黔西縣靈博山象祠距貴畢高等級公路素樸鎮(zhèn)出口處僅3公里,,距即將建成通車的息黔高速素樸出口僅6公里,,交通便利,。景區(qū)酒店、停車場等配套基礎設施齊全,。靈博山象祠景區(qū)有著奇特的自然景觀和厚重的文化底蘊,,概括起來即“一祠三館,九龍八景”,?!耙混簟奔聪箪簦弧叭^”即水西館,、陽明館,、養(yǎng)心堂;“九龍”即九龍山的九條山脈,,名稱依次為麒麟,、睚眥、嘲風,、蒲牢,、椒圖、霸下,、狴犴,、負屃、貔貅,;“八景”即九龍閣,、靈博寺、抗戰(zhàn)紀念亭,、奢香公主亭,、陽明書院,、奢香古驛道,、九龍湖、牛場大街,。
龍脊是龍頭后面的山梁,,中間高,兩邊低,,蜿蜒盤旋,,直通新山水庫,正如一條剛出水的蛟龍,。有詩贊曰:姿蜿蜒形張七曲,,勢盤旋態(tài)奮九重。喜鱗甲之櫛比,,欣爪尾之蒙葺,。
龍頭是靈博山的最高峰,,海拔1299米。正前方為垂直峭壁,,高聳突兀,,龍頭頂上最中間有一位置,冬天從不積雪,,是為"龍穴"或"百會穴",。站在龍頭之上,,可見“一龍昂首、八龍俯伏”奇觀。有詩贊曰:危巖一拳,,桀閣三層。景奪黔郡,,勢冠百城,。
龍鼻是靈博山最為古老、最具靈氣,、也最為神秘之處,。人工石壁已有一千多年歷史,兩只鼻孔直通山體,,深不可測,,秋冬時節(jié),天氣變化,,鼻孔便會“吐瑞”,,霧氣直沖云霄,蔚為奇觀,。有詩贊曰:毓秀鐘靈見九龍,,西南初民第一峰;喉嚨吐霧沖霄漢,,頸項昂頭遠向東,!
龍角高12米,直徑3米,,有左右兩支,,又稱“麟角”,相傳此山是麒麟的化身,,“麟角山”因此而得名,。龍角頂端原建有亭子,供奉山神,,香火旺盛,!當?shù)厝罕娪小懊埥恰蓣梓搿敝f,,以達到消災祈福之愿,!有詩贊曰:盤踞坤維實壯哉,,其間別是洞天開;亭亭石筍稱龍角,,郁郁松蔭種鶴胎,!
在左右兩支龍角之下,各有一口水井,,是為龍眼,。龍眼水質清冽甘甜,夏不滿,、冬不淺,,常年不竭。有詩贊曰:手鞠泉瀠滌盡污,,潔身恰似到方壺,。龍盤虎踞千峰小,云淡風清萬象舒,。
靈博山,,非常有靈氣,加之地處古驛道的必經(jīng)之地,,所以在蜀漢時就選址在這里修建象祠,。后來在明朝正德年間貴州宣慰使、彝族土司安貴榮重修象祠,,請謫居修文龍場的王陽明作記,。王陽明從舜與象的故事和靈博山獨特的自然景觀中產生頓悟,使陽明心學思想得到了升華,。便一氣呵成,,寫下了不朽名篇《象祠記》,文中“天下無不可化之人也”成為千古名言,,明確指出了“性善論”的著名論斷,,繼而提出了“致良知” “知行合一”“心即理”等哲學思想,并成就了中國歷史上全能大儒——王陽明,,被稱為“三不朽”(立德,、立功、立言),。除了大儒王陽明在靈博山頓悟外,清朝初期吳三桂手下大將付文彪在靈博山看破塵世,,放下屠刀,,歸隱于山中;民國初年,,富商鄧紅安到靈博山后,,傾其家產在此修建了金碧輝煌的廟宇,,并在此出家,直至生命終結,。所以靈博山還是一座頓悟之山,!因此,靈博山象祠承載了太多得文化,,是水西文化,、陽明文化、儒家文化,、佛教文化,、紅色文化、象祠文化的共同體,。