啟元年（1621年）,，重訂舊序《新平妖傳》；其編訂的《古今小說》則由衍慶堂重新加以校定,，勘誤補遺,，改名字為《喻世明言》。后其編訂的《古今笑》經(jīng)過梅之熉校閱,，由葉昆池的能遠居改版發(fā)行于世，改名字為《古今譚概》,。

天啟四年（1624年）,，所編《警世通言》四十卷由兼善堂發(fā)行。

天啟五年（1625年）二月十六日,，為王驥德《曲律》作序,。九月，所纂《春秋衡庫》由葉昆池能遠居刊刻發(fā)行,。

天啟六年（1626年）,，去浙江秀水輯成《智囊》二十七卷，同年九月,，又刪輯成《太平廣記鈔》八十卷,。

天啟七年（1627年）,，編有散曲集《太霞新奏》。中秋時,，所著的《醒世恒言》四十卷序刊行,。

崇禎二年（1629年），《情史類略》最終編定,。

崇禎三年（1630年）,，入國子監(jiān)為貢生，此后開始了官宦生活,。在丹徒任內(nèi),，還編過《四書指月》。

崇禎七年（1634年）,，從丹徒訓(xùn)導(dǎo)升任福建壽寧知縣,。六、七月間,，赴任壽寧前,，曾到常熟巡按公署向祁彪佳告別，完成《智囊補》的修訂工作,。

崇禎十七年（1644年）,，以“七一老人草莽臣馮夢龍”的身份，在蘇州搜集,、編寫,、自刻《甲申紀事》十三卷，寄望南明弘光朝廷勵精圖治,，還著有《中興偉略》,，記唐王朱聿鍵監(jiān)國福州事。

清順治元年（1644年）,，以“新作”《新列國志》惠贈沈自晉,，同時囑咐他，要抓緊出版《詞譜》的工作,。

順治二年（1645年）,，到浙江吳興，杭州天臺一帶進行反清復(fù)明活動,。

順治三年（1646年）,，逝世，享年七十三歲,。

主要作品

話本

《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》《有夏至傳》《東周列國志》《兩漢志傳》《平妖傳》《盤古至唐虞傳》等

戲曲

《雙雄記》《萬事足》（撰寫）《新灌園》《酒家傭》《女丈夫》《量江記》《精忠旗》《夢磊記》《灑雪堂》《西樓楚江情》《三會親風(fēng)流夢》《雙丸記》《殺狗記》《三報恩》等

貢獻影響

馮夢龍發(fā)現(xiàn)：壽寧縣原先學(xué)校雖設(shè),，讀書者少。學(xué)宮已久傾圮,。于是馮夢龍與教諭,、訓(xùn)導(dǎo)商量,，利用上級下?lián)艿男迣W(xué)專用基金二十八金，又從十分拮據(jù)的縣財政中撥出二十余金,，把原學(xué)宮前移,、擴大，“堂宇載整,，學(xué)門重建”,。缺乏適用的大樹做梁柱時，馮夢龍又“捐俸”雇人砍伐大樹后運到縣城,。學(xué)宮建好后,，馮夢龍又把自己在鎮(zhèn)江當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)時編的《四書指月》翻印出來，作為教材,，且“立月課”,，“親為講解”，使“士欣欣漸有進取之志,?！?/p>

馮夢龍在思想上敢于沖破傳統(tǒng)觀念。他提出：“世俗但知理為情之范,，孰知情為理之維乎,？”（《情史》卷一《總評》）強調(diào)真摯的情感，反對虛偽的禮教,。馮夢龍重視通俗文學(xué)所涵蘊的真摯情感與巨大教化作用,。他認為通俗文學(xué)為“民間性情之響”，“天地間自然之文”,，是真情的流露,。在《敘山歌》中，他提出要“借男女之真情,，發(fā)名教之偽藥”的文學(xué)主張,，表現(xiàn)了沖破禮教束縛、追求個性解放的時代特質(zhì),。他重視通俗文學(xué)的教化作用,，在《古今小說序》中，認為“日誦《孝經(jīng)》《論語》,，其感人未必如是之捷且深”，通俗小說可以使“怯者勇,、淫者貞,、薄者敦、頑鈍者汗下”,。這些見解對鄙視通俗文學(xué)的論調(diào)是一個有力的打擊,。

“三言”不僅在當(dāng)時引起轟動,，而且至今仍然受到中國內(nèi)外廣大人民的喜愛，成為文學(xué)史上少有的經(jīng)典之作,。馮夢龍的小說是最早被翻譯成外文的中國文學(xué)作品,。1735年巴黎出版的《中華帝國全志》中以英文翻譯了兩篇馮夢龍的小說《莊子休鼓盆成大道》和《呂大郎還金完骨肉》。19世紀以后,，又有五十多篇“三言”中的小說被譯為英文,，二十四篇譯為法文。此外,，德文,、俄文、意大利文,、西班牙文等等文字的譯本也很多,。

創(chuàng)作特點

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，“三言”中的那些優(yōu)秀作品,，既重視故事完整,，情節(jié)曲折和細節(jié)豐富，又調(diào)動了多種表現(xiàn)手段,，刻畫人物性格,。這標(biāo)志著中國短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點已經(jīng)形成?！叭浴笔且粋€時代的文學(xué),，它的刊行，不僅使許多宋元舊篇免于湮沒,，而且推動了短篇白話小說的發(fā)展和繁榮,，影響深遠?！叭浴北人卧挶居辛撕艽筮M步,。它與宋元話本一樣，具有情節(jié)曲折的特點,，但它的篇幅加長了,，主題思想更集中，人情世態(tài)的描繪更豐富,，內(nèi)心刻畫上也更細膩,。

人物評價

黃壽祺（原福建師范大學(xué)教授副校長）：“三言”世上流傳遍，萬口交稱眼識高,。四載壽寧留政績,，先生豈獨是文豪。

卜憲群（中國社會科學(xué)院歷史研究所所長）：“作為一位才華橫溢的士人，馮夢龍在壽寧的一言一行,、一舉一動中,，絲毫看不出他對國家的忠誠、對老百姓的愛護有任何動搖,，絲毫看不出他在動蕩歲月中為自己逐利的私心,。這是一種擔(dān)當(dāng)精神，正是這種修身治國平天下的擔(dān)當(dāng)精神支撐,，馮夢龍才維護住了閩東北一方百姓的安寧,。什么是知識分子？什么是一方的父母官,？馮夢龍給我們樹立了一座豐碑,。”

陸樹侖（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）：“（馮夢龍是）具有時代特征的優(yōu)秀的通俗文學(xué)家和戲曲家,?！?/p>