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紀念館格局

1903年,，臨清,、館陶、堂邑三縣聯(lián)合在武訓墓前建武訓祠,，正房三間,，供奉武訓牌位。1937年,，由當時任山東省政府教育廳廳長的何思源監(jiān)工,，擴建武訓詞堂，整個建筑為木架結(jié)構(gòu)，堂頂采用“柱升法”,，椽柱與角柱有主脊的東西兩端形成明顯的曲線,，使檐角似鳥翅翹起，展現(xiàn)出振翅欲飛的狀態(tài),。青色單檐小瓦覆頂,，堂頂主脊和四條側(cè)脊上都攀附著瓦砌伏龍，龍身修長,，體態(tài)逼真,，頭頸昂起，探出脊外,，龍口含珠,，大有起伏騰躍之勢。祠堂面闊五間,，進深三間,，東西16米，南北10.25米,，高12米,。祠堂內(nèi)除供奉牌位，還懸掛畫像,。1997年5月,，全國較大的民營企業(yè)———四川希望集團董事長劉永行先生捐資40萬元，重修武訓祠,，現(xiàn)在的武訓祠在保留原來面貌的前提下,，基礎提高了1.5米，增添了月臺和平臺,，使之更為古樸和 莊重,。近幾年來，聊城市政府投入大量資金用于紀念館的修繕,，主要景點位置不變,，主要對破損的建筑進行維修，這將進一步更生動的展現(xiàn)武訓的生平事跡,。

武訓簡介

武訓先生出生于1838年12月5日（清道光十八年十月十九日）生于一個貧苦農(nóng)民家庭,，于1896年6月4日（光緒二十二年四月二十三日）病逝于臨清御史巷義塾（今臨清市武訓實驗小學），享年59歲,。因在兄姐中排行第七,，又名武七，字蒙正,，自號義學癥,，謚號義學正,。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮(zhèn)）武莊人。他一生以行乞討飯的方式攢錢,，興辦了3所義學的壯舉,，被人譽為“私人興學之表率”，有“千古乞丐”之稱,。中國近代群眾辦學的先驅(qū)者,，享譽中外的貧民教育家、慈善家,。

主要景點

武訓墓

1896年6月4日（光緒22年4月23日巳時）,，武訓先生在臨清御史巷義學房檐，側(cè)身而臥,，聽著孩子的瑯瑯讀書聲,，面露微笑，離開了人間,，享年59歲,。遵照遺囑，由其侄克信引薄柩葬于此地,，當時為土丘,。1937年，由何思源監(jiān)工,，重修武墓,，改為水泥丘,。1966年9月,，“造反派”扒墳掘墓，碎尸粉骨,。據(jù)目擊者回憶武訓尸骨較長,，沒有任何陪葬平，頭骨上有一縷頭發(fā),。1989年4月，武訓紀念館籌建小組按原方位與形狀重新修建,，墓碑由徐云北題,。

武訓碑廊

為迎接第二次武訓研討會在冠縣召開，縣委,、縣政府十分重視,，1995年9月由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)捐資，建起了南至校門,，北至武訓祠140米的碑廊,。共有豎碑26通,，每個碑高3.1米，碑文為近現(xiàn)代國家名人（馮玉祥,、郭沫若等）,、名校（北師大、山師大等）所題,，展示了武訓行乞興學對后世的重大影響,。

武訓雕像

1938年12月，出名雕塑家丁云樵先生曾作武訓半身石雕像,，此像毀于50年代,。1995年9月，嘉祥石雕廠廠長,、一級美術(shù)師梁秉公先生詳盡查閱武訓歷史資料,，多次深入武訓故鄉(xiāng)座談、體驗,，進行藝術(shù)創(chuàng)造,，成功地再現(xiàn)了武訓風采。刀刻似的皺紋,，歷史地展示了武訓對興學事業(yè)的樂觀,、自信與神往，實現(xiàn)了形似與神似的諧和,，藝術(shù)與真實的統(tǒng)一,。

武訓魂

該亭于1995年興建，為全石結(jié)構(gòu),，內(nèi)鐫刻著武訓興學歌66首，歷史地,、全面地,、形象地記載了武訓先生明確的興學目的，崇高的興學精神,，顯著的興學業(yè)績,，是客觀地研究武訓較可信賴的第一手資料，“武訓魂”的命名貼切而傳神,。碑座為蓮花型,，寓意是贊揚武訓先生出淤泥而不染的高尚品格。該亭由港人王海亭捐資興建,，李增珠同志輯歌,，出名學者，北京圖書館館長任繼愈題《武訓先生興學歌》,，出名學者,、中國東方文化研究會會長季羨林題“武訓魂”,。

高歌臺

高歌臺為弘揚武訓精神有特殊貢獻的代表人物所建，他們是郭沫若,、何思源,、陶行知、馮玉祥,、李士釗,、趙丹、孫瑜,。高歌臺為梅花型全石結(jié)構(gòu),，以示武訓興學的艱辛歷程及弘武代表人物的卓世風骨。