服飾介紹

土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕,。婦女穿著左襟大褂,，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大,，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙,，喜歡佩戴各種金、銀,、玉質(zhì)飾物,，但是并沒(méi)有苗族那樣的銀頭飾、銀項(xiàng)圈,。

秦漢之后,，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特征，《后漢書(shū)》中所記述的“武陵蠻”,、“五溪蠻”“好五色衣”,，表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋,，在唐代即已蓬勃興起的織錦業(yè)此時(shí)已進(jìn)入全盛時(shí)期,，同時(shí)，用五彩華美的織錦制作服飾亦自然成為了土家人的最愛(ài),，南宋《溪蠻叢笑》對(duì)此有描述：“績(jī)五色線為方,，文采斑斕可見(jiàn)。俗用為被或衣裙,，或作巾,，故又稱峒布。”《大明一統(tǒng)志》,、同治年間《龍山縣志》亦多有記載,。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習(xí)俗，一直延續(xù)到清“改土歸流”之前,，改土歸流前,，土家服飾沿襲舊習(xí)：“男女垂發(fā)，短衣跣足”“男女服飾均皆一式,，頭裹刺花巾帕,，衣裙盡刺花邊?！保ㄇ迩　队理樃尽罚?。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現(xiàn)：此時(shí)永順,、保靖等地區(qū)的部分土家男人已開(kāi)始著褲,，上衣為圓領(lǐng)短袍，衣長(zhǎng)至大腿,，包頭巾,，系腰帶，裹綁腿,；女人則“高髻螺鬟”,，內(nèi)穿立領(lǐng)短袍，外套對(duì)襟背心,，下著過(guò)膝百褶裙,，以布纏腿。  

服飾考證

2001年,，張家界出土了一具完好的明代土家族女尸,，是迄今為止所能看到最早的土家族婦女服飾實(shí)物，與《皇清職貢圖》所繪制的及文獻(xiàn)資料所記載的土家婦女服飾幾乎一致,。雖然出土實(shí)物上衣為交領(lǐng)右衽大襟,，而《皇清職貢圖》所繪制的為立領(lǐng)短袍外套對(duì)襟背心，但兩者皆為中國(guó)明代典型的婦女服飾形制,。只是衣長(zhǎng)要短于漢族貴族女子的長(zhǎng)度,，這是因?yàn)槊鲿r(shí)對(duì)庶民服飾有嚴(yán)厲規(guī)定：“庶人衣長(zhǎng)，離地5寸”,。由此也可看出,，在長(zhǎng)期與漢民族的交往當(dāng)中，土家族文化與漢民族文化之間的交匯融合,。

土家族“男女一式”的百褶裙,，保留了遠(yuǎn)古時(shí)代“裳”的遺風(fēng),。在我國(guó)古史記載中，有“ 裳,，障也,，所以自障蔽也”之說(shuō)。這是最古老的裙子樣式,，類似圍裙的形狀,，為一簾式樣。

“改土歸流”,，成為了土家服飾的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。當(dāng)時(shí)清政府派去的流官，不斷對(duì)土司時(shí)期的習(xí)俗加以禁止,，也包括服飾在內(nèi),。永順知府袁承寵在雍正八年頒布：“服飾宜分男女也”；保靖知縣也“限一年,，爾民歲時(shí)優(yōu)臘，婚喪宴會(huì)之際,，照漢人服色,。”從此,，土家族服飾男女一式的外觀形式得以徹底改變,，男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝；婦女則上穿滿裝,，下著漢裙,，即八副羅裙。

這一時(shí)期,，由于漢人商賈把大批進(jìn)口“洋布”帶入土家地區(qū),，洋布的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，逐漸替代了土家人自己紡織的溪布,、斑布,。織錦除了用于被面,、祭祀時(shí)的披毯或孩子的蓋裙外,，幾乎不再用于服飾。大多數(shù)土家民眾服飾非常簡(jiǎn)樸,，據(jù)《酉陽(yáng)直隸州總志》卷十九·風(fēng)俗志記載：土家服飾“俗尚簡(jiǎn)樸”,，“無(wú)奢靡之風(fēng)”。 此時(shí)的土家族服飾已不如以前那樣鮮艷,，喜好“五色斑衣”的習(xí)俗逐漸向“尚簡(jiǎn)樸”演變,，就如土家俗諺所云：“好吃不過(guò)茶泡飯,，好看不過(guò)素打扮”。不過(guò),，土家服飾雖然在外在形制上受到了外族文化的沖擊和融合,，但卻在內(nèi)在的靈魂里保留著土家族自身的民族性格，主要體現(xiàn)在圖騰崇拜,、工藝特征和獨(dú)特的審美視覺(jué)等方面,。  

男子服飾

男子頭包青絲帕或青布，白布帕2至3米,，包成人字路,，沒(méi)有完全蓋住頭發(fā)。較古老的上衣叫“琵琶襟 ”,，安銅扣,，衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”，后來(lái)逐漸穿滿襟衣（多指中年以上者）和對(duì)胸衣,，青年人多穿對(duì)胸衣,，正中安五至七對(duì)布扣。褲子是青,、藍(lán)布加白布褲腰,，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚,。

女子服飾

頭包1．7至2．3米青絲或青布帕,，不包人字路形。上衣布：

一,、大襟,，左開(kāi)襟袖大而短，無(wú)領(lǐng),，滾邊,，衣襟和袖口有兩道不同的青邊，但不鑲花邊,。

二,、銀鉤，這種衣為矮領(lǐng),，衣襟和袖口鑲寬青邊,，袖口青邊后再加三條五色梅花邊，胸襟青邊則用彩線繡花,。

三,、三股筋，衣大袖大,，袖口鑲16．5厘米寬邊,，領(lǐng)高1．65厘米,，鑲?cè)龡l細(xì)邊。

四,、結(jié)婚衣,，新娘喜穿“露水衣”（即紅衣），這種衣長(zhǎng)而大,?！∨^講究，除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外,，鞋面多用青,、蘭、粉紅綢子,。鞋尖正面用五色絲線繡各種花草,、蝴蝶、蜜蜂,。繡花鞋墊,，是姑娘贈(zèng)給意中人最珍貴的禮物哦。  

小孩服飾

突出在帽子上,。按年齡,、季節(jié)確定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”,，冬季戴“狗頭帽”、“魚(yú)尾帽”,、“風(fēng)帽”等,。這些帽子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長(zhǎng)命富貴”,、“易養(yǎng)成人”,、“福祿壽禧”等花鳥(niǎo)和字外，還在帽沿正面縫上“大八仙”,、“小八仙”,、“十八羅漢”等銀菩薩。

服飾設(shè)計(jì)

土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全采用“挑花”法,，也就是在布上用針刺上連貫的“小十字”,，以之聯(lián)成線條或方塊，再組合成花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案,。在構(gòu)圖中,，運(yùn)用色彩變換，體現(xiàn)出律動(dòng)感覺(jué),。用色彩綠,、紅,、黃或?yàn)辄S、綠,、紅,，這種形同色異，不換形而換色的方法,，促使呆板的,、單一連續(xù)的紋樣豐富起來(lái)，艷麗多姿,，給人以美的享受,。這些精巧的服飾，可說(shuō)是土家人的智慧,，是民族服飾的珍品  

服飾色彩

在土家族人的心中,，繁多的色彩中，紅色則最受人青睞,。紅色有著熱烈,、鮮艷、醒目,、樣和之感,，因此喜紅者諸多。有色必有紅,，久而久之,，不但在服飾上而且在生活上也形成了無(wú)紅不成喜，有喜必有紅之俗,?！案耐翚w流”后，由于受封建王朝的壓制,，以及中原文化的強(qiáng)大影響,，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了“男女服飾不分”的民族服裝,，加以土家族的家織花邊,，保持著本民族服裝的濃厚特色。

服飾特點(diǎn)

土家族服飾的結(jié)構(gòu)款式以儉樸實(shí)用為原則,，喜寬松,，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是注重細(xì)節(jié),，喜寬松,、衣短褲短、袖口和褲管肥大,。男女老少皆穿無(wú)領(lǐng)滾邊右衽開(kāi)襟衣,，衣邊衣領(lǐng)會(huì)繡上花紋 ,，繡工精彩，色彩艷麗,，具有濃厚的民族特點(diǎn),。土家族婦女穿的是無(wú)領(lǐng)滿襟衣。衣向左開(kāi)襟,。從上領(lǐng)到下擺到衣裙腳

繡有一寸五寬的花邊,，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬,，小花邊有手指寬,。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸,。另外,，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”,，圍裙上為半圓形,，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊,，寬約一寸,。圍裙胸前繡有花約五寸見(jiàn)方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成,，一般二尺長(zhǎng),，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧,。  

孩童鞋帽

土家族的孩童衣褲不多講究,，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽,，帽子前額用金銀打就的十三個(gè)菩薩像,，中間大的一個(gè)為觀音坐像,，兩邊釘有十八羅漢像,，虎帽兩側(cè)至兩腮前有銀勾，用于小孩系帽用,，帽頂兩側(cè)用白兔毛做成的虎耳,，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料,，前檐繡有一個(gè)“王”字,，后腦繡有雙龍搶寶等圖案，胸前持有金鎖銀牌,，上打有“福,、祿,、壽、禧”字樣,，帽后懸有金鏈銀梁,。小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料,，鞋尖向后翻,，兩耳插上兔毛，前繡一個(gè)“王”字,，兩側(cè)繡花,。土家族是崇尚虎的，小孩穿戴虎帽,、虎鞋是受虎的“圍撫”,，邪惡不敢侵害，可避邪壯威,，既可使小孩顯得天真活潑,，伶俐威武。

現(xiàn)代土家族服飾

由于土家族歷史上漢化較早,，傳統(tǒng)土家族服飾已經(jīng)基本消失,。由于表演的需要，現(xiàn)代的土家族服飾大多各自研制不同款式,，種類非常繁多,。有的地方不斷的借鑒貴州，湖南等地的苗族銀飾以及苗族服飾改良成土家族服飾,。往往使人們經(jīng)常把苗族服飾混淆進(jìn)去,。一般來(lái)說(shuō)，土家族傳統(tǒng)銀飾沒(méi)有苗族銀飾的多,，占不顯眼的部分,。而且土家族服飾一般都以樸素見(jiàn)長(zhǎng)。沒(méi)有苗族服飾的花哨,。