角色介紹

葉藏

書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄,，也不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間,，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣,。第一手札描寫的三張照片可說是其一生的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄,，最后是面無表情的“死相”,，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。敘述者“我”對三張照片的評價毫不客氣—古怪,，令人生厭,。這無疑是站在社會一般人的角度去評價葉藏；也可以說是太宰治分裂出來一個“正?！钡娜烁駚硗闯庾约?。這種自虐式的敘述卻很難讀出諷刺的意味，反倒情真意切得令人同情,。接下來的第二手札則是葉藏對自己“罪孽”的陳述,。幼年葉藏的本性曾與人類最丑惡的七宗罪之一—欺騙發(fā)生了第一次沖擊。父親的演講會上,，男傭們背地里批評演講枯燥無味,，一轉(zhuǎn)身又為了討好主人而贊不絕口。葉藏目睹了這一“可恨罪想”,，為人類在生活中表現(xiàn)出來的心口不一而驚異,，同時又認為這必是活下去的“妙諦”。他是個與常識社會格格不入的“外人”,，故而他對人類種種常態(tài)的評述就顯得分外客觀有力,。

良子

作品中，作者將良子設(shè)定成“擁有純潔的信賴心的人”,、“信賴的天才”,。良子與葉藏結(jié)婚之后，作者仍然通過對葉藏的感受,、感想的描述,，來強調(diào)良子是純潔的、信任的天才,，而沒有對良子的內(nèi)心和感受做任何描述,。

內(nèi)容介紹

全書由作者的序言、后記,，以及主角大庭葉藏的三個手札組成,，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪,，經(jīng)歷自我放逐,、酗酒,、自殺、用藥物麻痹自己,，終于一步步走向自我毀滅的悲劇,，在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇,，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題,。從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚,，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式,，為他自己劃下最后的句點,。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品,。

作者介紹

太宰治,，日本“無賴派”文學(xué)代表作家，與川端康成,、三島由紀夫并稱戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物,。出生于富豪之家，本名津島修治,。中學(xué)期間,，開始創(chuàng)作小說、雜文,、戲劇,，對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當(dāng)傾倒,。芥川的自殺對他產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊與影響,。1930年，進入東大法文科,，初會井伏鱒二,，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產(chǎn)黨的重建工作,，兩年后與左翼活動脫離關(guān)系,。1935年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎。他的很多重要作品,，如《東京八景》、《小丑之花》,、《晚年》,、《斜陽》,、《人間失格》等，多為自我生活的寫照,，表現(xiàn)日本社會與現(xiàn)代人精神與感官世界的雙重萎靡,。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡,。?

鑒賞評價

日本文學(xué)評論家奧野健男,、正宗白鳥等認為《人間失格》是“塑造了不得不封閉在自己的世界里的人物形象的杰作”，小山清認為“如果要從太宰治的作品中選一篇的話,，我選《人間失格》”,，而柳田知常、大江健三郎等則認為這只不過是一部“令人不愉快的”,、“自我陶醉”的作品等,。

其他信息

作品主題

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感,，對人類生活充滿恐懼與不安,，再加上世道的混亂、人情的炎涼,，以及家人之間的虛偽和欺騙,、校園生活的無聊與無越、社會現(xiàn)實的冷酷殘忍,，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”,，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注,，將自己青春年華置于實驗臺上以揭示現(xiàn)代人的困惑與迷失,，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說,，太宰的文學(xué)具有一種超越時空的普遍性和現(xiàn)代性,。葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”,。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式,，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者,，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受,。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”,，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂,，日本式的行事風(fēng)格和貫穿生活的精神是“和”,，這種“和”之背后所擁有的軟弱和暴戾,，無論將哪一種單獨列出都是異常可怕的,。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話,，那么它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者,；如果有悲憫之心的話,，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人愿意以一個悲天憫人的菩者圣人之心來保護眾生,，于是沉淪與不可救贖隨之而生,。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的,，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予,。世界是千奇百怪，光怪陸離的,，想要的往往得不到,，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復(fù)一日的無可奈何的痛苦,。