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哥窯

#名窯# 0 0
“哥窯”名列宋代五大名窯,,在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色,、鐵黑色、也有黃褐色,。釉為失透的乳濁釉,,釉面泛一層酥光,釉色以炒米黃,、灰青多見(jiàn),,釉面大小紋片結(jié)合。經(jīng)染色后大紋片呈深褐色,,小紋片為黃褐色,,也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等。這是傳世哥窯的主要特征之一,。器形有各式瓶,、爐、尊,、洗及碗,、盆,、碟等。多見(jiàn)仿古造型,,底足制作不十分規(guī)整,釉面常見(jiàn)縮釉和棕眼。
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“哥窯”名列宋代五大名窯,,在陶瓷史上有舉足輕重的地位,。哥窯胎多紫黑色,、鐵黑色,、也有黃褐色,。釉為失透的乳濁釉,,釉面泛一層酥光,,釉色以炒米黃,、灰青多見(jiàn),釉面大小紋片結(jié)合,。

經(jīng)染色后大紋片呈深褐色,小紋片為黃褐色,,也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等,。這是傳世哥窯的主要特征之一,。器形有各式瓶,、爐,、尊、洗及碗,、盆,、碟等。多見(jiàn)仿古造型,,底足制作不十分規(guī)整,,釉面常見(jiàn)縮釉和棕眼。

而《中國(guó)陶瓷史》這樣敘述:

造型有各式瓶,、爐,、洗、盤(pán),、罐等,。論胎有厚薄之分,其胎質(zhì)有瓷胎和砂胎兩種,,胎色有黑灰、深灰,、淺灰、土黃多種色調(diào),,釉色也有粉青,、月白,、油灰,、青黃各色,。從時(shí)間上講,,這里應(yīng)有早晚之別,從產(chǎn)地說(shuō)也有恐非一個(gè)瓷窯的作品,,情況是比較復(fù)雜的,。

記載“哥窯”的古文獻(xiàn)主要有:元代的《至正直記》,明代的《格古要論》,、《遵生八箋》,,清代的《博物要覽》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窯窯址何在,?性質(zhì)如何?一直是陶瓷史研究中眾說(shuō)紛紜,、懸而未決的問(wèn)題。

流傳于世的“哥窯”經(jīng)典器大多源自清宮舊藏,,由于這批器物與古文獻(xiàn)中的記載的“哥窯”特征不符,,而且沒(méi)有考古資料佐證,,因而造成了中國(guó)陶瓷史上最大的懸疑。

為區(qū)別于明,、清文獻(xiàn)中所記載得哥窯(龍泉章生一窯),,宮中名為“哥窯”的傳世品,后世鑒賞家稱其為“傳世哥窯”,。

文獻(xiàn)記載

關(guān)于哥窯的文獻(xiàn)記載最早可見(jiàn)于明代《宣德鼎彝譜》 :“內(nèi)庫(kù)所藏柴,、汝、官,、哥,、鈞、定各窯器皿……”,,由于柴窯被傳為五代所燒,;故后世只列五大名窯,即官,、哥,、汝、定,、鈞,。

作為五大名窯之一的哥窯,隨著文獻(xiàn)資料的不斷發(fā)現(xiàn)和考古資料的不斷充實(shí),,對(duì)哥窯的認(rèn)識(shí)已漸趨清晰,。然而;由于缺乏同代文獻(xiàn),,且后代文獻(xiàn)常是一鱗半爪,,零零碎碎,有的還互相矛盾,,仍無(wú)法揭開(kāi)層層面紗,,呈現(xiàn)它的真實(shí)面目。雖然數(shù)十年來(lái)與哥窯相關(guān)的考古實(shí)物資料不斷增多,,并且也依據(jù)這些實(shí)物資料解決了一些懸而未決的問(wèn)題,,但在驚喜之后,驀然回首,,人們發(fā)現(xiàn),,這些實(shí)物資料以及由此而得出的結(jié)論往往與文獻(xiàn)記述無(wú)法對(duì)應(yīng),有些甚至南轅北轍,。因此,,哥窯問(wèn)題依然迷霧重重。

哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠,,人們只能遠(yuǎn)望它耀眼的光環(huán),,而無(wú)法目睹它真實(shí)的風(fēng)采,。

與哥窯相關(guān)的文字最早見(jiàn)于元至正二十三年(1363年)孔齊的《至正直記》:“乙未冬在杭州時(shí),市哥哥洞窯者一香鼎,,質(zhì)細(xì)雖新,,其色瑩潤(rùn)如舊造,識(shí)者猶疑之,。會(huì)荊溪王德翁亦云,,近日哥哥窯絕類古官窯,不可不細(xì)辨也,?!币话阏J(rèn)為,這里指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯,,“絕類古官窯”也正與以后的文獻(xiàn)描述的哥窯特征相符,。其后明代《宣德鼎彝譜》說(shuō):“馬祖之神供奉獅首馬蹄爐,仿宋哥窯款式,,爐高五寸六分……”,,此文多處提到“仿宋哥窯款式”,因此哥窯被認(rèn)為是宋代的名窯是順理成章的,。

現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的真正論及哥窯最早的文獻(xiàn)當(dāng)推明代陸深《春風(fēng)堂隨筆》:“哥窯,,淺白斷紋,號(hào)百圾碎,。宋時(shí)有章生一,、生二兄弟,皆處州人,,主龍泉之琉田窯,生二所陶青器純粹如美玉,,為世所貴,,即官窯之類,生一所陶者色淡,,故名哥窯,。”陸深,,字子淵,,上海人,弘治十八年進(jìn)士,,卒于嘉靖二十三年(1545年),。文中明確了哥窯燒造于龍泉的琉田,琉田今名大窯,,為龍泉窯的中心產(chǎn)區(qū),。然而明萬(wàn)歷十九年(1591年)高濂的《遵生八箋》 又有別論:“官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易,,悉舉例可見(jiàn),所謂官者,,燒于宋修內(nèi)司中,,為官家造也,窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒于私家,,取土俱在此地,。官窯質(zhì)之隱紋如蟹爪,哥窯質(zhì)之隱紋如魚(yú)子,,但汁料不如官料佳耳……”,,文中“取土俱在此地”已將哥窯產(chǎn)地定為杭州。這一前一后的兩種說(shuō)法,,是明代文獻(xiàn)中最典型的關(guān)于哥窯的“產(chǎn)地說(shuō)”,。

明末和清代,論及哥窯的文獻(xiàn)越來(lái)越多,,但多為抄錄詮釋前人著作的產(chǎn)物,,沿襲《春風(fēng)堂隨筆》和《遵生八箋》之說(shuō)。然而對(duì)于哥窯器物特征的描述倒是越來(lái)越具體,,越來(lái)越清晰,。綜合各類文獻(xiàn)資料,哥窯的特征為:胎色黑褐,,釉層冰裂,,釉色多為粉青或灰青。由于胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色,,故有紫口鐵足之說(shuō),;釉層開(kāi)片有粗有細(xì),較細(xì)者謂之“百圾碎”,。根據(jù)文獻(xiàn)提供的線索,,人們?cè)谡憬埲拇蟾G和溪口找到了生產(chǎn)類似器物的窯址。其產(chǎn)品為黑胎開(kāi)片,,釉色以粉青和灰青為主,,單色紋線,應(yīng)為入土所致,,用墊餅墊燒,。上述特征及燒造年代均與文獻(xiàn)所述完全相符。至此,,宋代五大名窯的哥窯已成定論,,其燒造年代為南宋中晚期,產(chǎn)地為浙江龍泉。

然而,,不久后人們發(fā)現(xiàn)了一類與哥窯特征相符的,,而與龍泉產(chǎn)的哥窯特征有別的器物。此類器物亦為黑胎開(kāi)片,,紫口鐵足,,但其釉色多為炒米黃,亦有灰青,;紋線為黑黃相間,,俗稱“金絲鐵線”;用支釘支燒,,器型亦不同,。由于此類器物僅故宮博物院、上海博物館,、臺(tái)灣故宮博物院等有少量收藏,,而不見(jiàn)于墓葬出土,故被稱為“傳世哥窯”,,而稱龍泉所產(chǎn)為“龍泉哥窯”,。20世紀(jì)90年代起,人們對(duì)傳世哥窯進(jìn)行深入研究,,但由于傳世哥窯的窯址無(wú)蹤可覓,,對(duì)其性質(zhì)及年代一時(shí)難有定論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,,傳世哥窯應(yīng)為文獻(xiàn)所述南宋修內(nèi)司官窯,。其理由是,根據(jù)南宋顧之薦《負(fù)暄雜錄》所述理解,,修內(nèi)司官窯產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)于郊?jí)鹿俑G,,但修內(nèi)司官窯至今無(wú)影無(wú)蹤,更無(wú)從知曉其產(chǎn)品面目,,而現(xiàn)有實(shí)物資料僅有傳世,。

名稱由來(lái)

傳說(shuō)之一

相傳宋代龍泉章氏兄弟各主窯事,哥者稱哥窯,,為宋代名窯之一。窯名最早見(jiàn)于明初宣德年間的《宣德鼎彝譜》一書(shū),,內(nèi)庫(kù)所藏“柴,、汝、官,、哥,、鈞、定”,。嘉靖四十五年刊刻的《七修類稿續(xù)稿》稱“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣,;南宋時(shí)有章生一,、生二弟兄各主一窯,生一所陶者為哥窯,,以名故也,,章生二所陶者為龍泉,以地名也,。其色皆青,,濃淡不一;其足皆鐵色,,亦濃淡不一,。舊聞紫足,今少見(jiàn)焉,,惟土脈細(xì),,釉色純粹者最貴;哥窯則多斷紋,,號(hào)曰百極碎”,;《處州府志》又載:“從其兄其生一,所主之窯,,皆澆白斷紋,,號(hào)百極碎,亦冠絕當(dāng)世”,,曹昭《格古要論》,,“舊哥窯色青,濃淡不一,,亦有紫口鐵足”,。

清代藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》卷六“鎮(zhèn)仿古窯考中關(guān)于”哥窯的記載,哥窯,,宋代所燒,,本龍泉琉田窯,處州人章姓兄弟分造,,兄各生一,;當(dāng)時(shí)別其所陶,曰哥窯,。土脈細(xì)紫,,質(zhì)頗薄,色 青濃淡不一,。有紫鐵足,,多斷紋隱裂如魚(yú)子。釉惟米色、粉青兩種,,汁純粹者貴,,唐代《肆考》云:古哥窯器,質(zhì)之隱紋如龜子,,古官窯,,質(zhì)之隱紋如蟹爪;碎器紋則大小塊碎,。古哥器色好者類官,,亦號(hào)百極碎,今但辨隱紋耳,,又云汁釉究不如官窯,。”

清代《南窯筆記》“哥窯”條記載:即名章窯,,出杭州大觀之后,,章姓兄弟,處州人也,,業(yè)陶,,竊做于修內(nèi)寺,故釉色仿佛官窯,。紋片粗硬,,隱以墨漆,獨(dú)成一宗釉色,,亦肥厚,,有粉青、月白,、淡牙色數(shù)種,。又有深米色者為弟窯,不堪珍貴,。間有溪南窯,、商山窯仿佛花邊,俱露本骨,,亦好,。今之做哥窯者,用女兒嶺釉加椹子石未,,間有可觀,,鐵骨則加以粗料配其黑色。由此,,哥窯鐵足,釉面瑩潤(rùn)多斷紋,風(fēng)格特征近類南宋官窯,。哥窯器以紋片著稱,,其中多為黑黃相交,俗稱金絲鐵線,。

傳說(shuō)之二

關(guān)于金絲鐵線還有一個(gè)傳說(shuō):相傳,,宋代龍泉縣,有一位很出名的制瓷藝人,,姓章,,名村根,他便是傳說(shuō)中的章生一,、章生二的父親,。章村根的擅長(zhǎng)制青瓷而聞名遐邇,生一,、生二兄弟倆自小隨父學(xué)藝,,老大章生一厚道、肯學(xué),、吃苦,,深得其父真?zhèn)鳎律嘤薪^技在身,。章村根去世后,,兄弟分家,各開(kāi)窯廠,。

老大章生一所開(kāi)的窯廠即為哥窯,,老二章生二所開(kāi)的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷,,都各有成就,。但老大技高一籌,燒出“紫口鐵足”的青瓷,,一時(shí)名滿天下,,其聲名傳至皇帝,龍顏大悅,,欽定指名要章生一為其燒造青瓷,。

老二心眼小,心生妒意,,趁其兄不注意,,把粘土扔進(jìn)了章生一的釉缸中,老大用摻了粘土的釉施在坯上,,燒成后一開(kāi)窯,,他驚呆了,,滿窯的瓷器的表面的釉面全都開(kāi)裂了,裂紋有大有小,,有長(zhǎng)有短,,有粗有細(xì),有曲有直,,且形狀各異,,有的像魚(yú)子,有的像柳葉,,有的像蟹爪,。

他欲哭無(wú)淚,痛定思痛之后,,他重新振作精神,,他泡了一杯茶,把濃濃的茶水涂在瓷器上,,裂紋馬上變成茶色線條,,又把墨汁涂上去,裂紋立即變成黑色線條,,這樣,,不經(jīng)意中形成“金絲鐵線”。

疑似窯址

1996年9月,,在杭州老虎洞發(fā)現(xiàn)一處窯址,,杭州市文物考古研究所于1998年5月至12月和1999年10月至2001年3月分兩次對(duì)該窯址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。獲取大量器物殘件,、瓷片和窯具,。經(jīng)深入研究,一些專家學(xué)者認(rèn)為,,宋代地層中的遺物應(yīng)為文獻(xiàn)所指的“修內(nèi)司官窯”,,而元代地層中的遺物是“傳世哥窯”,后者是仿造前者的,,“傳世哥窯”的實(shí)質(zhì)是南宋滅亡后仿官的產(chǎn)品,。也有專家學(xué)者認(rèn)為,老虎洞窯即《至正直記》所述的“哥哥洞窯”,。至此,;可以基本確定,傳世哥窯是元代的產(chǎn)物,,絕非宋代五大名窯中的哥窯,。

考古謎團(tuán)

由于原來(lái)被認(rèn)為哥窯的龍泉黑胎開(kāi)片瓷被認(rèn)為是“龍泉仿官”和“龍泉官窯”,宋代似乎就不存在哥窯,,文獻(xiàn)關(guān)于哥窯的記述被認(rèn)為是以訛傳訛,。然而,,仔細(xì)研究和分析,就會(huì)發(fā)覺(jué)事情并非如此簡(jiǎn)單,,其關(guān)鍵在于“龍泉官窯”和杭州郊?jí)鹿俑G孰先孰后的問(wèn)題并未真正得到解決,。由于“龍泉官窯”的立論建立在“龍泉仿官”的基礎(chǔ)上,認(rèn)為仿官是不可能的,,卻又與官窯相一致,自然是官窯,,并認(rèn)為杭州郊?jí)虏荒軡M足朝廷之需,,再在龍泉燒造以充不足。這一觀點(diǎn)很自然地派生出杭州郊?jí)鹿俑G早于龍泉官窯的定論,。

然而,,沒(méi)有足夠的考古資料證明這一觀點(diǎn),并由此還引發(fā)出種種疑團(tuán):郊?jí)虏荒軡M足朝廷之需,,為什么不就地?cái)U(kuò)充,、就近擴(kuò)充,而要到千里之外的龍泉建窯燒造,?宋室南渡帶來(lái)了北方工匠,,他們慣于圓窯用煤燒造,何以能在杭州建立龍窯用柴燒造,?文獻(xiàn)關(guān)于哥窯的論述難道一定都是空穴來(lái)風(fēng)嗎,?哥不能仿官,但官卻可以仿哥,,各朝各代的官窯都建立在民窯的基礎(chǔ)上,,難道就不存在官仿哥的可能嗎?宋室南渡,,皇帝漂泊13年,,這期間南渡窯工在何處生存?如何生存,?是吃皇糧還是自謀出路,?這些疑問(wèn)最終都聚焦在龍泉最初的黑胎開(kāi)片瓷的年代和性質(zhì)上,也就是說(shuō)龍泉最初的黑胎開(kāi)片瓷會(huì)不會(huì)是皇帝顛沛流離的十余年中北方工匠和龍泉窯工技藝結(jié)合的產(chǎn)物,?

當(dāng)代傳承

葉氏哥窯是當(dāng)代哥窯文化傳承的代表,。

“哥窯”是中國(guó)五大名窯中唯一未解謎底的瓷窯,而哥窯文化是中國(guó)文化的重要組成部分,,其傳承與發(fā)展對(duì)于中華民族的復(fù)興具有重要意義,。研究哥窯燒制技藝成為揭開(kāi)哥窯秘密的關(guān)鍵課題。眾多權(quán)威專家認(rèn)為:當(dāng)今中國(guó),,“葉氏哥窯”制瓷作坊所研究的成果在該領(lǐng)域最具代表性,。

葉氏哥窯瓷器制品能夠代表中國(guó)文化,,與世界各國(guó)文化進(jìn)行交流。

2014年5月份,,中法建交50周年之際,,國(guó)家文化部與法國(guó)文化機(jī)構(gòu)在法國(guó)達(dá)芬奇博物館舉行了名為《2014中法工藝大師巔峰對(duì)話》的文化交流活動(dòng)。葉氏哥窯的六件瓷器精品代表中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)邀參加該交流活動(dòng),。

哥窯文化濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,,葉氏哥窯制瓷技藝能夠充分表現(xiàn)哥窯文化的深厚內(nèi)涵,這在需要文化大發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代顯得彌足珍貴,。

葉氏哥窯燒制技藝是當(dāng)代瓷器文化發(fā)展的新動(dòng)力,。

在中國(guó)瓷器界最具代表的專業(yè)博物館之一的“杭州南宋官窯博物館”,于2014年6月至9月舉行了名為“太璞古香”的傳世哥窯傳承展(暨葉氏哥窯制瓷技藝成果展),。展覽展示了葉氏哥窯幾十年研究的經(jīng)歷和傳世哥窯的技藝特征,,展出了一百多件仿宋哥窯制品,為廣大瓷器愛(ài)好者展示了傳統(tǒng)瓷器藝術(shù)的新天地,,彌補(bǔ)了中國(guó)瓷器文化的一項(xiàng)重要空白,。

展覽得到了社會(huì)各界廣泛的好評(píng)。

葉氏哥窯制瓷技藝研究成果將成為當(dāng)代哥窯瓷器藝術(shù)的里程碑,。

故宮出版社在其《民間典藏》系列叢書(shū)中專門(mén)收錄了《太璞古香》葉氏哥窯瓷器精品集,。該系列叢書(shū)旨在引導(dǎo)廣大文化藝術(shù)愛(ài)好者正確認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉氏哥窯瓷器精品集的出版,,從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)瓷器藝術(shù)及燒制技藝的重視,。該書(shū)收錄了180余件葉氏兩代人經(jīng)歷幾十年所制作的瓷器精品,以及關(guān)于當(dāng)代哥窯制瓷技藝的論文,。該書(shū)的出版成為了當(dāng)代哥窯瓷器領(lǐng)域的重要事件,。

性質(zhì)界定

這類產(chǎn)品是否可能屬于民窯性質(zhì)?從當(dāng)時(shí)的歷史條件和事物情理上分析,,這是完全可能的,。在皇帝四處逃竄命且不保的十余年中,朝廷無(wú)力照管南渡窯工,,他們或者被安頓在某處,,或者不得不自謀出路。無(wú)論如何,,當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)已相當(dāng)出名的龍泉是他們的首選去處,。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的十余年中,他們與當(dāng)?shù)馗G工一起,,融合了南北的制瓷技藝,,用當(dāng)?shù)氐脑稀⑷剂?、窯爐和燒造方法,,燒制出一種類似汝窯胎骨的,,器型與汝窯產(chǎn)品相似的,但釉層與汝窯明顯有別的黑胎開(kāi)片瓷,,并逐漸在上流社會(huì)和文人雅士中產(chǎn)生影響,,打造出一種名為“哥窯”的品牌。這期間,,皇室貴族用瓷或許也取之于此,,但其性質(zhì)并非官窯而應(yīng)屬于民窯。待朝廷安定,,將這類瓷器定為官窯,,然后召集窯工到杭州,筑窯燒制,,確定為南宋官窯。因此,,宋代哥窯的存在是可能的,,官仿哥也是可能的。這一點(diǎn)在論及南宋官窯的文獻(xiàn)中也能找到蛛絲馬跡,,如明代高濂《遵生八箋》中的“官窯品格大率與哥窯相同……”,,其中即隱含官仿哥之意。然而,,到目前為止,,這只是一種可能,如果這種可能成立,,那么文獻(xiàn)的記載以及關(guān)于官,、哥的一些疑問(wèn)都將迎刃而解,并順理成章,。但要證實(shí)這種可能是否確實(shí)存在,,尚需足夠的證據(jù)。相信隨著考古發(fā)掘資料的不斷完善和科學(xué)測(cè)試手段的不斷完備,,哥窯問(wèn)題最終能得到徹底解決,。 雖然哥窯還籠罩著層層的面紗,但其名稱和特征卻被多數(shù)鑒賞者,、收藏者所接受,,并一直沿用。元,、明,、清各朝仿哥窯的產(chǎn)品屢見(jiàn)不鮮,其數(shù)量和質(zhì)量均以景德鎮(zhèn)為最,,其產(chǎn)品走向多為皇室和達(dá)官貴人,,世界各著名博物館多有收藏,。從20世紀(jì)50年代起,哥窯作為傳統(tǒng)產(chǎn)品由龍泉各制瓷廠家開(kāi)發(fā)生產(chǎn),,大量上市,,遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地,走入尋常百姓人家,。

哥窯釉質(zhì)純粹濃厚,,不甚瑩澈,釉內(nèi)多有氣泡,,如珠隱現(xiàn),,故通稱“聚沫攢珠”。釉色寶光內(nèi)蘊(yùn),,潤(rùn)澤如酥,。紋片多種多樣,以紋道而稱之有鱔魚(yú)紋,、黑藍(lán)紋,、淺黃紋、魚(yú)子紋,;以紋形而稱之有綱形紋,、梅花紋、細(xì)碎紋,、大小格紋,、冰裂紋等,總名為百極碎,。哥窯器物傳世的以各式瓶,、爐、洗,、盤(pán),、碗、罐為常見(jiàn),。但哥窯窯址仍未確認(rèn),,成為中國(guó)陶瓷史上的懸案之一。

宋代哥窯瓷既如此名貴,,那當(dāng)時(shí)其窯址又在何處呢,?

哥窯之名,在宋代文獻(xiàn)中未能查到,,在元代《至正直記》中始有哥窯之說(shuō),。清人許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》釋云:“哥窯,宋處州龍泉縣人,章氏兄弟均善冶瓷業(yè),,兄名生一,,當(dāng)時(shí)別其名曰哥窯,其胎質(zhì)細(xì),,性堅(jiān),,體重,多斷裂,,即開(kāi)片也,。” 就是說(shuō),,南宋處州龍泉縣(今屬浙江?。┯姓滦招值軅z以燒瓷為業(yè),哥哥章生一燒瓷以胎細(xì)質(zhì)堅(jiān),、斷裂開(kāi)片為特色,,因而被命名為哥窯,這似乎是名副其實(shí)的,。1956年以來(lái)在龍泉縣的考古發(fā)掘,,即發(fā)現(xiàn)了黑胎青釉、細(xì)絲片紋的龍泉青瓷,。

但人們卻仍有懷疑,因?yàn)閭魇赖乃未绺G,,琢器造型多仿青銅器,,儼然為宮廷用瓷樣式,按理應(yīng)出自官窯,;而如上所述,,章生一的哥窯顯然只是民間私窯。

為解此疑問(wèn),,1964年北京故宮博物院特請(qǐng)上海硅酸鹽研究所對(duì)所提供的宋哥窯實(shí)物標(biāo)本進(jìn)行化驗(yàn),,結(jié)果證明其化學(xué)成分、紋片顏色和形式皆與龍泉青瓷有所不同,。研究者因而推斷,,宋哥窯似應(yīng)出自南宋修內(nèi)司官窯,只是因當(dāng)時(shí)的官窯對(duì)民間保密,,棄窯時(shí)又作了處理,,故其窯址迄今未能發(fā)現(xiàn)。后世因章生一之哥窯聲名大噪而以之命名為南宋修內(nèi)司官窯所出的這批名瓷,,應(yīng)有穿鑿附會(huì)的成分,。

宋代哥窯在后世備受人們青睞,元明清仿制者頗多,且各有風(fēng)格,,被稱為仿哥窯或哥釉,,但其制作工藝已不能與宋代哥窯相媲美。清乾隆帝尤喜賞宋代哥窯,,嘗欣然作詩(shī)贊云:

“鐵足圓腰冰裂紋,,宣成踵此夫華紛?!?哥窯瓷造型端莊古樸,,器身釉色滋潤(rùn)腴厚,傳世者彌足珍貴,,現(xiàn)主要藏于北京,、上海、臺(tái)灣等地博物館,。定窯以燒白瓷著稱,,碗、盤(pán)制品多采用覆燒工藝,,口沿澀胎無(wú)釉,,故在一些精細(xì)的制品上常用金、銀,、銅鈐口,。鈞窯創(chuàng)造了以氧化銅、鈷等金屬礦物質(zhì)為著色劑,,燒制銅紅,、天藍(lán)、月白等釉色,。官瓷有別于汝官瓷,,窯址先在開(kāi)封,后遷杭州,。官瓷藝術(shù)上追求質(zhì)樸無(wú)華,、淡雅自然;胎骨堅(jiān)??;釉色翠美清新;腴潤(rùn)如脂,;紋片縱橫,,飄逸流暢;“紫口鐵足”是其獨(dú)特名貴處,。

主要特征

其一,,哥窯釉屬無(wú)光釉,,猶如“酥油”般的光澤,色調(diào)豐富多彩,,有米黃,、粉青、奶白諸色,。

其二,、“金絲鐵線”的紋樣,哥窯釉面有網(wǎng)狀開(kāi)片,,或重疊猶如冰裂紋,,或成細(xì)密小開(kāi)片(“俗成百圾碎”或“龜子紋”),以“金絲鐵線”為典型,,即較粗琉的黑色裂紋交織著細(xì)密的紅,、黃色裂紋。明代《格古要論》中有這樣的描述:"哥窯紋取冰裂,、鱔血為上,,梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋,,紋之下也,。"

其三、“攢珠聚球”般的釉中氣泡,,哥窯器通常釉層很厚,,最厚處甚至與胎的厚度相等,釉內(nèi)含有氣泡,,如珠隱現(xiàn),,猶如“聚沫攢珠”般的美韻,這是辨別真假哥窯器的一個(gè)傳統(tǒng)的方法,。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》一文中說(shuō),官,、哥釉氣泡密集似"攢珠",,是指哥窯釉內(nèi)氣泡細(xì)密像顆顆小水珠一樣,滿布在器表上,。這類特征不易模仿,。

其四、“紫口鐵足”的風(fēng)致,,哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色,,器皿口部口邊緣釉薄處由于隱紋露出胎色而呈黃褐色,同時(shí)在底足未掛釉處呈現(xiàn)鐵黑色,,由此,,可以 概括出故有“紫口鐵足”之說(shuō),這也是區(qū)別真假哥窯器的傳統(tǒng)方法之一。

瓷器特征

開(kāi)裂

哥釉瓷的重要特征是釉面開(kāi)片,,這是發(fā)生在釉面上的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象,。開(kāi)裂原本是瓷器燒制中的缺陷,后來(lái)人們掌握了開(kāi)裂的規(guī)律,,有意識(shí)地讓它產(chǎn)生開(kāi)片,,從而產(chǎn)生了一種獨(dú)特的美感。宋代哥釉瓷釉質(zhì)瑩潤(rùn),,通體釉面被粗深或者細(xì)淺的兩種紋線交織切割,,術(shù)語(yǔ)叫作“冰裂紋”,俗稱“金絲鐵線”,。哥窯瓷土脈微紫,,質(zhì)薄,有油灰色,、米色,、粉青色三種瓷釉彩,表面滿裂紋,。

因?yàn)橥临|(zhì)含鐵量較高,,燒胚時(shí)發(fā)生還原,瓷器胚呈紫黑鐵色,,瓷器沒(méi)有涂釉的底部顯現(xiàn)瓷胚本來(lái)的鐵色,,叫“鐵足”,而釉彩較薄的口部呈紫色,,叫“紫口”,,俗稱“紫口鐵足”。一般來(lái)說(shuō),,大器小開(kāi)片者和小器大開(kāi)片者頗為珍貴,。由于哥釉瓷細(xì)致、精美,,以后各代對(duì)它都有仿造,。特別是到了清代,還出現(xiàn)了一個(gè)仿哥釉瓷的高潮,。到了清朝后期,,哥釉明顯地不如清前期,顏色越來(lái)越深,,開(kāi)片越來(lái)越細(xì)碎,,釉面甚至出現(xiàn)凹凸不平的疙瘩釉,胎質(zhì)也變得疏松,。

區(qū)分

哥窯瓷器從色澤區(qū)分,,有月白,、灰黃、粉青,、灰青,、油灰、深淺米黃等種類,。哥窯瓷最顯著的特征,,是釉色沉厚細(xì)膩,光澤瑩潤(rùn),,如同凝脂,;若置之于顯微鏡下,可見(jiàn)瓷釉中蘊(yùn)含的氣泡如同聚沫串珠,,凝膩的釉面間迸裂有大小不一,,或密匝或疏落的冰裂狀網(wǎng)紋,其網(wǎng)紋之色淺黃者宛若金絲,,細(xì)黑者如鐵線,,二者互相交織,因而被名之為“金絲”,、“鐵線”,。宋代哥窯胎質(zhì)堅(jiān)細(xì),瓷器口沿尖窄,,厚釉在瓷器口沿不能存留,,垂釉多在口沿邊稍下處形成略微凸出之環(huán)形帶,因口沿處胎骨略黯而被稱之為“紫口”,,此為宋哥窯瓷之一絕,,盡管以后歷代有許多仿宋哥窯,但在燒制上皆未能臻此絕藝,。1992年,,香港佳士得拍賣(mài)一件宋代哥窯“八方貫耳瓶”,雖然當(dāng)時(shí)收藏界仍有人持不同看法,,但其拍出價(jià)仍高達(dá)1000萬(wàn)元以上,。 哥窯釉質(zhì)純粹濃厚,不甚瑩澈,,釉內(nèi)多有氣泡,如珠隱現(xiàn),,故通稱"聚沫攢珠",。

瓷器鑒定

裂紋

哥窯器必須具有眾所周知的“金絲鐵線”、“紫口鐵足”,。前者是哥窯的與眾不同的裂紋,,大紋為“鐵線”,,有的顯藍(lán),大紋中套的小紋為“金絲”,,有的不一定顯金黃,,大紋小紋合稱為“面圾破”,它應(yīng)當(dāng)是密而不疏,,曲而不直,;后者是哥窯顯露的較為特殊的胎色,但兩者往往如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得,。瓷胎滿釉器有“紫品”而無(wú)鐵足,。鐵足應(yīng)當(dāng)是胎質(zhì)本身的無(wú)釉顏色。鐵足如是人為施加的一種黑色釉,,其真?zhèn)沃档脩岩?,與《七修類稿續(xù)編》中記載的“其足皆鐵色”相悖。

釉色

哥窯屬青瓷系列,,釉色為青釉,,濃淡不一,有粉青,、月白,、油灰、青黃等色,,因窯變作用,,釉色多顯兩種或兩種以上的色澤,非人為主觀意志所為,。胎質(zhì)有瓷胎和砂胎兩種,,少花紋,無(wú)年款,。胎色有黑灰,、深灰、杏黃,、淺灰等,。釉面不光潔,但有一層如酥油之光,,釉質(zhì)較深濁不清透,,釉層厚薄不勻,蘸釉立燒之器,,底足之釉最厚,,有的可達(dá)4毫米。其燒造方法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒,,后者可明顯見(jiàn)到所墊圓餅燒造的痕跡,。

底足

哥窯的底足也頗為特別,,其圈足底邊狹窄平整,非寬厚凹凸,,足之內(nèi)墻深長(zhǎng),,足之外墻淺短,難以用手指提拿起來(lái),。

攢珠聚球

就是哥窯最主要,、最奇妙、最令人稱道,、又最被人忽視的特征,,即所謂“攢珠聚球”。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》一文中早已說(shuō)過(guò),,“如官,、哥釉泡之密似攢珠,……這些都是不易仿作的特征,,可以當(dāng)作劃分時(shí)代的一條線索,。”顯然,,“攢珠”指的是哥窯器中之釉內(nèi)氣泡細(xì)密像顆顆小水珠一樣,,滿布在器物的內(nèi)壁和外壁或內(nèi)身和外身上。但孫老說(shuō)得比較籠統(tǒng),,實(shí)際上真正哥窯的釉內(nèi)氣泡不僅僅只是“攢珠”,,還顯現(xiàn)出一種比“攢珠”稍大一點(diǎn)的“聚球”。

球比珠大,,也就是說(shuō)哥窯有大小不同的兩種氣泡,,其排列形式不是間雜錯(cuò)落,而是較為整齊地排列在一起,。聚球式的氣泡比攢珠的氣泡數(shù)量要少得多,,一般呈圈形排列在器物之內(nèi)壁,像一個(gè)很厚的環(huán),?!皵€珠聚球”它是當(dāng)之無(wú)愧的劃分真假哥窯的一條必不可少的重要依據(jù)。

青釉葵瓣口盤(pán)損壞

2011年7月4日,,故宮博物院古陶瓷檢測(cè)研究實(shí)驗(yàn)室在對(duì)宋代哥窯青釉葵瓣口盤(pán)進(jìn)行無(wú)損分析測(cè)試時(shí)發(fā)生文物損壞,。事故發(fā)生后,故宮博物院成立事故調(diào)查組,,徹查事故成因,。經(jīng)過(guò)反復(fù)模擬試驗(yàn)和多次專家論證,在十日前得出初步結(jié)論,判定造成事故的主要原因,,是由于實(shí)驗(yàn)室科研人員操作失誤,導(dǎo)致樣品臺(tái)上升距離過(guò)大,,致使國(guó)家一級(jí)文物青釉葵瓣口盤(pán)受到擠壓損壞,。

發(fā)生損壞的宋代哥窯青釉葵瓣口盤(pán)呈六瓣葵花式,通體施青灰色釉,,釉面開(kāi)細(xì)碎片紋,。圈足露胎處呈黑褐色。此盤(pán)造型優(yōu)雅,、大方,;線條富于變化,為宋代哥窯的代表作品,。

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