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常熟興福寺怎么樣

興福寺主要建筑有天王殿,、大雄寶殿,、法堂和禪堂、崇教興福寺塔,、華嚴(yán)塔,、觀音樓、救虎閣,、空心亭,、四高僧墓、伴竹閣,、飽綠軒等,。寺內(nèi)古木參天，林蔭夾道,，曾有一棵唐朝桂樹(shù),，樹(shù)冠如傘，惜于1953年枯死,。

興福寺塔建于南宋建炎四年（1130年）,，后因籌建僧人去世而未能竣工。咸淳年間（1265—1274年）,，將原構(gòu)拆去,，重建九層塔。此時(shí)塔側(cè)有崇教興福寺,，塔遂屬于寺,。寺已幾經(jīng)興廢，唯塔尚存,。因塔平面為方形,，故有“方塔”之稱，寺一度也隨塔名稱“方塔寺”,。塔自創(chuàng)建以來(lái),，歷經(jīng)滄桑，僅明清兩代就經(jīng)歷地震達(dá)十八次以上,，遭雷擊、兵燹等數(shù)十次,，塔頂斜欹,。塔為四方九層，磚身木檐樓閣形式，總高69.14米,，底層原有木構(gòu)外廊,，現(xiàn)僅存石礎(chǔ)與臺(tái)座；塔身每邊寬5.25米,，原四面辟券門,，清乾隆年間重修塔時(shí)置石碑，北門堵封,。其他各層皆四面開(kāi)門,，門兩側(cè)隱出直欞穿，轉(zhuǎn)角置半圓角柱,，柱間閣枋子,、斗拱承挑出檐，再荷上面的平座,，座周繞有幾何紋樣的欄桿,，每面分三扇間立“擎檐柱”，直支檐下,，層頂覆盔形,，頂中套金屬覆缽和相輪七重等剎件。塔外輪廊為柔和的拋物線,，翼角縈繞,，造型清秀。塔室底層作八邊形,，與二層間做有隔層,，一層正中有“宮井”與底層聯(lián)通，原供四面千手觀音立像,，現(xiàn)已廢,。井口暫作天花隔封，自二層起,，室平面改為方形,，每層置有木扶梯，可登頂層,。

興福寺已成為佛教徒禮拜的圣地和國(guó)內(nèi)外游客青睞的名勝古跡,。興福寺祖師為應(yīng)慈。現(xiàn)任方丈妙生法師,，88歲,，江蘇人，兼任蘇州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，常熟市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),。

興福寺山門前有三株楓香樹(shù)，如金剛守衛(wèi),。門前破龍澗在大雨后,，水勢(shì)奔騰，回音隆隆,。過(guò)澗上石橋,，入山門、天王殿,。三圣殿澗邊對(duì)著山門有兩根高大的石經(jīng)幢,，一古一新。到大殿,，佛像后有高大的善財(cái)五十三參群塑,。中軸線東有紀(jì)念興福寺祖師的四高僧殿及藏經(jīng)樓等,。

方形的白蓮池中有千葉重萼白蓮,，芳色異常，池旁一株白玉蘭樹(shù)斜伸入池,，與蓮葉相映成趣,。池后有救虎閣，傳說(shuō)高僧彥稱深夜在此坐禪,，聞閣下虎吼,，見(jiàn)一虎中箭,，乃拔箭裹傷放之,，后來(lái)老虎來(lái)閣向僧致謝。再東面是米碑亭,，內(nèi)有宋代書(shū)法家米芾手書(shū)唐代詩(shī)人常建的名詩(shī)《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺,，初日照(明)高林。竹徑通幽處,，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性,，潭影空人心,。萬(wàn)籟此俱(都)寂，惟聞(但余)鐘磐音,?！?/p>

米芾書(shū)碑時(shí),，對(duì)原詩(shī)作了改動(dòng)(括號(hào)內(nèi)的字)，使詩(shī)與宋代興福寺景點(diǎn)更貼切,。米碑旁園內(nèi)兩株桂花飄香，一叢芭蕉陰綠,。碑后有竹香書(shū)屋,，推窗但見(jiàn)青竹成海，竹香撲鼻,。書(shū)屋東有空心潭,，清澈可以烹茗、潭中橋作九曲,，周圍黃石堆砌如峭壁,，潭邊空心亭飛檐凌空，亭北一株金錢松高大勁拔,?？招奶侗钡暮J潭中，曾產(chǎn)一種別處所無(wú)的無(wú)尾螺,，還曾有綠毛龜,。

中軸線西有華嚴(yán)講堂舊址和回廊曲徑通幽處。從西北彌勒洞旁上山頂日照亭,，亭周老松繁茂,，怪石嵯峨，可俯視江南園林式的興福寺全景,。山上有一排式樣各異的墓塔,，其中有高僧月霞法師的墓塔。

興福寺,，在虞山北麓破龍澗畔,，據(jù)歷代邑志載，始建于南朝齊,，由邑人郴州刺史倪德光舍宅為寺,，初名大悲寺。梁大同三年（537）改名興福寺,。

唐貞觀年間,，相傳有黑白二龍交勇，沖迸成溪,，遂成破澗,，故又名“破山寺”；唐懿宗咸通九年,，敕賜大鐘及“興福寺”額,，因名“興福寺”,。興福寺，寺內(nèi)青嶂疊起,，古木參天,，飛泉石橋，氣象雄古,，頗擅林泉云壑之美,。唐代詩(shī)人常建《題破山寺后禪院》一詩(shī)讓古寺名聲愈盛，成為江南四大名剎之一,。此寺依山而筑,，破龍澗自寺前迂曲而過(guò)。現(xiàn)存主體建筑為明清遺構(gòu),，自南而北共分五列,，中軸線上依次有頭山門、天王殿,、三佛殿,、大雄寶殿。天王殿系硬山頂,，外檐斗拱用四鋪?zhàn)?，象鼻昴，每間施斗拱三朵,。明間作抬梁造,，四椽袱及平梁線條柔和，用材碩大,。椽底有銘文：“皇明萬(wàn)歷已未年丁丑月丙寅日癸已立,，善信張拱斗喜舍，吉祥如意,?！贝笮蹖毜顬樾巾敚瑥V五間八架椽,，四椽袱及金柱皆楠木制,，外壁嵌明萬(wàn)歷間《重修破山寺記》碑一通。左右二側(cè)軸線上分列救虎閣,、佛堂,、四高僧殿、藏經(jīng)樓,、觀音堂和齋堂,、香積廚、五觀堂等,。寺有東西二園,，東園有白蓮池,、空心潭、空心亭,、米碑亭,、飲綠軒等。西園則有放生池,、團(tuán)瓢,、對(duì)月譚經(jīng)亭、君子泉,、印心石屋等景觀。沿后山麓處,，置以長(zhǎng)廊,，使各景點(diǎn)疏密相間，曲徑通幽,。寺前破龍澗上跨明代龍澗橋,、法華橋石拱橋二座，山門口澗前空地上聳立唐代大中年造及近年建石刻十通,。寺自唐宋以降即高僧輩出,，有唐之懷述、常達(dá),，五代之月霞,、應(yīng)慈、持松等,，稱譽(yù)禪林,。歷代文人墨客來(lái)游者如明清間吳偉業(yè)、錢謙益,、翁同和及康有為等也均在寺中留下了許多膾炙人口的詩(shī)文或碑記,。1982年11月公布為市文物保護(hù)單位，1983年列為全國(guó)重點(diǎn)寺院,。

常熟興福寺景區(qū)介紹

常熟興福寺青嶂疊起,，古木參天，飛泉石橋,，氣象雄古,，頗擅林泉云壑之美。

興福寺頗多古今名大家題詠,常建以下,詩(shī)則有唐吳融,；宋李光,、真山民；明吳訥,；清錢謙益,、吳偉業(yè),、翁同龢、陳三立,、楊云史等諸人之作,。緇流作者則有宋居簡(jiǎn)、仲殊,；明法乘;清格庵,；近代應(yīng)慈、持松,皆名僧也,。文則有唐皮日休之記,；宋仲殊之記；明屠隆之碑,；清錢謙益之記,、汪應(yīng)銓之記、翁心存之記等,。皆輯于《興福寺志》,，展是一編，如入寶山,，時(shí)逢異境,。

志乘所載：興福寺高僧有唐之懷述、常達(dá),；梁之彥偁,；宋之晤恩，或弘宗演教,，或神應(yīng)感通,，溯自開(kāi)山以來(lái)歷干五百余載。世變滄桑,，興廢屢更,，端賴碩賢，砥柱其間,，奕葉相承,，傳之無(wú)盡。

興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠,，馳譽(yù)千載,，今猶存諸多名跡：

唐尊勝石幢：二幢立于山門前，左為平原陸展書(shū),，右為京兆全貞書(shū),，精妙無(wú)比，今尚存舊刻一,，后復(fù)制一,，立于破龍澗畔,。

救虎閣：梁高僧釋彥偁，德臘具高,，戒行清苦,。一夕登閣，有虎中矢,，咆哮于地,，徐為拔之，虎瞑目舐血,，顧偁而去,。及曉，獵戶尋蹤而至,，偁示以矢,，獵戶感悟罷獵，此閣因名救虎閣,。

白蓮池：位于救虎閣前，池產(chǎn)千葉重萼白蓮,，芳色異常,。

空心潭：志載興福寺山下有泉，潴而為潭,，汨汨灌注,，冬夏常盈，淵深澄澈,，可燭須眉,，天光日華，上下交映,，頗蘊(yùn)禪意,。

空心亭：亭以常建詩(shī)得空心之名。破山之秀,，鐘于斯亭,。設(shè)置既宜，稱謂允當(dāng),。人知少府詩(shī)之工,，而不知所以為工，一登斯亭,，不言而喻,。

君子泉：志載《泉銘》曰：石竇出泉，澄清瑩澈,。一勺多耳,，不盈不竭,。豈伊謙受，將毋安節(jié),。君子飲之,，潔厲冰雪。

廉飲堂：位于“君子泉”前,。同光二帝之師,，翁同龢削籍后，與方外交,，一度隱息于此,。

近年來(lái)又耗巨資相繼重建玉佛樓、齋堂,、伴竹樓,、雨花廳、清冷室,、退居寮,、講堂等，蔚然叢林,。

至于常住教乘,，明末有天池僧明昱，闡揚(yáng)“慈恩法相”,。清代光宣之際,，法燈和尚開(kāi)堂說(shuō)戒，專弘“南山”,。其后住持乏賢,，山門寥落。民國(guó)丁巳夏,，本寺檀越及邑中耆老,，禮請(qǐng)常州天寧寺冶開(kāi)和尚蒞臨主持法席。時(shí)冶公方以慈善事冗,，難以兼顧,，因命嗣法弟子月霞、應(yīng)慈法師來(lái)主斯寺,，重振宗風(fēng),。

月霞法師為華嚴(yán)宗大師，歷主法筵,，秉拂伊始,，即席不暇暖，籌設(shè)“華嚴(yán)講堂”，以揚(yáng)法化,，未幾示寂,。應(yīng)慈法師一遵霞師遺訓(xùn)“力弘華嚴(yán)，不作方丈”,，年登九十有奇,，猶齋講不輟。法門人持松法師,，繼主法席,，惠宗、潭月二師相與輔弼,，創(chuàng)立“法界學(xué)院”,，培植僧材。退席后,，復(fù)求法東瀛,，于高野山天德院謁金山穆韶，受真言宗傳授,，得五十一世阿闍黎位,，有《華嚴(yán)》、《密乘》,、《唯識(shí)法相》名著于世,。今欣逢盛世，佛日重光,，和尚率眾行道，禪誦雍和,。唐少府詩(shī)“萬(wàn)籟此都寂,，但馀鐘磬音”之清境得以再現(xiàn)。2010年10月11日始,，施行文明敬香,，進(jìn)廟禮佛的進(jìn)寺信眾受贈(zèng)三支清香一對(duì)蠟燭，此一舉措既免去了火災(zāi)之虞,，保護(hù)了寺廟文化資源和周邊生態(tài)環(huán)境,，又改變了千年敬香禮佛的傳統(tǒng)習(xí)俗，還復(fù)了佛教敬香禮佛只在心誠(chéng)的原貌,，也是佛教界落實(shí)節(jié)能減排的實(shí)際行動(dòng),。

實(shí)用信息

交通信息

常熟102路、120路,、5路,、7路、8路、9路“興?！闭鞠?，沿寺路街向西南步行900米到達(dá)。

虞山景區(qū)內(nèi)可乘坐常熟游1專線“祖師”站下即到,。

歷史沿革

南齊延興至中興年間（494—502年）,，倪德光（曾任郴州刺史）舍宅為寺，初名“大悲寺”,。在南朝梁大同五年（539年）大修并擴(kuò)建,，改名“福壽寺”。因寺在破龍澗旁,，故又稱“破山寺”,。唐咸通九年（868年）懿宗御賜“興福禪寺”額，興福寺成為江南名剎之一,。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石,，立碑在興福寺內(nèi)，完整無(wú)損,。

1949年前,，興福寺殿堂破舊。1949年后多次維修保護(hù),。1981年11月起維修,，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所恢復(fù)開(kāi)放。1985年重陽(yáng)節(jié),，舉行開(kāi)光大典,，距明朝萬(wàn)歷年間的開(kāi)光已384年。

榮譽(yù)及其他

相關(guān)詩(shī)歌

《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī),。文中描寫到常熟興福寺（又名破山寺）,，以寫景表達(dá)“禪意”，獨(dú)突一個(gè)“靜”字,。此詩(shī)抒寫清晨游寺后禪院的觀感,，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界,，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求,。全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明,，興象深微,，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈,，感染力強(qiáng),，藝術(shù)上相當(dāng)完整,，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺⑵,，初日照高林⑶,。

竹徑通幽處⑷，禪房花木深⑸,。

山光悅鳥(niǎo)性⑹,，潭影空人心⑺。

萬(wàn)籟此⑻俱寂,，但余鐘磬音⑼,。

作品注釋

⑴破山寺：又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上,。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建,。

⑵清晨：早晨。入：進(jìn)入,。古寺：指破山寺,。

⑶初日：早上的太陽(yáng)。照：照耀,。高林：樹(shù)林,。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意,。

⑷竹徑：一作“曲徑”,，又作“一徑”。通：一作“遇”,。幽：幽靜,。

⑸禪房：僧人居住修行的地方。

⑹悅：形作動(dòng),，此處為使動(dòng)用法,，使……高興。

⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影,。空：形作動(dòng),，此處為使動(dòng)用法,，使……空。此句意思是,，潭水空明清澈,，臨潭照影，令人俗念全消,。

⑻萬(wàn)籟（lài）此都寂：各種聲音,。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音,，這里指自然界的一切聲音,。此：在此。即在后禪院,。都：一作“俱”,。

⑼但余鐘磬音：但余，只留下,，一作“惟余”,，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂(lè)器,。磬,，古代用玉、石或金屬制成的打擊樂(lè)器,。