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云岡古寺怎么樣

風吹樹葉,，能聽見一陣沙沙聲,。鳥語、檀香以及灑落地面的日光,，你難以想象,，從車馬喧囂的石排太和路繞墻而進，會有一個清幽典雅的云崗古寺,。云崗古寺所在位置,，歷來都是石排的繁華地段。有專家推測,，云崗古寺建于宋朝,，是東莞境內(nèi)一處擁有明清重修題記的古建筑。

歷經(jīng)千百年,，云崗古寺 一度破敗,，幾次重修，還被改造為社學,，成為教書育人之地,。荒廢十余年后,，2004年,，云崗古寺列為東莞市文物保護單位；2006年,，香火復燃,，成為信眾的心靈皈依；2012年,，成為廣東省文物保護單位,。

歷史沿革

起源

古寺歷史或可追溯至宋朝

云崗古寺位于石排埔心村。石排文廣中心文化組組長李杰松介紹,，在古代,，埔心、谷嚇,、塘尾,、燕嶺等7個村落均屬于云岡鄉(xiāng)，后來云岡改為云崗,，古寺的得名應該是由地名而來,。據(jù)說，云崗古寺也是由這7個村的村民出資建造。

2004年,，華南理工大學專家組,，前來考察埔心古村落，根據(jù)寺廟的布局,、樣式,，他們得出結(jié)論：寺廟建于宋朝。

云崗古寺當今主持釋演然師傅說：“古寺的初建年代并無史料記載,，但是,，我們可以根據(jù)寺里的幾個重要證據(jù)，來推斷它的年份,?！?/p>

釋演然師傅帶著我們走到古寺門前，指著橫梁上一行字,，念道：“清雍正二年重修”,。記者看到，字跡已經(jīng)模糊,，肉眼難以分辨,。隨后，演然師傅再次介紹古寺二進橫梁上的“鐵證”：橫梁上刻著的“大明弘治十六年歲次癸亥昭陽季冬榖旦合鄉(xiāng)信士重建”字樣清晰可見,。加上三進橫梁上寫著的“清順治十一年重修”字樣，云崗古寺共保存著三個年代的重修題記,。

李杰松解釋,，這些證據(jù)說明，古寺在大明弘治十六年（距今510年）就已經(jīng)存在,；而古寺要重修,，說明其原有建筑已經(jīng)破敗到一定程度，而古代磚木石結(jié)構(gòu)的建筑,，預計能夠經(jīng)受100年左右的風雨侵蝕,。

若按此推算，古寺應是建于610年前,，即明朝開國年間,，與專家推斷的宋朝仍有一段差距。

不過,，記者隨后看到,，在古寺內(nèi)一塊用透明玻璃鑲嵌的地板，上面寫著：“此地磚乃本寺于南唐時期的青磚地板”,。2009年重修寺廟時,，這些磚被專家鑒定是千年歷史的青磚地板。由此說，這古寺是宋朝所建,，也就不難理解了,。

鼎盛

融儒釋道三教于一體

古寺所在位置太和路，歷來是石排的商貿(mào)中心區(qū),。以前,，這片地方叫“上市”，至今仍有老人家沿用古時叫法,，古寺旁邊的一所診所,，就叫“上市診所”。

上市是石排的“十里長街”,。根據(jù)村里的老人回憶,，“十里長街”酒肆茶樓林立，清末民初,，還有鴉片館,。長街入古寺處有一牌坊，牌坊到古寺是一條青磚地板,，古寺正門前有一處放生池,，旁邊還有個戲臺，香火鼎盛,，輝煌一時,。繁盛時期的云崗古寺估計有兩萬多平方米。

云崗古寺旁邊有一間洪圣宮,，供奉廣利洪圣大王,。洪圣大王是南方沿海地區(qū)信奉的海神。

記者提議登上高山,，俯瞰古寺全景,。此時，云崗古寺和洪圣宮三進的格局清晰可見,，煙火裊裊,，確實是鬧市的一方凈土。而在古寺最右邊,，有一處坍塌的建筑,，橫梁、墻體皆被燒得漆黑,。

李杰松介紹,，那里原是一座文昌廟，曾租給私人做食堂,，2004年的一場大火,，將寺里的一切化為烏有,。三座廟曾是一體的。

提起文昌廟的消失,，在場人無不惋惜,。由于毀壞嚴重，文昌廟沒能與另外兩座寺廟一同納入省,、市文保單位,，因此重修也已希望全無。

演然師傅向記者解釋,，云崗古寺代表佛教,、洪圣宮代表道教、文昌廟代表儒教,，儒釋道三教合一,，體現(xiàn)了中國兼容并包的文化。

據(jù)了解,，儒釋道三教合一的文化,，曾經(jīng)在魏晉南北朝及兩宋間發(fā)展到了頂峰，如貴州的青龍洞古建筑群,、山西的懸空寺,，都是三教合一建筑的代表。

變遷

清末改成社學,，后破敗成“牛欄”

云崗古寺還有一個名字,，叫“云岡社學”。

提起云岡社學,，又不得不提起埔心村歷史名人王德榜,。

王德榜生于1837年，是湘軍名將,，追隨左宗棠開墾新疆；并在中法戰(zhàn)爭中,，與馮子材同造1885年二月鎮(zhèn)南關大戰(zhàn)勝利,，成為民族英雄。

《石排史抄》有記載,，云岡社學是王德榜所建,。《東莞縣志》關于王德榜中提到：光緒七年（1881年）,，王德榜奉命赴云南就職,，途經(jīng)石排，因此回鄉(xiāng)祭祖修墳,，招募一批鄉(xiāng)中子弟入其部下,，并建立云岡社學,，教貧困子弟讀書識字。

李杰松稱,，埔心村的多位老人證實,，自己曾在云岡社學就讀，甚至在80年代,，都還一度辦學,。塘尾村多出秀才、舉人,，云崗社學的歷任校長都是塘尾人,。

上世紀80年代，各村鎮(zhèn)興修學校,，云崗社學廢棄不用,，自此淡出人們的視野。

2000年,，釋演然師傅受宗教部門委派,，前來管理云崗古寺，他回憶：“寺廟破敗程度,，是我沒有想象到的,。廟里四處漏水，隨時有可能坍塌,，沒有菩薩,，沒有像樣的路，只有幾塊磚頭墊在泥濘的路面,。村民在里面養(yǎng)牛,，乞丐也住在里面，寺廟門前堆滿了生活垃圾,，齊到樹腰上,，整整花了兩個月才把垃圾清走?！?/p>

古寺旁邊一塊紅砂石材質(zhì)的碑刻,，引起了記者的注意。碑刻殘缺,，長約1米,，寬0.5米，似牌坊的形狀,。演然師傅介紹,，2009年重修洪圣宮時，挖地基的工人發(fā)現(xiàn)一塊大石頭,，不易清理,，故而用錘子敲碎,。釋演然師傅發(fā)現(xiàn)，立即請人將碎片復原,。殘留下來的碑刻上有八仙圖案,，中間的刻字仍然可見，大意為有一人在古寺許愿,，后來靈驗了,，因此刻碑留念，落款是明朝萬歷三十三年,。

重生

蜚聲遐邇,，醞釀建民俗文化村

2004年，沒落的云崗古寺迎來了重生的機會,，它以埔心村建筑群的名義,，被評為東莞市文物保護單位。并由專家出設計方案,，復原古寺原貌,，進行修繕。

2006年,，云崗古寺動工重修,。

2009年，洪圣宮動工重修,。當時,，釋演然師傅遇見一位順德居士，居士看到寺廟破敗不堪,，善心頓起,，無奈經(jīng)濟實力有限，因此,，他找到了自己的妹妹黃女士,，出資建造，共捐出120萬善款,，洪圣宮大半部分的重修款出于此,。 2012年，云崗古寺成為廣東省文物保護單位,。

專家評價說，云崗古寺是同時具有明,、清重修題記的古建筑,，在東莞尚屬首例。

10年來,，在演然師傅的管理下,，云崗古寺一步步重拾輝煌,。如今的云崗古寺，寧靜古樸,、禪韻深深,。在古寺外，停放著一些外地車,，都是珠三角地區(qū)誠心前來祈愿的,。

今年年初，石排政府還計劃,，將該鎮(zhèn)埔心村內(nèi)的26棟舊房屋,，改造成一個文化休閑村，取名“云崗古苑”,。改建后將集旅游,、運動、休閑為一體,，將有清吧,、咖啡館、情侶餐廳,、露天派對,、許愿樹、茶莊,、特色美食餐廳,、特色私房菜館等場所，四周還有綠蔭小道,、亭閣回廊,、近水樓臺，展示埔心的多元民俗文化風情,。

這與釋演然師傅的想法吻合,，他表示，只有這個方式,，才能讓云崗古寺 的繁盛持久不衰,。