原文介紹

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉,。

注釋譯文

詞句注釋

⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱,。

⑵臨：將要,。

⑶意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái),，回家,。

⑷誰(shuí)言：一作“難將”。言,，說(shuō),。寸草：小草。這里比喻子女,。心：語(yǔ)義雙關(guān),，既指草木的莖干，也指子女的心意,。

⑸報(bào)得：報(bào)答,。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩,。三春,，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春,，三月為季春,，合稱三春。暉,，陽(yáng)光,。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女,。

白話譯文

慈母用手中的針線,，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴,，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損,。

有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心,，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？

創(chuàng)作背景

《游子吟》寫于溧陽(yáng)（今屬江蘇）,。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作,?！泵辖荚缒昶礋o(wú)依,，一生貧困潦倒,，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,，便將母親接來(lái)同住,。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑,、感人至深的頌?zāi)钢?shī),。

作者介紹

孟郊（751—814）,，唐代詩(shī)人。字東野,。湖州武康（今浙江德清）人,。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士,，任溧陽(yáng)縣尉,。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇,，多寒苦之音,。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬,。與賈島齊名,，有“郊寒島瘦”之稱。著作有《孟東野詩(shī)集》,。

鑒賞評(píng)價(jià)

鑒賞分析

深摯的母愛(ài),，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的,，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。

開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”,，實(shí)際上是兩個(gè)詞組,，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物,，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn),、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”，寫出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上,。這里通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫,，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻,，母親的千針萬(wàn)線,，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情,，正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái),。樸素自然，親切感人,。這里既沒(méi)有言語(yǔ),，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,。

前面四句采用白描手法,，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人,。最后兩句是前四句的升華,，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉,。”作者直抒胸臆,，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光,。兒女不能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一,。懸絕的對(duì)比，形象的比喻,，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感,。

這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下,，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴,?！霸?shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）,。這首詩(shī),，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美,。

名家點(diǎn)評(píng)

明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興,，終之悠然。不言之感,，復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下，猶不忘淡,，詩(shī)之尤不朽者,。

明代鍾惺,、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言,，自然風(fēng)雅。

明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰：所謂雅音,，此等是也。

明代邢昉《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹,，萬(wàn)古如新,。

清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之,，愛(ài)慕油然自生,，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。

清代賀裳《載酒園詩(shī)話又編》：貞元,、元和間,，詩(shī)道始雜，類各立門戶,。孟東野為最高深,，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹,，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。

清代岳端《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡,，務(wù)外者觀之,，翻似不經(jīng)意。

清代宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首,，言有盡而意無(wú)窮,，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德,，昊天罔極”意,，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。