《米德?tīng)栺R契》是艾略特較成熟的一部作品，也被許多批評(píng)家認(rèn)為是她的代表作,。小說(shuō)塑造了約一百五十個(gè)"圓型"或"扁平"人物,，并將他們安排在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，再現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu),。由于作家的成功塑造,，展現(xiàn)在讀者面前的這組人物群像，既栩栩如生,，又有小說(shuō)人物的獨(dú)特藝術(shù)魅力,；讀者仿佛能看見(jiàn)他們，聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)話,，感受到他們的生活狀態(tài),，但同時(shí)又能感覺(jué)到他們那來(lái)自藝術(shù)世界的特殊韻味。

作品內(nèi)容

小說(shuō)《米德?tīng)栺R契》有一個(gè)副標(biāo)題——當(dāng)?shù)厣钛芯?，在米德?tīng)栺R契這個(gè)充滿了"喧囂"與"騷動(dòng)"的地方,，當(dāng)?shù)厝思仁菍?dǎo)演又是演員，上演了一幕幕人生的悲喜劇.因此 這部小說(shuō)的成功在很大程度上有賴于人物塑造的成功.在世界小說(shuō)史上,，刻畫(huà)有血有肉的小說(shuō)人物一直是擺在小說(shuō)家面前的一大挑戰(zhàn).許多小說(shuō)家,，從理查（SamuelRichardson）到伍爾芙（Virginia Woolf）都做了可貴的探索和嘗試，并取得了可喜的成就.艾略特在創(chuàng)作技巧方面可能不像喬伊斯（James Joyce）和伍爾芙那樣特立獨(dú)行,，但我們?cè)陂喿x《米德?tīng)栺R契》時(shí),，能明顯領(lǐng)略到成功的人物塑造給小說(shuō)帶來(lái)的熠熠光輝.對(duì)小說(shuō)家的人物塑造策略的研究無(wú)疑有助于對(duì)人物性格，人物關(guān)系以及小說(shuō)主旨的理解,，從而進(jìn)一步體驗(yàn)小說(shuō)的藝術(shù)魅力.基于此,，本文將從戲劇化策略,，作者"插話"策略，描寫(xiě)策略和話語(yǔ)策略幾個(gè)方面對(duì)喬治·艾略特在《米德?tīng)栺R契》中的人物塑造策略進(jìn)行探討.

劇情介紹

小說(shuō)的題目米德?tīng)栺R契是作者虛構(gòu)的英國(guó)省城,。省城附近的莊園住著布魯克先生的侄女西莉亞和多蘿西亞,。多蘿西亞希望找到學(xué)者型丈夫，于是不顧眾人反對(duì),，和比她年長(zhǎng)27歲的牧師卡蘇朋訂了婚,，并遇見(jiàn)卡蘇朋的侄兒威爾·拉迪斯拉夫。與此同時(shí),，27歲的利德蓋特來(lái)到米德?tīng)栺R契,，創(chuàng)立新醫(yī)院，倡導(dǎo)醫(yī)療改革,。改革觸動(dòng)了當(dāng)?shù)蒯t(yī)生的利益,，利德蓋特被迫娶了米德?tīng)栺R契一個(gè)制造商的女兒羅莎蒙德為妻，被她套取大量錢(qián)財(cái),。

婚后的多蘿西亞十分孤獨(dú),，威爾與她談得投機(jī)，愛(ài)上了她,，結(jié)果被卡蘇朋禁止踏入家門(mén),。布魯克要參加選舉，要拉威爾辦報(bào)造勢(shì),。詹姆士爵士同西莉亞結(jié)婚生子,。后卡蘇朋突然逝世，威爾留在米德?tīng)栺R契,。最后多蘿西亞放棄財(cái)產(chǎn)與威爾結(jié)合,，利德蓋特則因無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，50歲去世,。

人物特點(diǎn)

小說(shuō)人物和讀者的交流是多方面的,他們有時(shí)需要一個(gè)舞臺(tái)來(lái)多角度,，全方位地展示和演繹自己.小說(shuō)家所要做的就是提供這個(gè)舞臺(tái)，將生活場(chǎng)景戲劇化,，以達(dá)到塑造人物的目的.《米德?tīng)栺R契》中的戲劇化場(chǎng)景很多，各種各樣的人物被安排在某個(gè)特定的"舞臺(tái)"上進(jìn)行表演,，讀者在感受這種戲劇性效果的同時(shí),，也從各個(gè)人物的表演中認(rèn)識(shí)和把握他們.如"在病榻前"的一幕中，背景是費(fèi)瑟爾斯通先生的臥室,，主人公是在彌留之際的費(fèi)瑟爾斯通先生,，配角是他的親戚們：有窮，有富,；有老,，有少,；有男，有女.盡管已是奄奄一息,，費(fèi)瑟爾斯通先生此刻仍像給子女們分國(guó)土的李爾王一樣為親戚們所敬畏,，因?yàn)槊總€(gè)人都期待著從他那兒得到點(diǎn)什么.但與李爾王的過(guò)分慷慨相比，費(fèi)瑟爾斯通先生卻是個(gè)冷酷,，乖張而慳吝的人.他已經(jīng)下定決心好好地戲弄一下他的親戚們.他讓他們相信他們各自都有可能是遺產(chǎn)的受益人,，讓他們相互猜忌，爭(zhēng)斗,，而事實(shí)上,，他早已立下遺囑，把他所有的遺產(chǎn)都給了一個(gè)陌生人.據(jù)說(shuō)這人是他的私生子.像一位導(dǎo)演,，費(fèi)瑟爾斯通先生給了每位親戚亮相表演的機(jī)會(huì),，而他們也沒(méi)放過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，做了淋漓盡致的表演.邪惡的親戚們充當(dāng)了丑角,，上演了一幕幕丑劇,，只有一貧如洗的瑪麗·嘉絲與眾不同，她扮演了一個(gè)可敬的正面人物.在最后的時(shí)刻,，費(fèi)瑟爾斯通先生突然良心發(fā)現(xiàn),，想毀掉那份遺囑，留些錢(qián)給一直悉心照顧他的瑪麗·嘉絲,，可惜他已病得不能動(dòng)彈,而唯一在身邊幫他的就是瑪麗本人,，但這位誠(chéng)實(shí)的女孩不想以這樣的方式獲得遺贈(zèng)，她拒絕幫他完成重立遺囑的動(dòng)作.讀到這一幕,，讀者體驗(yàn)到了跌宕起伏的戲劇沖突和出人意料的結(jié)局所帶來(lái)的情感洗禮.更重要的是,，通過(guò)這段戲劇化的敘事，費(fèi)瑟爾斯通先生的吝嗇,，狡詐,，老于世故，親戚們的貪婪成性,，愛(ài)財(cái)如命,，以及瑪麗·嘉絲的誠(chéng)實(shí)，磊落都得到了很好的揭示,，一個(gè)個(gè)個(gè)性分明的人物躍然紙上,，獨(dú)見(jiàn)作者深厚的人物刻畫(huà)功力.

除此之外，作者還十分擅長(zhǎng)通過(guò)戲劇化場(chǎng)景,，揭示人物性格的內(nèi)在矛盾,，以避免人物塑造中的簡(jiǎn)單化和類(lèi)型化，塑造出"圓型"人物.利德蓋特向羅莎蒙德求婚的一幕就巧妙地凸現(xiàn)了兩位主人公性格的矛盾之處.利德蓋特是個(gè)雄心勃勃的有志青年,，立志要成就一番事業(yè),，雖然有時(shí)候他也會(huì)和女孩子眉來(lái)眼去,，但并不想談婚論嫁；而羅莎蒙德卻是個(gè)胸?zé)o大志,，貪慕虛榮的女子,，她對(duì)利德蓋特有好感，表面上卻又一味打情罵俏,，一副無(wú)所謂的樣子.一天早上,，羅莎蒙德獨(dú)自在家，而利德蓋特碰巧來(lái)訪,，當(dāng)她單獨(dú)面對(duì)所愛(ài)的人時(shí),，她難以抑制自己的情感，卸去了平時(shí)的偽裝."在這一刻,，她就像她五歲時(shí)一樣自然,，本真." 而正是這種瞬間的自然，本真讓利德蓋特誤認(rèn)為她平時(shí)輕佻的舉止是出于真正的愛(ài)情.更富戲劇性的是利德蓋特竟被深深地打動(dòng)了,，他當(dāng)場(chǎng)向羅莎蒙德求婚,，后者也當(dāng)場(chǎng)允諾.這一幕向我們揭示了在利德蓋特沉著，自信的外表下,，也有其天真,，幼稚的一面，竟會(huì)以一個(gè)人瞬間的表現(xiàn)判斷她的品格,，從而為他日后的婚姻悲劇做了鋪墊.而一向善于矯飾的羅莎蒙德也會(huì)有片刻的真情流露,，讓利德蓋特這樣"意志堅(jiān)定"的人解除了武裝.讀者在這里深切地感受到了戲劇性反諷的強(qiáng)大震撼力.這一人物刻畫(huà)策略成功地使人物性格的不同側(cè)面在激烈的沖突中得到集中的展現(xiàn)，喚起讀者深刻的情感體驗(yàn).

創(chuàng)作背景

作為一名十九世紀(jì)的小說(shuō)家,，喬治·艾略特 (George Eliot) 的小說(shuō)創(chuàng)作才華不僅倍受她同時(shí)代同行的贊譽(yù),，也是各個(gè)時(shí)代的批評(píng)家熱衷的話題.小說(shuō)家狄更斯在給她的信中這樣寫(xiě)道:"海蒂的性格刻畫(huà)不同凡響，非常深刻而真實(shí),，讓我不下五十次放下該書(shū),，閉上眼睛來(lái)想象她這個(gè)人……作為故事背景的鄉(xiāng)村生活也被描寫(xiě)得有聲有色，既可信,，真實(shí),，興味盎然，又散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力."狄更斯提到的海蒂是艾略特的另一部力作《亞當(dāng)·貝德》中的人物.這位文學(xué)泰斗在盛贊艾略特成功的人物塑造的同時(shí),，還對(duì)她藝術(shù)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活給予了肯定.在這兩點(diǎn)上,，中外批評(píng)家們基本上達(dá)成了共識(shí)。

作品賞析

人物評(píng)價(jià)

同其他維多利亞時(shí)期的小說(shuō)家一樣,，喬治·艾略特并不把自己"隱含"起來(lái)，而是讓自己"不時(shí)地,，正大光明地出現(xiàn)在小說(shuō)中." (Rutherford,1998: 79)"(她）從不掩飾自己（在小說(shuō)中）無(wú)所不在的作者這一身份,；一次又一次地打斷敘事,，介入到小說(shuō)中，發(fā)表一些希望讀者會(huì)鄭重考慮的看法." (Rutherford,1998: 79) 盡管不同的批評(píng)家們對(duì)此有不同的看法,，但她的這些"評(píng)語(yǔ)"對(duì)刻畫(huà)人物所起的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用是勿庸置疑的.

首先,，作者的"評(píng)語(yǔ)"更清楚地揭示了人物關(guān)系，使人物性格更加鮮明.像《米德?tīng)栺R契》這樣恢宏的一部小說(shuō),，所涉人物如此眾多,，如果作者不以某種方式加以引導(dǎo)，或許讀者還真有許多的不便.批評(píng)家哈維（W.J.Harvey）和阿姆斯壯（Isabel Armstrong）均把作者的這種"插話"比作"橋梁",前者說(shuō)是"從現(xiàn)實(shí)世界通向小說(shuō)的藝術(shù)世界的橋梁,，"而后者卻認(rèn)為是"從小說(shuō)的藝術(shù)世界通向現(xiàn)實(shí)世界的橋梁."從讀者的角度出發(fā),，它們應(yīng)該是小說(shuō)家引導(dǎo)讀者進(jìn)入她的小說(shuō)世界的橋梁.多蘿茜和羅莎蒙德是作者著墨濃重的兩位女性人物.在講述她們的愛(ài)情故事時(shí)，作者插入了這樣一句話："男人和女人在判斷自身的問(wèn)題時(shí)往往會(huì)犯下可悲的錯(cuò)誤,；他們把自己含混不清的,，騷動(dòng)不安的欲念有時(shí)當(dāng)做天分，有時(shí)當(dāng)做宗教,，有時(shí)當(dāng)做轟轟烈烈的愛(ài)情."這句話不早不遲,，恰到好處地點(diǎn)出了多蘿茜這位超凡脫俗的美麗女子為什么會(huì)義無(wú)反顧地嫁給暮氣沉沉，虛偽粗俗的卡索本先生,，而羅莎蒙德為什么會(huì)不知道自己到底愛(ài)不愛(ài)一個(gè)人.在這里,，多蘿茜和卡索本先生的關(guān)系以及羅莎蒙德和利德蓋特的關(guān)系的本質(zhì)得到了深刻的揭示.阿姆斯壯還評(píng)價(jià)說(shuō)："她的'評(píng)語(yǔ)'，像哲人的名言,，又像隨便的就事論事,，有關(guān)于人與人之間的關(guān)系的，也有關(guān)于生活的意義的,，它們出現(xiàn)在敘事中,，就像巧妙的，預(yù)言式的箴言,。"

其次,，作者有時(shí)在進(jìn)一步展開(kāi)故事之前會(huì)先講幾句，使讀者對(duì)故事的發(fā)展方向有所覺(jué)察,，并幫助讀者更好地了解故事中人物關(guān)系的本質(zhì).如在費(fèi)瑟爾斯通先生宣讀遺囑之前,，作者突然想到了諾亞方舟上的動(dòng)物們.她說(shuō)："當(dāng)動(dòng)物們成雙成對(duì)地進(jìn)入方舟時(shí)，可以想象的是這些同在一條船上的動(dòng)物們相互議論來(lái)著,；它們肯定想到了這么多種動(dòng)物共用那有限的草料顯然是口多食少,，每種動(dòng)物所得的份額肯定會(huì)減少." 隨著故事的展開(kāi)，讀者發(fā)現(xiàn),，費(fèi)瑟爾斯通先生的親戚們對(duì)其遺產(chǎn)的期待正像方舟上的動(dòng)物們期待自己應(yīng)得的那份草料.通過(guò)這一類(lèi)比,，人物的心態(tài)昭然若揭.

再者，作者的"評(píng)語(yǔ)"對(duì)于讀者了解人物性格的成因很有幫助,，增加了人物性格的可信度.多蘿茜是艾略特筆下的"圓型"人物之一,，她的性格特征難以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)概括.她主動(dòng)嫁給了老學(xué)究卡索本先生,，但蜜月未完，在巨大的精神折磨之下,，她幾乎崩潰了.讀者對(duì)此難免感到不解.作者及時(shí)地解釋說(shuō)："不少人在年幼時(shí)被毫無(wú)防備地拋入各種坎坷之中,，自己勉強(qiáng)掙扎著尋找'立足之地'，而他們的長(zhǎng)輩們卻在忙自己的事情." 我們知道多蘿茜幼年父母雙亡,，被迫過(guò)著寄人籬下的生活.作者在這里暗示她童年的不幸造就了她特殊的性格：表面上她心氣頗高,，成熟，獨(dú)立,，實(shí)際上,，她對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是片面，空泛而不真實(shí)的.作者的"插話"給讀者提供了一度缺失而又必不可少的小說(shuō)的內(nèi)在邏輯,，使整部作品成為一個(gè)有機(jī)體.正如福斯特（E. M. Forster）所說(shuō)："對(duì)于一個(gè)圓型人物的檢驗(yàn),，要看他是否令人信服地給人以驚奇之感.如果他從來(lái)就不使人感到驚奇的話，他就是個(gè)扁平人物." 多蘿茜性格中的這種讓人驚奇的矛盾和不確定性也貼近一種藝術(shù)真實(shí),，正體現(xiàn)了作者的藝術(shù)創(chuàng)作原則.

人物描寫(xiě)

喬治·艾略特是位描寫(xiě)的大師,，她不僅擅長(zhǎng)描寫(xiě)人物的外貌，而且擅長(zhǎng)描寫(xiě)人物的內(nèi)心.這些成段的細(xì)致入微的描寫(xiě)把她的人物一下子拉到了讀者的面前——真實(shí)而親切.著名批評(píng)家阿巴·伍爾遜說(shuō)過(guò),，多蘿茜"是所有小說(shuō)人物中最美麗,，最高尚的女主人公." 讓批評(píng)家得出這個(gè)結(jié)論的恐怕少不了小說(shuō)中對(duì)人物外貌和內(nèi)心的描寫(xiě).關(guān)于多蘿茜的外貌，作者寫(xiě)道：

布盧克小姐（即多蘿茜）有一種美仿佛會(huì)因樸素的衣著而更加光彩照人.即使她穿著意大利畫(huà)家眼中的圣母瑪利亞穿的那種平淡無(wú)奇的上衣,，她的皓腕和玉手也會(huì)顯得美不勝收.她的身材,，姿態(tài)和輪廓皆因衣著樸素而更顯優(yōu)雅，高貴.和小地方大紅大紫的時(shí)尚相比,，她就像當(dāng)代報(bào)紙上的一段《圣經(jīng)》引言或某位古典詩(shī)人的一段詩(shī)文一樣清雅,，樸實(shí)。

這段外貌描寫(xiě)里,，作者巧妙地運(yùn)用了反襯和類(lèi)比的手法來(lái)形容這位與眾不同的姑娘,，描寫(xiě)的是外貌，突出的是神韻.我們知道,，中世紀(jì)甚至是文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家們筆下的圣母瑪利亞總是穿著色彩灰暗,，式樣寬大簡(jiǎn)樸的衣裳，正是這種樸實(shí)無(wú)華的衣著才能反襯出她的圣潔和光輝.用藝術(shù)家畫(huà)筆下的圣母瑪利亞的衣著來(lái)形容一個(gè)普通的小鎮(zhèn)姑娘無(wú)疑具有不同凡響的修辭意義 .我們不僅看到了這個(gè)人物的外貌,，更會(huì)意到了這段描寫(xiě)在宗教意義上和世俗意義上的指涉.為了表現(xiàn)多蘿茜身上"脫俗"的風(fēng)貌,，作者把她和流行時(shí)尚的對(duì)比反差比作《圣經(jīng)》和古典詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格和當(dāng)代報(bào)紙的語(yǔ)言風(fēng)格之間的差異.這一類(lèi)比同樣超出了單純的外貌描寫(xiě)，而突出了人物的神韻.作者不僅在描寫(xiě)一個(gè)天生麗質(zhì)的年輕女子,，還要寫(xiě)出她的品味,，她的教養(yǎng)，她外化了的精神世界和她與生活環(huán)境的不和諧處.這段描寫(xiě)給多蘿茜這個(gè)人物定下了一個(gè)基調(diào)：美麗，樸素,，超凡脫俗.

在描寫(xiě)多蘿茜的內(nèi)心世界時(shí),，作者有意無(wú)意間暗示了她所生活的社會(huì)環(huán)境以及教育背景在她的心靈上留下的印記，并揭示出她的思維判斷方式所具有的非邏輯性：

多蘿茜能大段地背誦帕斯科的《隨想錄》和吉羅姆·泰勒的宗教著作.她以基督教的思想關(guān)照人類(lèi)的命運(yùn),，覺(jué)得女性在一些不值一提的小事上下功夫簡(jiǎn)直是不可理喻的.她認(rèn)為一個(gè)人不可能同時(shí)又注重穿著打扮又關(guān)注有永恒意義的精神世界.她的內(nèi)心裝滿了理論，她天性渴望高深莫測(cè)的理念,，當(dāng)然也包括在提普敦教區(qū)她的行為準(zhǔn)則.她追求事物的強(qiáng)度和崇高,，萬(wàn)事萬(wàn)物只要具備這兩個(gè)特點(diǎn)，她就會(huì)不顧一切地去追尋,；她甚至?xí)橹I(xiàn)身…….

文中提到的《隨想錄》是帕斯科頌揚(yáng)基督教和基督教精神的著作,，吉羅姆·泰勒也是有名的宗教哲學(xué)家.在他們的著作的熏陶中，多蘿茜鄙視世俗生活,，向往圣潔的精神生活是勢(shì)在必然的.然而,，她在做具體的判斷時(shí)卻又缺乏必要的前提和理性的思維，因而她的判斷是站不住腳的,，也是災(zāi)難性的.她主觀,，盲目地將世俗的物件神圣化，并不顧一切地為之奉獻(xiàn)一切,，這正是她性格悲劇的根源.從這段心理描寫(xiě)來(lái)看,，我們知道多蘿茜不是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的人，她立志高遠(yuǎn),，自覺(jué)肩負(fù)了宗教和道義的使命,，但也不難發(fā)現(xiàn)，她所謂神圣的"祭壇"只是她想象中的,，這也預(yù)示了她的脫離實(shí)際的追求會(huì)使她陷入巨大的精神困境.

除了多蘿茜外,，艾略特對(duì)卡索本先生和羅莎蒙德等人的外貌和內(nèi)心的描寫(xiě)也是十分成功的，她幾乎使我們相信了"相由心生"的說(shuō)法,，因?yàn)樗拿鑼?xiě)是對(duì)相對(duì)零散的故事情節(jié)的一種抽象和總結(jié),，使小說(shuō)人物有了更清楚的輪廓.眾所周知，一個(gè)人的話語(yǔ)和他的性格是緊密相關(guān)的,，換句話說(shuō),，每個(gè)人的話語(yǔ)都有不同的話語(yǔ)風(fēng)格.在小說(shuō)創(chuàng)作中，小說(shuō)人物話語(yǔ)的設(shè)計(jì)是決定人物塑造成敗的關(guān)鍵.

人物話語(yǔ)

喬治·艾略特在人物話語(yǔ)設(shè)計(jì)方面可謂是匠心獨(dú)運(yùn).小說(shuō)《米德?tīng)栺R契》所寫(xiě)人物眾多,，要讓每個(gè)人物都有自己的話語(yǔ)風(fēng)格絕不是件容易的事情,，但作者成功地做到了使人物話語(yǔ)風(fēng)格各具特色，成為人物塑造的主要手段.

這些人物不同的話語(yǔ)特征首先表現(xiàn)在語(yǔ)體風(fēng)格的不同.以卡索本先生的話語(yǔ)為例,，他的言語(yǔ)不多,，這使他顯得高深莫測(cè)；他講話時(shí)習(xí)慣伴以莊重，威嚴(yán)的手勢(shì),，使人對(duì)他的話語(yǔ)內(nèi)容產(chǎn)生幾分敬畏,；他的書(shū)面語(yǔ)正式，刻板,用詞生僻,，句式復(fù)雜,，拗口，連他寫(xiě)給多蘿茜的情書(shū)也仿佛是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文而不是用來(lái)做日常交流的書(shū)信.這樣的語(yǔ)體風(fēng)格傳達(dá)給讀者這樣的資訊：要么他是個(gè)不懂人情世故,，一心向?qū)W的書(shū)呆子,，要么他就是個(gè)裝腔作勢(shì)的偽君子，或者二者兼而有之.而對(duì)他這種語(yǔ)體的接受情況又反映了接受者的性格特征.布盧克先生對(duì)他的提防表明了布盧克先生的精明和老于世故,；賽利亞對(duì)他的厭惡說(shuō)明她頭腦清醒,，感覺(jué)敏銳；多蘿茜對(duì)他的盲目崇拜表明她的天性善良,，缺乏判斷力而又富于幻想.

其次,，每個(gè)人物的話語(yǔ)內(nèi)容也是不相同的.不同的話語(yǔ)內(nèi)容反映了說(shuō)話者思想觀念，生活情趣和思維方式的不同.下面是多蘿茜和妹妹賽利亞談?wù)摽ㄋ鞅鞠壬囊欢螌?duì)話,，從中我們可以發(fā)現(xiàn)兩姐妹的性格差異.賽利亞首先打破沈默：

"卡索本先生可真丑?。?

"賽利亞,！他可是我見(jiàn)過(guò)的長(zhǎng)相最不一般的人之一.他很像畫(huà)上的洛克.他們都有深邃的眼睛."

"洛克的臉上也有兩個(gè)白色的,，長(zhǎng)著毛的痦子嗎 "

"噢，我想有吧,！特別是在那些看他不順眼的人的眼里."

"干嗎生氣呀,，多蘿茜 "

"你真刻薄，賽利亞,！在你眼里,，人只不過(guò)是穿著禮服的動(dòng)物，你永遠(yuǎn)無(wú)法從他們的臉上發(fā)現(xiàn)他們偉大的靈魂."

"卡索本先生有偉大的靈魂嗎 "

"那是當(dāng)然.我認(rèn)為他有.他的一切都像他寫(xiě)的《圣經(jīng)宇宙論》那么深?yuàn)W."

"他好像話語(yǔ)不多."

"那是因?yàn)闆](méi)人配和他說(shuō)話."

折兩姐妹的話語(yǔ)內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比：賽利亞關(guān)心的是卡索本先生客觀,，外在的東西,，諸如他的深陷的眼窩和難看的痦子；她對(duì)他的反應(yīng)是本能的厭惡.而多蘿茜關(guān)心的是幻想中的卡索本先生,，她欣賞他內(nèi)在的東西,，諸如學(xué)識(shí)和靈魂，她試圖把理想中的卡索本先生和眼前這個(gè)古板的老頭合而為一.反映在話語(yǔ)里,，賽利亞的話語(yǔ)是客觀的,，冷靜的；而多蘿茜的話語(yǔ)是主觀沖動(dòng)的,，帶有感情色彩的.作者利用話語(yǔ)內(nèi)容的差異成功地將兩位年齡相差不大,，生活環(huán)境相同的姑娘刻畫(huà)得清清楚楚，讀者絕不會(huì)把這兩個(gè)人物混淆起來(lái).

另外，人物的話語(yǔ)差異還表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)境的適應(yīng)性方面.話語(yǔ)交際得以順利進(jìn)行有賴于說(shuō)話者能遵循一定的交際原則,，并根據(jù)不同的語(yǔ)境調(diào)整自己的語(yǔ)體和話語(yǔ)內(nèi)容.文體學(xué)家特納曾說(shuō)過(guò)："文體方面的變化以語(yǔ)境的變化來(lái)衡量.在兩者相互依賴的情況下,，文體需要按這種依賴關(guān)系來(lái)解釋.按照這一觀點(diǎn)，采用什么文體并不是自由的,，不受任何限制的選擇,，它至少部分地在受到語(yǔ)境的限制."在《米德?tīng)栺R契》中，有些人物顯出對(duì)不同語(yǔ)境的良好適應(yīng)性.布盧克先生是這種人物的典型.他的語(yǔ)體風(fēng)格和話語(yǔ)內(nèi)容會(huì)隨著語(yǔ)境的變化而做相應(yīng)的調(diào)整.在公開(kāi)場(chǎng)合或社交生活中,，他的話語(yǔ)禮貌,，得體但又不失應(yīng)有的距離感；而在私人場(chǎng)合或家庭生活中,，他的話語(yǔ)又親切，慈祥而隨意.這種對(duì)語(yǔ)境的良好適應(yīng)性表現(xiàn)了人物性格中的成熟,，敏感和良好的判斷力.另一些人物則正好相反,，他們表現(xiàn)出了對(duì)語(yǔ)境的極端不適應(yīng).卡索本先生和多蘿茜的話語(yǔ)就有這種表征.卡索本先生慣于使用過(guò)于正式的語(yǔ)體，在飯桌旁講話也像在大庭廣眾中發(fā)表演說(shuō)一樣斟字酌句,，而且"他的聲音像歌唱般抑揚(yáng)頓挫,，還不時(shí)的搖頭晃腦一番，和布盧克先生隨隨便便的東一句西一句相比,，形成了鮮明的對(duì)照."由于他的語(yǔ)體和表達(dá)方式不合語(yǔ)境,，他的話語(yǔ)失去了它本身的含義和交際功能.聽(tīng)眾要么覺(jué)得他滑稽可笑，要么覺(jué)得他莫測(cè)高深.而多蘿茜則在各種語(yǔ)境中都試圖避開(kāi)世俗的話題,，拒絕使用"平凡"的詞藻,，因此也導(dǎo)致了不少的交際停滯.這種對(duì)語(yǔ)境的極端不適應(yīng)巧妙地揭示了人物性格中的幼稚，偏激和失衡的協(xié)調(diào)能力.

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,，我們不難得出結(jié)論,，喬治·艾略特所塑造的人物具有很高的藝術(shù)價(jià)值，而不像有的批評(píng)家所說(shuō)的是"狹隘的維多利亞時(shí)期道德教條"的傳聲筒.作者本人也曾辯解說(shuō)："我的作用是美學(xué)意義上的陶冶,，而非充當(dāng)教化的老師——我的目的是要喚起社會(huì)道義所呼喚的高尚情感,，而不是為社會(huì)規(guī)定什么."為了達(dá)到這一"目的",作者在人物塑造方面注重的是其藝術(shù)感染力而不是別的東西，而且她出色的人物塑造技巧使她達(dá)到了這一"目的".然而,，正如另一位英國(guó)小說(shuō)家伍爾芙所說(shuō),，"專(zhuān)心閱讀喬治·艾略特，就是發(fā)現(xiàn)我們對(duì)她了解得多么少." 更多地了解這位作家,，更好地領(lǐng)略其作品的藝術(shù)魅力還有賴于廣大讀者的悉心閱讀和專(zhuān)家學(xué)者的深入探討.