歷史背景

徽州處“吳頭楚尾”,，屬邊緣地帶,，山高林密，地形多變,，開發(fā)較晚,。漢代前人口不多，而晉末,、宋末,、唐末及中國歷史上三次移民潮，北方遷移到皖南徽州大量人口,。人口眾多,，山多地少，怎么辦,？出外經(jīng)商是一條出路,。

豐富資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展?；丈套钤缃?jīng)營的是山貨和外地糧食,。如利用豐富的木材資源用于建筑、做墨,、油漆,、桐油、造紙,，這些是外運(yùn)的大宗商品,，茶葉有祁門紅,、婺源綠名品,。外出經(jīng)商主要是經(jīng)營鹽、棉（布）,、糧食等,。

徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化來指導(dǎo)經(jīng)商,。

明清是我國商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)展的時期,，明清已有資本主義萌芽，這是徽商鼎盛之時,。

發(fā)展歷程

唐代,，祁門茶市十分興盛。南唐,，休寧人臧循便行商福建,。宋代，徽紙已遠(yuǎn)銷四川,。南宋開始出現(xiàn)擁有巨資的徽商,，祁門程承津,、程承海兄弟經(jīng)商致富，分別被人們稱為“十萬大公”,、“十萬二公”,，合稱“程十萬”。朱熹的外祖父祝確經(jīng)營的商店,、客棧占徽州府（歙縣）的一半,，人稱“祝半州”。一些資本雄厚的大商人還在徽州境內(nèi)發(fā)行“會子”,。

元末,，歙縣商人江嘉在徽州發(fā)放高利貸，牟取暴利,。元末明初的徽商資本,，較之宋代大為增加，朱元璋入皖缺餉,，歙人江元一次助餉銀10萬兩,。成化年間，徽商相繼打入鹽業(yè)領(lǐng)域,，一向以經(jīng)營鹽業(yè)為主的山西,、陜西商人集團(tuán)受到嚴(yán)重打擊，于是徽商以經(jīng)營鹽業(yè)為中心,，雄飛于中國商界,。

明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時代,，無論營業(yè)人數(shù),、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本,，都居全國各商人集團(tuán)的首位,。當(dāng)時，經(jīng)商成了徽州人的“第一等生業(yè)”,，成人男子中,，經(jīng)商占70%，極盛時還要超過,。的活動范圍遍及城鄉(xiāng),，東抵淮南，西達(dá)滇,、黔,、關(guān)、隴,，北至幽燕,、遼東,、南到閩、粵,?；丈痰淖阚E還遠(yuǎn)至日本、暹羅,、東南亞各國以及葡萄牙等地,。

清乾隆末年，封建統(tǒng)治日趨沒落,，課稅,、捐輸日益加重，徽商處境愈來愈困難,。1831年,，兩江總督兼管兩淮鹽政陶澍革除淮鹽積弊，改行“票法”,，靠鹽業(yè)專利發(fā)跡的徽商開始衰敗典當(dāng)業(yè)也因左宗棠壟斷及外國銀行的侵入而中落,。茶、木兩商則由于鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動的影響,，連年虧損,。曾國番與太平軍在皖南與徽州的拉鋸戰(zhàn)，徽州十村九毀,，生靈涂炭,。加之隨著帝國主義入侵，外資滲入,，國外商品傾銷,，徽商經(jīng)營的行業(yè)大多被其所替代。同時與帝國主義,、軍閥官僚聯(lián)系密切的廣東,、江浙財閥開始興起,，只掌握傳統(tǒng)商業(yè)知識,、技能的徽商，在商業(yè)領(lǐng)域逐漸失去其操縱,、壟斷和獨(dú)占的地位,，開始走下坡路。

清末和民國時期,，雖有個別徽商人物如黟縣鹽商李宗媚,、歙縣房地產(chǎn)商人程霖生等嶄露頭角，但整體上挽救不了徽商的頹勢,。

主要特點(diǎn)

1.遍布全國,，與晉商齊名,，到處有徽商足跡。

2.經(jīng)營品種廣泛,，鹽,、棉（布）、糧食,、典當(dāng),、文具筆墨（文房四寶）。

3.吃苦耐勞,、勤儉節(jié)約,、小本經(jīng)營、由小到大,。

4.資本雄厚,。如休寧人汪福光在江淮從事販鹽，擁有船只千艘,，所銷之鹽占淮鹽的1/2以上,。

清乾隆末年，關(guān)稅盈余每年85萬兩銀子,，而出口商品中徽商的茶葉為第一位,。

揚(yáng)州從事鹽業(yè)的徽商擁有資本四千萬兩銀子，而當(dāng)時清 朝的國庫存銀僅7000萬兩,。

5.經(jīng)營之道,。信守的經(jīng)營理念是“講道義、重誠信”“誠信為本,、以義取利”,，在市場上取得良好信譽(yù)。

6.獲利致富后回報家鄉(xiāng),，興辦社會公益事業(yè),、慈善事業(yè)。同時,，榮歸故里,，大興土木。1805年黃河淮河大水,，揚(yáng)州徽商捐大米6萬石,，2000萬兩銀子。

經(jīng)營之道

徽商經(jīng)營行業(yè)以鹽,、典當(dāng),、茶木為最著，其次為米、谷,、棉布,、絲綢、紙,、墨,、瓷器等。其中婺源人多茶,、木商,，歙縣人多鹽商，績溪人多菜館業(yè),，休寧人多典當(dāng)商,，祁門、黟縣人以經(jīng)營布匹,、雜貨為多,。

徽商除了從事多種商業(yè)和販運(yùn)行業(yè)外，還直接辦產(chǎn)業(yè),。休寧商人朱云沾在福建開采鐵礦,，歙縣商人阮弼在蕪湖開設(shè)染紙廠，他們邊生產(chǎn)邊販賣,，合工商于一身,。徽商經(jīng)營多取批發(fā)和長途販運(yùn),。休寧人汪福光在江淮之間從事販鹽,，擁有船只千艘。一些富商巨賈,，還委有代理人和副手,。徽商還使用奴仆營商,，休寧人程廷灝曾驅(qū)僮奴數(shù)十人,，行賈四方?；丈淘诮?jīng)營中注重人才，做到知人善任,，注重市場行情,，實(shí)行靈活經(jīng)營。有一業(yè)為主兼營它業(yè)的,；有根據(jù)不同行情、季節(jié)變換經(jīng)營項(xiàng)目的。

徽商講究商業(yè)道德,，提倡以誠待人,，以信接物，義利兼顧,。以勤奮和吃苦耐勞而著稱,，在外經(jīng)營，三年一歸,，新婚離別,，習(xí)以故常?；丈躺潭媸?，賈而好儒，與封建官僚混為一體,，或相互接托,。他們除以“急公議敘”、“捐納”和“讀書登第”作為攫取官位的途徑外,，還以重資結(jié)納,，求得部曹守令乃至太監(jiān)、天子的庇護(hù),，享有官爵的特權(quán),。一些徽商本人不能躋身官僚行業(yè)，就督促子弟應(yīng)試為官,，自己也就成為官商,。

儒學(xué)氣質(zhì)

宋元以后特別是明清時期的徽州，既是一個徽民"以賈代耕",、"寄命于商"的商賈活躍之區(qū),，又是一個"十戶之村，不廢誦讀"的文風(fēng)昌盛之鄉(xiāng),。在歷史上,，賈與儒密切聯(lián)結(jié)，成為徽州商幫的一大特色,。傳統(tǒng)世代的儒化徽商,，一方面促進(jìn)了徽州故地的儒學(xué)繁榮，另一方面反過來又借助于儒學(xué)對徽商的商業(yè)經(jīng)營活動產(chǎn)生了深刻的歷史影響,。

徽商之所以"賈而好儒",，一則因?yàn)樯虡I(yè)自身發(fā)展的需要。由于在激烈競爭的市場上,，商品與貨幣的運(yùn)動錯綜交織,，商品供求關(guān)系變化萬端，作為商品經(jīng)營者須有相關(guān)的商業(yè)知識和社會知識，才能正確分析和把握市場形勢,，當(dāng)機(jī)立斷以獲厚利,。同時，隨著商業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,，同行業(yè)之間以及各行業(yè)之間的交往關(guān)系日益密切，這又需要商人具備一定的組織管理才干,，方能在商海中大顯身手,。如此從賈就要與業(yè)儒結(jié)下不解之緣。二則因?yàn)樯倘俗晕彝晟迫诵云犯竦淖非??；罩菟胤Q"禮讓之國"，尤其在宋代新安理學(xué)興盛之后,，崇儒重學(xué)的風(fēng)氣日益熾烈,，這樣的社會環(huán)境致使徽商潛移默化地受到熏染和影響，加上徽商中許多人自幼就接受比較良好的儒學(xué)教育,，孔孟儒家的思想說教,、倫理道德，自然就成為他們立身行事,、從商業(yè)賈奉守不渝的指南,。

明代歙商鄭孔曼，出門必攜書籍,，供做生意間隙時閱讀,。他每到一個地方，商務(wù)余暇當(dāng)即拜會該地文人學(xué)士,，與其結(jié)伴游山玩水,、唱和應(yīng)對，留下了大量篇章,。同鄉(xiāng)人鄭作,，也嗜書成癖，他在四處經(jīng)商時,，人們時常見他"挾束書,，而弄舟",。所以認(rèn)識鄭作的人，背后議論說：他雖然是個商人,，但實(shí)在不象商人的樣子,。

還有歙縣西溪南的吳養(yǎng)春,，是明代萬歷年間雄資兩淮的顯赫巨賈,，祖宗三代書香裊裊，家筑藏書閣,，終歲苦讀。日本侵入高麗(朝鮮)時,，朝廷出兵援助,，其祖父吳守禮輸銀三十萬兩,，皇賜"徵任郎光祿寺署正",；其父吳時俸，皇賜"文華殿中書舍人",；他和兄弟三人也同被賜贈,，史書曾有"一日五中書"之稱。

他們有的是在實(shí)踐中雅好詩書,，好儒重學(xué),，"賈名而儒行"，抑或老而歸儒,，甚而至于在從賈致富使"家業(yè)隆起"之后棄賈就儒,。有的在從賈之前就曾知曉詩書，粗通翰墨,，從賈之后尚好學(xué)不倦,，藹然有儒者氣象。如旌陽程淇美"年十六而外貿(mào),，……然雅好詩書,，善筆丸，雖在客中,，手不釋卷,。"（《旌陽程氏宗譜》）再如休寧商人江遂志行賈四方時，"雖舟車道路,，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡,。" （《濟(jì)陽江氏族譜》）有的則勸令子弟"業(yè)儒"攻讀，以期張儒亢宗,。于是徽商之家,，多以"富而教不可緩也，徒積資財何益乎"的識見和態(tài)度,，往往是"延名師購書籍不惜多金,。"（歙縣《新館鮑氏著存堂宗譜》）盼望子弟能夠"擢高第,，登仕籍"，從而振家聲,，光門楣,。正是"世族繁衍，名流代出,。"與此同時,，不少徽商還毫不吝惜地輸金捐銀，資助建書院興私塾辦義學(xué),，以"振興文教",。

徽商以"賈者力生，儒者力學(xué)"為基點(diǎn),，竭力發(fā)揮"賈為厚利,，儒為名高"的社會功能，將二者很好地結(jié)合而集于一身,，迭相為用,，張賈以獲利，張儒以求名,。

沒落原因

徽商興盛于明中葉以后,，歷時四百多年，清末民初,，漸趨衰落,，究其原因，可以從以下幾個方面來看：

一,、清道光十一年,，兩江總督陶澍，革除淮鹽積弊,，實(shí)行“票法”幾年之間,，不僅使過去虧欠商人的數(shù)千萬兩鹽課得以銷除，反增加收入以千萬計,，鹽商利益受到重大打擊,。所以，陶澍初議革除鹽弊時,，鹽商蠹吏都大肆反對,。世以鹽業(yè)起家的身為三朝乾隆、嘉慶,、道光宰相的歙縣人曹振鏞雖然不好出面反對,，也因鹽政改為實(shí)行票法，徽商遭受損失,，酸溜溜地說,，鹽政改革“焉有餓死之宰相家”,。盡管曹振鏞這樣說，但鹽政的改革對徽商的打擊還是極其重大的,。

二,、清咸豐三年，戶部占侍郎兼管錢法堂的歙縣人王茂蔭,，認(rèn)為要想鈔法行得通,，必須依靠商人，要給商人以運(yùn)轉(zhuǎn)的方便,，也要給商人以尤惠的利益,。他的這個建議,，不但沒有被弈許采用,，反以為受茍人指使，嚴(yán)加斥責(zé),。這樣對經(jīng)營錢業(yè)的徽商打擊也很大,。

三、清康乾時,，對典商查禁重利,，后又加增典稅，左宗棠更增質(zhì)鋪歲月,，而典商幾敗,。咸豐四年起實(shí)行“厘金”，稅卡林立,。向以長途販運(yùn)為能的徽商,，賺錢也不像過去那樣容易了。

四,、鴉片戰(zhàn)爭以后,，資本主義國家的舶來品，傾銷于我國各地,，徽商經(jīng)營的手工業(yè)品,，敵不過外商用機(jī)器生產(chǎn)的商品，就是“只此一家”的徽墨,，也受到舶來品鋼筆,、墨水的沖擊。同時,，隨著洋商的出現(xiàn),，國內(nèi)買辦階級勾結(jié)官紳，也成了徽商的勁敵,。

五,、咸豐同治年間,，徽州戰(zhàn)亂延綿年之久，開始是團(tuán)練的輸捐搜刮,，后是曾國藩督師祁門又縱兵大掠,，使全郡窖藏一空，加之太平軍與清軍攻防爭奪,，激戰(zhàn)不斷,，殘酷地焚、燒,、殺,、擄，尸首遍野,，廬舍為墟,，十村九毀，徽州慘遭自古以來罕見的災(zāi)難,，使得徽商在人力,、財力、物力上受到嚴(yán)重的摧殘,。加之,，泥古于封建生產(chǎn)經(jīng)營方式的徽商，在與新興的閩,、粵,、江,、浙商幫的競爭中，逐漸為其壓倒,?？傊丈淌欠饨ㄉ鐣?jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,，歷史雖然很長,，但由于沒能適應(yīng)社會的發(fā)展，到半封建半殖民地社會時期,，就決定它的不可避免的衰退命運(yùn),。