以藍黑色衣裙,、衣褲式短裝為主,。《天下郡國利病書》記載:“壯人花衣短裙,,男子著短衫,,名曰黎桶,腰前后兩幅掩不及膝,,婦女也著黎桶,,下圍花幔?!?/p>
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝,,以當?shù)赝敛贾谱鳎淮╅L褲,,上衣短領對襟,,縫一排(六至八對)布結紐扣,胸前縫小兜一對,,腹部有兩個大兜,下擺往里折成寬邊,,并于下沿左右兩側開對稱裂口,。穿寬大褲,,短及膝下。有的纏綁腿,,扎頭巾,。冬天穿鞋戴帽(或包黑頭巾),夏天免冠跣足,。節(jié)日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋,。勞動時穿草鞋。
壯族婦女的服飾端莊得體,,樸素大方,。她們一般的服飾是一身藍黑,褲腳稍寬,,頭上包著彩色印花或提花毛巾,,腰間系著精致的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口,、袖口,、襟底均繡有彩色花邊),分為對襟和偏襟兩種,,有無領和有領之別,。有一暗兜藏于腹前襟內(nèi),隨襟邊縫置數(shù)對布結紐扣,。在邊遠山區(qū),,壯族婦女還穿著破胸對襟衣,無領,,繡五色花紋,,鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的于褲腳沿口鑲二道異色彩條),,腰扎圍裙,,褲腳膝蓋處鑲上藍、紅,、綠色的絲織和棉織闌干,。勞動時穿草鞋,并戴墊肩,。在趕圩,、歌場或節(jié)日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環(huán),、手鐲和項圈,。服裝花色和佩戴的小飾物,各地略有不同。上衣的長短有兩個流派,,大多數(shù)地區(qū)是短及腰的,,少數(shù)地區(qū)上衣長及膝。
在清朝末年(1911年)以前,,壯人穿的衣服,,都是自紡、自織,、自縫制的,。當時,女子的服裝與男子相比顯得多彩些,。她們上身穿的是大襟藍干衣,,領窩至右腋下的衣襟、兩袖,,均繡大花邊,,衣領矮,露頸部,。下身穿的是長至腳踝的長折裙,,或鑲有花邊的寬褲子,裙子外面,,正兩腿心處,,各繡一條垂直對稱的大花邊,在臀部處打幾個折,,臀部下的裙腳卷起一寸左右,,兩邊以幾針縫住,形成后裙腳弓形翹起,,從前面看是桶裙,,背后看是折裙,上下衣裙貼身,,線條分外明朗,,十分雅觀。腳登圓口繡花鞋,。壯族男子穿的上衣,,是黑布對襟衣,圓領闊袖,,兩襟扣子7—9個,,扣子用黑布織成,穿時,,將兩襟的扣子扣起來,。男子穿的下衣即褲子也是黑布,,褲口寬大,一般為1—1.2尺寸,。成年尤其是老人,,頭包長約4—5尺的黑巾,或用一塊黑長方形的布合縫,,上端打折,頂開圓孔,,戴于頭上,。平時,一般打赤腳,,只有過年過節(jié),,喜慶日子,走訪親友,,才穿上土布鞋或龍鳳鞋,。
這一時期女子改穿寬闊的唐裝衣褲,腰間正面扎齊腳踝的半邊圍裙,。圍裙上頭以兩條印花布帶系結于背后,,并
以兩端各約兩尺作飄帶。壯族男子改穿對襟唐裝衣,,寬褲子,。腳穿土布鞋。男子讀書則穿中山裝,,剪西式頭,。老年人頭扎黑布巾。
1949年以后,,壯族地區(qū)的城鎮(zhèn)居民,、政府機關工作人員、在校學生等,,他們的服裝緊跟全國的變化,,一般都穿中山裝、干部服,,與當?shù)貪h族人民一樣,。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們甚至可以在邊遠的山區(qū)看到壯族同胞西裝革履,,花裙花衣更不用說,。傳統(tǒng)的壯族服裝也悄悄發(fā)生變化。
廣西壯族自治區(qū)地處中,、南亞熱帶季風氣候區(qū),,氣候溫曖,,熱量豐富。是壯族的主要棲居地,,壯族,,是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族,紡織,、印染手工藝歷史悠久,。
1:由于氣候的原因,壯族服裝以藍黑色衣裙,、衣褲式短裝為主,。又由于民族的不斷融合,男子服裝幾乎與漢族服裝相差無幾,,只是腰間束帶而已,;婦女服裝多用花邊裝飾,腰間束圍裙,,裙裝逐漸被褲裝代替,。
2: 就壯族服飾的顏色來說,古代,、近代多以藍靛作染料,,大概是因為當?shù)氐臍夂蜻m合其生長。
總的來說分自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面來說就行了,。
壯族婦女發(fā)式因地而異,。廣西龍勝一帶的老年婦女不結髻,把長發(fā)翻過頭頂打旋,,然后用四尺黑布包好,;青年女子頭頂留長發(fā),四周剪成披衽,,頂心長發(fā)翻到前額,,扎以白布,插上銀梳,;小孩頭發(fā)則先剃光,,戴上外婆送的銀飾帽,長大才留頂心發(fā),。天峨一帶的女子留長發(fā)而不打辮,,已婚者結髻,梳順后由左向右繞,,扎頭巾,;少女梳一條長辮加劉海;少婦梳雙辮,;中老年結髻,,垂于腦后,。廣東連山一帶的發(fā)型宛若一條盤曲的蟠龍,貫以大簪,,用青色綢布包纏,。
壯族男女不同的歷史時期人有不同的發(fā)型。從廣西花山崖畫上可見早期壯人男子是剪短頭發(fā)的,。崖畫上有少量男子頭上插有兩支迎風舞動的羽翎,。畫上有為數(shù)不多的少女留長辮,有一姑娘的發(fā)梢上還綴有一朵山花,。古書上記載:壯族祖先的發(fā)型還有披發(fā),,以及倒螺髻形的椎髻。
到唐代,,男子仍“露發(fā)”(斷發(fā)),女子挽髻垂于后,,用三,、四寸的竹條斜貫其中。宋代壯族地區(qū)流行椎髻,。清代曾強迫小鎮(zhèn)及讀書做官的人留長辮子,。但鄉(xiāng)村男子依然剪斷頭發(fā),不理清廷禁令,。
1949年后,,各地婦女的發(fā)飾仍保持一定特色。如廣西龍勝老年婦女把長發(fā)翻過頭頂,,打旋,,然后用四尺黑布包好。青年女子在頭頂留長發(fā),,四周剪成披衽,,把頂心長發(fā)翻到前額,用白布扎好,,插上銀梳,。女孩子的頭發(fā)則先剃光,戴上外婆送的銀飾帽,,長大才留頂心發(fā),。這些發(fā)型,顯然是古代披發(fā)的遺風,。
天峨女子也是留長發(fā)而不打辮,,已婚的結髻,或梳順后由左向右繞,,用頭巾扎上,;未婚的反過來由右向左,,用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同,,有的地方少女是一條長辮加劉海,;少婦則梳雙辮;中年老年結髻,,垂于腦后,。過去廣東連山壯族女子的發(fā)型,宛若一條盤曲的蟠龍,,貫以大簪,,用青色的綢布條纏好。大多數(shù)壯族地區(qū)的少女都喜歡留劉海,,并習慣于用兩股絞在一起的紗線把汗毛拔掉,,特別是婚期臨近的姑娘,總是把后頸的汗毛去掉,,露出嫩白的脖頸,。
壯族的銀飾過去曾經(jīng)普遍盛行。據(jù)民國廿二年(1934)編的《廣西各縣概況》載,,百色“女子飾品,,有發(fā)箍、簪及指約,、手鐲等,。”恩降“婦女裝飾,,城廂多尚金玉,,鄉(xiāng)村則重玉質(zhì)銀器?!蔽髁帧拔┡幼類叟宕黥⑩O,、耳環(huán)、手鐲及盾牌等,。富者用金質(zhì),,貧者用銀質(zhì)?!惫饢|南的壯家少女,,也“尚戴銀質(zhì)簪環(huán)”。壯族銀飾的種類,,主要有銀梳,、銀簪、耳環(huán),、項圈,、項鏈,、胸排、戒指,、銀鐲,、腳環(huán)等。土官時代,,安平婦女最多戴四個銀項圈,,十多個戒指(有的一指幾個),加起來重一斤多,。桂北壯族婦女的項鏈和項圈共達九個之多,,胸排長方形,透雕,,打成鳥獸花卉,,下沿有小鏈穗,以銀鏈掛在脖子上,。壯人銀鐲式樣比較豐富,,有的打成一指寬的薄片;有的打成一根藤,;有打成多根相互纏繞;有的還嵌上綠色的小珠,,等等,,顯示壯人的銀飾藝術。隨著時代的變遷,,人們觀念的變化,,在壯族地區(qū)難看到壯族婦女配戴傳統(tǒng)的銀飾了。
鑿齒和文身是壯族先民在發(fā)展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現(xiàn)美的方法,。至今此俗在一些地區(qū)的壯人中仍然存在,。產(chǎn)生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事,通過這則神話可給人們兩個信息,,一是鑿齒的風俗很古老,。二是此俗和生男育女有關。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成丁禮,。認為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟,,并且享有性生活的資格。久而久之,,鑿齒成了一種習俗,,并以此為美。后來生產(chǎn)條件改善了,,鑿齒又和鑲牙結合起來,。至今廣西龍州等地壯族男女青年,,仍以鑲牙為美。逢人一笑,,露出一兩顆金牙來,,金黃黃的甚為得意。紅水流域一些地區(qū)的男子也有鑲牙之俗,。
宋代《太平寰宇記》載,,邕州左右江各州“其百姓惡是雕題、鑿齒,、畫面,、文身”??梢娢纳碇?,壯民不僅由來之久,而且相當普通,。壯族先民文身的原因,,在《說苑·秦使篇》中說是為避蛇龍(即鱷魚)之害。原來有一部分從事漁業(yè)的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊,,引起人們恐懼,。人們敬畏它,便把自己打扮成 “龍”(鱷)子,,祈求它不要傷害,。另外,人們在額上,、身上文身還是不同氏族,、部落的區(qū)別,具有民族圖騰的標示作用,。后來圖騰觀念淡化,,文身慢慢成為一種裝飾,變成了服飾的補充和延伸,。1949年前后,,一些壯族地區(qū)仍然有文身的習慣。壯人文身的部位,,以面額最為重要,,因為這是先入人眼的部位。其次是前胸再次為兩臂及背部,,最后是雙膝以上至小腹,。文身的內(nèi)容和壯人不同部落的習俗有關,也就是和不同氏族的標志——圖騰有關,再后來則與人們的某種觀念有關,,例如不同的審美觀念等,。壯族文身有鱷魚、鱷鱗,、虎紋,、蛇、云雷紋,、蛾,、蝴蝶、花草,、鳥,、蜻蜒等形狀。所用顏色全為青黑色,,與服裝一致,,表現(xiàn)了壯族祖先以黑為美的審美觀。有些地方的男子渾身虎紋,,表現(xiàn)了一種威武的男子氣概,。
壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一,又稱“繡鞋”,,為婦女所用,,流行于廣西龍州等地。鞋頭有鉤,,象龍船,。分有后跟和無后跟兩種。鞋底較厚,,多用砂紙做成。針法有齊針,、拖針,、混針、盤針,、堆繡、壓繡等。在色彩上,,年輕人喜用亮底起白花,,常用石榴紅、深紅,、青黃,、綠等艷麗色,紋樣有龍鳳、雙獅滾球,、蝶花,、雀等;老年人多用黑色,、淺紅,、深紅等厚色,紋樣有云,、龍,、天地、獅獸等,。