服飾介紹

土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕,。婦女穿著左襟大褂,，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大,，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙,，喜歡佩戴各種金、銀,、玉質(zhì)飾物,，但是并沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項(xiàng)圈,。

秦漢之后,，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特征，《后漢書》中所記述的“武陵蠻”,、“五溪蠻”“好五色衣”,，表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋,，在唐代即已蓬勃興起的織錦業(yè)此時(shí)已進(jìn)入全盛時(shí)期,，同時(shí)，用五彩華美的織錦制作服飾亦自然成為了土家人的最愛,，南宋《溪蠻叢笑》對(duì)此有描述：“績五色線為方,，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙,，或作巾,，故又稱峒布?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》,、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習(xí)俗,，一直延續(xù)到清“改土歸流”之前,，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習(xí)：“男女垂發(fā),，短衣跣足”“男女服飾均皆一式,，頭裹刺花巾帕,，衣裙盡刺花邊?！保ㄇ迩　队理樃尽罚?。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現(xiàn)：此時(shí)永順,、保靖等地區(qū)的部分土家男人已開始著褲,，上衣為圓領(lǐng)短袍，衣長至大腿,，包頭巾,，系腰帶，裹綁腿,；女人則“高髻螺鬟”,，內(nèi)穿立領(lǐng)短袍，外套對(duì)襟背心,，下著過膝百褶裙,，以布纏腿。  

服飾考證

2001年,，張家界出土了一具完好的明代土家族女尸,，是迄今為止所能看到最早的土家族婦女服飾實(shí)物，與《皇清職貢圖》所繪制的及文獻(xiàn)資料所記載的土家婦女服飾幾乎一致,。雖然出土實(shí)物上衣為交領(lǐng)右衽大襟,，而《皇清職貢圖》所繪制的為立領(lǐng)短袍外套對(duì)襟背心，但兩者皆為中國明代典型的婦女服飾形制,。只是衣長要短于漢族貴族女子的長度,，這是因?yàn)槊鲿r(shí)對(duì)庶民服飾有嚴(yán)厲規(guī)定：“庶人衣長，離地5寸”,。由此也可看出,，在長期與漢民族的交往當(dāng)中，土家族文化與漢民族文化之間的交匯融合,。

土家族“男女一式”的百褶裙,，保留了遠(yuǎn)古時(shí)代“裳”的遺風(fēng)。在我國古史記載中,，有“ 裳，障也,，所以自障蔽也”之說,。這是最古老的裙子樣式，類似圍裙的形狀,，為一簾式樣,。

“改土歸流”,，成為了土家服飾的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)清政府派去的流官,，不斷對(duì)土司時(shí)期的習(xí)俗加以禁止,，也包括服飾在內(nèi)。永順知府袁承寵在雍正八年頒布：“服飾宜分男女也”,；保靖知縣也“限一年,，爾民歲時(shí)優(yōu)臘，婚喪宴會(huì)之際,，照漢人服色,。”從此,，土家族服飾男女一式的外觀形式得以徹底改變,，男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝；婦女則上穿滿裝,，下著漢裙,，即八副羅裙。

這一時(shí)期,，由于漢人商賈把大批進(jìn)口“洋布”帶入土家地區(qū),，洋布的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，逐漸替代了土家人自己紡織的溪布,、斑布,。織錦除了用于被面,、祭祀時(shí)的披毯或孩子的蓋裙外,，幾乎不再用于服飾。大多數(shù)土家民眾服飾非常簡樸,，據(jù)《酉陽直隸州總志》卷十九·風(fēng)俗志記載：土家服飾“俗尚簡樸”,，“無奢靡之風(fēng)”。 此時(shí)的土家族服飾已不如以前那樣鮮艷,，喜好“五色斑衣”的習(xí)俗逐漸向“尚簡樸”演變,，就如土家俗諺所云：“好吃不過茶泡飯，好看不過素打扮”,。不過,，土家服飾雖然在外在形制上受到了外族文化的沖擊和融合，但卻在內(nèi)在的靈魂里保留著土家族自身的民族性格,，主要體現(xiàn)在圖騰崇拜,、工藝特征和獨(dú)特的審美視覺等方面。  

男子服飾

男子頭包青絲帕或青布，白布帕2至3米,，包成人字路,，沒有完全蓋住頭發(fā)。較古老的上衣叫“琵琶襟 ”,，安銅扣,，衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”，后來逐漸穿滿襟衣（多指中年以上者）和對(duì)胸衣,，青年人多穿對(duì)胸衣,，正中安五至七對(duì)布扣。褲子是青,、藍(lán)布加白布褲腰,，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚,。

女子服飾

頭包1．7至2．3米青絲或青布帕,，不包人字路形。上衣布：

一,、大襟,，左開襟袖大而短，無領(lǐng),，滾邊,，衣襟和袖口有兩道不同的青邊，但不鑲花邊,。

二,、銀鉤，這種衣為矮領(lǐng),，衣襟和袖口鑲寬青邊,，袖口青邊后再加三條五色梅花邊，胸襟青邊則用彩線繡花,。

三,、三股筋，衣大袖大,，袖口鑲16．5厘米寬邊,，領(lǐng)高1．65厘米，鑲?cè)龡l細(xì)邊,。

四,、結(jié)婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即紅衣）,，這種衣長而大,。　女鞋較講究，除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外,，鞋面多用青、蘭,、粉紅綢子,。鞋尖正面用五色絲線繡各種花草、蝴蝶,、蜜蜂,。繡花鞋墊，是姑娘贈(zèng)給意中人最珍貴的禮物哦,。  

小孩服飾

突出在帽子上,。按年齡、季節(jié)確定帽形：如春秋戴“紫金冠”,，夏季戴“冬瓜圈”,，冬季戴“狗頭帽”、“魚尾帽”,、“風(fēng)帽”等,。這些帽子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長命富貴”,、“易養(yǎng)成人”,、“福祿壽禧”等花鳥和字外，還在帽沿正面縫上“大八仙”,、“小八仙”,、“十八羅漢”等銀菩薩。

服飾設(shè)計(jì)

土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全采用“挑花”法,，也就是在布上用針刺上連貫的“小十字”,，以之聯(lián)成線條或方塊，再組合成花鳥魚蟲等圖案,。在構(gòu)圖中,，運(yùn)用色彩變換，體現(xiàn)出律動(dòng)感覺,。用色彩綠,、紅、黃或?yàn)辄S,、綠,、紅，這種形同色異,，不換形而換色的方法,，促使呆板的、單一連續(xù)的紋樣豐富起來，艷麗多姿,，給人以美的享受,。這些精巧的服飾，可說是土家人的智慧,，是民族服飾的珍品  

服飾色彩

在土家族人的心中,，繁多的色彩中，紅色則最受人青睞,。紅色有著熱烈,、鮮艷、醒目,、樣和之感,，因此喜紅者諸多。有色必有紅,，久而久之,，不但在服飾上而且在生活上也形成了無紅不成喜，有喜必有紅之俗,?！案耐翚w流”后，由于受封建王朝的壓制,，以及中原文化的強(qiáng)大影響,，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了“男女服飾不分”的民族服裝,，加以土家族的家織花邊,，保持著本民族服裝的濃厚特色。

服飾特點(diǎn)

土家族服飾的結(jié)構(gòu)款式以儉樸實(shí)用為原則,，喜寬松，結(jié)構(gòu)簡單,，但是注重細(xì)節(jié),，喜寬松、衣短褲短,、袖口和褲管肥大,。男女老少皆穿無領(lǐng)滾邊右衽開襟衣，衣邊衣領(lǐng)會(huì)繡上花紋 ,，繡工精彩,，色彩艷麗，具有濃厚的民族特點(diǎn),。土家族婦女穿的是無領(lǐng)滿襟衣,。衣向左開襟,。從上領(lǐng)到下擺到衣裙腳

繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊,，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬,。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同,，褲大約一尺五寸,。另外,，胸前外套圍裙,，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形,，下為三角形,，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸,。圍裙胸前繡有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成,，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩,。顯示出土家婦女的心靈手巧,。  

孩童鞋帽

土家族的孩童衣褲不多講究,，主要注重的是鞋帽,。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽子前額用金銀打就的十三個(gè)菩薩像,，中間大的一個(gè)為觀音坐像,，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側(cè)至兩腮前有銀勾,，用于小孩系帽用,，帽頂兩側(cè)用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴,，虎帽用大紅綢緞做面料,，前檐繡有一個(gè)“王”字，后腦繡有雙龍搶寶等圖案,，胸前持有金鎖銀牌,，上打有“福,、祿、壽,、禧”字樣,，帽后懸有金鏈銀梁。小孩的鞋也為老虎鞋,；用紅綢緞做面料,，鞋尖向后翻，兩耳插上兔毛,，前繡一個(gè)“王”字,，兩側(cè)繡花。土家族是崇尚虎的,，小孩穿戴虎帽,、虎鞋是受虎的“圍撫”，邪惡不敢侵害,，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑,，伶俐威武,。

現(xiàn)代土家族服飾

由于土家族歷史上漢化較早，傳統(tǒng)土家族服飾已經(jīng)基本消失,。由于表演的需要,，現(xiàn)代的土家族服飾大多各自研制不同款式，種類非常繁多,。有的地方不斷的借鑒貴州,，湖南等地的苗族銀飾以及苗族服飾改良成土家族服飾。往往使人們經(jīng)常把苗族服飾混淆進(jìn)去,。一般來說,，土家族傳統(tǒng)銀飾沒有苗族銀飾的多，占不顯眼的部分,。而且土家族服飾一般都以樸素見長,。沒有苗族服飾的花哨。