背景介紹

1514年，拉斐爾在給他的一位友人,、外交家兼政治活動(dòng)家巴達(dá)薩爾·卡斯蒂利昂伯爵的信中談到他在創(chuàng)作完女性肖像時(shí)說：“我坦率地告訴您,，為了創(chuàng)造一個(gè)女性形象，我不得不觀察許多美麗的婦女,，然后選出那最美的一個(gè),，作為我的模特兒。您一定會(huì)同意我的意見,。由于選擇模特兒是很困難的，因而我在創(chuàng)作時(shí)不得不求助于頭腦中已形成的或正在搜尋的理想美的形象,，它是否就那樣無缺,，我不知道，但我努力使其達(dá)到程度,?！边@一番話不僅可幫助我們理解拉斐爾的許多圣母像，還有助于我們賞析這一幅《拉芙娜·莉娜》畫,。這一幅女子肖像是半裸著身子的,，這在拉斐爾的全部圣母像中是個(gè)例外。有人對(duì)于此作是否為拉斐爾所繪存有疑義,。眾所周知,，拉斐爾受寵于教皇利奧十世，教皇賜給他一頂紅衣主教的帽子,，并想把紅衣主教比比耶納的一個(gè)侄女嫁給他,。

天性溫和的拉斐爾沒敢峻拒，但對(duì)這樁婚事一直拖著,?？磥懋嫾覄e有所鐘,。 關(guān)于拉斐爾的愛情生活，沒有可靠的史料,。據(jù)意大利美術(shù)史家瓦薩里的記述,，拉斐爾是個(gè)多情種，極愿討好美麗的女性,，且向她們表示時(shí)刻準(zhǔn)備為其效勞,。那一幅肖像畫《披紗巾的少女》據(jù)稱就是他所鐘愛的一位富有魅力的女性冬娜·薇拉塔的肖像，可是依學(xué)者們分析,，這一肖像仍屬于半虛構(gòu)性質(zhì),。 此外，拉斐爾最早還愛過一位女性,，叫拉·芙納蕾娜,，她是羅馬一家面包房主的女兒。人長(zhǎng)得很美,。有的美術(shù)史家認(rèn)為這幅半裸體肖像就是以她為模特兒的,。 這一幅畫是拉斐爾晚期的創(chuàng)作，而且有明顯的風(fēng)格主義特點(diǎn),。有人根據(jù)這一特點(diǎn),，說此畫是他的得意門生朱里奧·羅馬諾完成的。1518年間,，拉斐爾在創(chuàng)作法爾奈塞別墅天頂畫與其他大壁畫時(shí),，確已有他的弟子們參加工作了。學(xué)生們常按照拉斐爾的素描稿去上色彩正稿,。

在他為數(shù)眾多的學(xué)生中,，朱里奧·羅馬諾是他最得意的高足之一,。有鑒于此,，有人斷認(rèn)此畫是這位學(xué)生在拉斐爾的素描稿基礎(chǔ)上完成的杰作。但這幅畫是拉斐爾按照一位他所看中的女性模特兒所作的,，這一點(diǎn)已是確鑿無疑了,。只是這模特兒究竟是誰,，只得留待以后的研究成果來揭曉了。 現(xiàn)就這一幅肖像的坐勢(shì)與手勢(shì)看,，都與《披紗巾的少女》模一樣,。16世紀(jì)末之前，這幅畫一直歸羅馬一位伯爵夫人所收藏,。

作者介紹

拉斐爾·桑西是意大利文藝復(fù)興盛期著名畫家和建筑家,。文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一，他父親是宮廷的二級(jí)畫師。他從小隨父學(xué)畫,，七歲喪母十一歲喪父,，進(jìn)畫家畫室當(dāng)助手，學(xué)習(xí)了十五世紀(jì)佛羅倫薩藝術(shù)家的作品,，從此走上了獨(dú)創(chuàng)的道路,。從二十二歲到二十五歲，他創(chuàng)作了大量圣母像,，從此聲名大揚(yáng),。由于高超的藝術(shù)造詣而被神化了的拉斐爾，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的最高峰,。

拉斐爾的一生雖然像莫扎特那樣短促,，可是有關(guān)他的傳說及提供的范例卻是非常之多。這些傳說和范例一方面肯定了這位畫家無可爭(zhēng)辯的才華,，另一方面卻也可能阻礙了對(duì)這位畫家的了解,。

一提起拉斐爾其人，提起拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格,，總離不開“超凡入圣”,、“盡善盡美”這些始于瓦薩里的形容詞，這使廣大公眾對(duì)拉斐爾的作品無法深刻領(lǐng)會(huì)并與之溝通,，無法立即把拉斐爾的作品與那些總想用“天才”,、“天才表現(xiàn)”等詞句來標(biāo)榜的蹩腳作品分開，從而在他的作品中體味生命的苦悶,、浪漫的熱情及感情的折磨,。 [2]

拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧,、協(xié)調(diào),、對(duì)稱和恬靜的秩序——從這個(gè)意義上說，他的作品確實(shí)可被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”,。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況：拉斐爾是在歷史的中心,、在一系列重大事件及某種只持續(xù)了很短時(shí)間的思想風(fēng)潮上攀登了頂峰,，這個(gè)奇跡的創(chuàng)造者是一個(gè)年輕人,，而這個(gè)年輕人以偏巧不得于兩位最偉大的巨匠，達(dá)·芬奇和米開朗基羅相較量,，三人生活的年代前后差不了多少年,。

拉斐爾的成就不僅局限于繪畫方面，他還曾經(jīng)是圣彼得大教堂的主任建筑師,，也曾擔(dān)任過古代遺跡發(fā)掘的監(jiān)督官,。不愧為教皇喜愛并賞識(shí)的人才。然而，正處功成名就,、春風(fēng)得意之時(shí),，年齡比米開朗基羅年輕8歲，壽限卻不及米開朗基羅的一半的拉斐爾,，于37歲生日那天突然患病辭世,。友人說，“過于貪戀女色”“過度消耗精力體力”也是他積勞成疾,，英年早逝的原因之一,。

如果說達(dá)·芬奇的藝術(shù)猶如大海，博大精深,，米開朗基羅的藝術(shù)猶如高山,，雄渾壯麗，那么拉斐爾的藝術(shù)則猶如山間清溪,，秀美,，寧靜，清純,。一位朋友在他的墓志銘中這樣寫著：“拉斐爾就在此安息,，他活著的時(shí)候，大自然害怕被征服,，而他死后,，又擔(dān)心自己也隨之枯亡?！?/p>

鑒賞評(píng)價(jià)

《披紗巾的少女》的作者是舉世著名意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰之一的“畫圣”拉斐爾·桑蒂,。這位超人才華的畫家在其短暫的37年生命中，完成了很多杰作,，他的藝術(shù)優(yōu)雅,、秀逸、和諧,，具有高度的完美,，不僅傾倒了當(dāng)時(shí)的人們，也為后世古典主義者認(rèn)為是不可企及的典范,。

人們常把達(dá)·芬奇的創(chuàng)作比作深不可測(cè)的大海,，把米開朗琪羅的作品比喻為崇山峻嶺，而把拉斐爾的畫比作廣闊,、明朗的原野,。作品《披紗巾的少女》又名《冬娜薇拉塔》，據(jù)傳是拉斐爾為意中人畫的肖像,。可能是由于有真實(shí)的對(duì)象為基礎(chǔ)，這件作品刻畫理想化女性的成分減少了,，去掉了神秘的色彩，更增強(qiáng)了形象的真實(shí)感。畫家運(yùn)用了極為豐富的繪畫語言,，充分發(fā)揮色彩表現(xiàn)力,，他塑造了一位平凡而又極具審美的女性形象,。女郎姿態(tài)優(yōu)雅,，眼睛明亮,，面容姣好安詳而略含微笑,，尤其是其華貴衣裙的百褶紋，畫家采用淺褐和銀灰的調(diào)子來表現(xiàn),，這與人物那豐滿細(xì)膩的肌膚的色彩相輝映,。這樣大膽地用亮色來轉(zhuǎn)換色彩的手法,，不僅顯示了拉斐爾對(duì)繪畫語言的運(yùn)用自如,，在16世紀(jì)的西方油畫中也屬首創(chuàng)。

這幅肖像運(yùn)用了一種極為豐富的繪畫語言,。畫家充分發(fā)揮他那色彩的表現(xiàn)力,，在這幅畫上每一筆都是一絲不茍的。從美麗膚色到華貴服飾上的綿密衣褶都被細(xì)致入微地描繪出來,。拉斐爾如此含情脈脈地再現(xiàn)這個(gè)肖像的美，乃因畫上的披紗女郎是拉斐爾的情人芙納蕾娜,。女郎披上頭紗,，讓畫家去描寫,。她那雙象天鵝絨般閃光的眼睛，安詳而略含倩笑的臉龐,，以及按在胸前的那只右手,，刻畫得十分細(xì)膩。華貴的衣裙上的百褶紋,，采用一種淺絳,、銀灰色調(diào)子來表現(xiàn),，和肌膚的色彩相爭(zhēng)輝。

他的許多圣母像都是在觀察許多美麗的女性形象中選出的。但據(jù)史料所載，拉斐爾有一個(gè)最理想的模特兒,，常常被用于他描繪的一系列圣母像中。其中這一幅題為《披紗巾的少女》,，可能是他的意中人的真實(shí)形象。

這種大膽的用亮色來轉(zhuǎn)換的色彩手法,，在16世紀(jì)時(shí)還未曾見到過,，只有魯本斯那幅大型油畫連作《馬利亞·美第奇生平》上才看到這種色彩處理,。顯然，這與以往拉斐爾所畫的圣母像截然不同,。

這是一種白色主旋律,，它是從真實(shí)的對(duì)象中觀察得來的。由于畫家以觀察為基礎(chǔ)，女性的理想化成分減少了,，去掉了不必要的神秘色彩,，增強(qiáng)了形象真實(shí)感。 在畫家的心目中,，這位平凡的冬娜·薇拉塔,，是一種理想的女性美。如果拉斐爾真是以這一幅《披紗巾的少女》的女人為其所有最成功的圣母像作模特兒的,，那么我們確有理由這樣說：拉斐爾的圣母之所以美,，乃因她們都來自民間凡胎。

繪畫語言

《披紗巾的少女》據(jù)傳是拉斐爾為意中人畫的肖像,。畫家運(yùn)用了極為豐富的繪畫預(yù)言,，充分發(fā)揮色彩表現(xiàn)力,，每一筆都流露出一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度,。女郎閃光的眼睛，安詳而略含倩笑的臉龐,。華貴衣裙的百褶紋采用淺絳和銀灰的調(diào)子來表現(xiàn),，與肌膚的色彩相輝映。這種大膽的用亮色來轉(zhuǎn)換色彩的手法,，顯示了拉斐爾對(duì)繪畫語言的自如運(yùn)用,，由于以真實(shí)對(duì)象為基礎(chǔ)，作品刻劃的理想化女性成份減少,，去掉了不必要的神秘色彩,，增強(qiáng)了形象的真實(shí)感，塑造了一位平凡而又具審美理想的女性,。