離思
曾經(jīng)①滄海難為②水,除卻③巫山不是云,。取次④花叢⑤懶回顧,半緣⑥修道⑦半緣君⑧。
①曾經(jīng):曾經(jīng)到臨,。經(jīng):經(jīng)臨,經(jīng)過(guò),。
②難為:這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。
③除卻:除了,,離開(kāi),。這句意思為:相形之下,除了巫山,別處的云便不稱(chēng)其為云,。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。
④取次:草草,,倉(cāng)促,隨意,。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉(cāng)促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子,。不應(yīng)解釋為“按次序走過(guò)”,。例:宋陸游《秋暑夜興》詩(shī):“呼童持燭開(kāi)藤紙,一首清詩(shī)取次成,?!痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲:“腸斷處,取次作別離,?!?/p>
⑤花叢:這里并非指自然界的花叢,乃借喻美貌女子眾多的地方,,也暗指青樓妓館,。
⑥半緣:此處指“一半是因?yàn)椤薄?/p>
⑦修道:此處指修煉道家之術(shù),。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲,。
⑧君:此指曾經(jīng)心儀的戀人。
經(jīng)歷過(guò)滄海之水的洶涌澎湃,,別處的水就不足為顧,就不會(huì)再為一些細(xì)小涓流所吸引,;領(lǐng)略過(guò)如夢(mèng)似幻的巫山云雨,那別處的云就根本不能稱(chēng)其為云,!“我”在美女如云的花叢中信步穿行,懶得回頭顧盼,,這緣由,一半是因?yàn)樾薜廊饲逍墓延?、修身養(yǎng)德,遵循自己處世的原則,,一半則是因?yàn)樾睦镏挥心阍偃莶幌缕渌耍?/p>
韻譯
親閱滄海,,再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)真正的波浪,
履歷巫山,,世上哪還有入眼的云彩,?
輕輕揮去一路上迷離的風(fēng)景,
我的心只和你的音容緊緊相依,。
見(jiàn)多了舞榭樓臺(tái),燈紅酒綠,,
看慣了鶯歌燕舞,,花徑逶迤,。
就算把俗世的春色盡收眼底,,
也比不上夢(mèng)里看一眼你盈盈的笑意,。
為什么我會(huì)這樣潛心修道,
只為修得下輩子和你再做夫妻,。
本詩(shī)作于元和五年(810年)貶官江陵府士曹參軍時(shí)。
一說(shuō)作者因懷念年少時(shí)的戀人崔鶯鶯而作此詩(shī),。
所謂崔鶯鶯者,,即詩(shī)人所寫(xiě)《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯,,實(shí)為寒族女子崔雙文。元稹與崔鶯鶯戀愛(ài)始于貞元十六年(800),, 止于貞元十九年(803),,而為鶯鶯所寫(xiě)艷情詩(shī)也多作于此其間。最后元稹為了飛黃騰達(dá),、攀權(quán)附貴,娶了豪門(mén)望族的韋叢,,而拋棄了昔日的戀人。由此足見(jiàn):元稹對(duì)雙文的感情并不像他在此詩(shī)中所表示的那般忠誠(chéng),。原因何在?元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》中寫(xiě)道:“心畫(huà)心聲總失真,,文章寧復(fù)見(jiàn)為人?”可見(jiàn),,元稹的兩重性格在不同時(shí)期有不同的表演,。他棄雙文另娶固是大謬不然,但當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也應(yīng)該負(fù)很大部分的罪責(zé),。
另一說(shuō)這首詩(shī)是作者為悼念妻子韋叢而作,。
唐德宗貞元十八年(802年),太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢(字茂之,,京兆杜陵人,。身世顯赫,其上七世祖父封龍門(mén)公,。龍門(mén)之后,,世率相繼為顯官)下嫁給24歲僅為秘書(shū)省校書(shū)郎的詩(shī)人元稹?;楹笏麄?nèi)缒z似漆,,過(guò)著溫馨甜蜜的生活,。但好景不長(zhǎng),,造化弄人,,唐憲宗元和四年(809年),,年僅27歲溫柔賢惠的妻子韋叢被病魔奪去了生命,。此時(shí)31歲的元稹已升任監(jiān)察御史,,愛(ài)妻的去世無(wú)疑對(duì)他是一個(gè)沉重打擊,,他悲痛萬(wàn)分寫(xiě)下了一系列的悼亡詩(shī),,這首詩(shī)創(chuàng)作于愛(ài)妻病逝一年之后,。
首二句的“曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云”是詠嘆愛(ài)情的千古名句,。表面意思為:“經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海,,別處的水就再難以吸引他,。經(jīng)歷過(guò)巫山的云雨纏綿,,別處的景致就不稱(chēng)之為云雨了,?!贝嗽?shī)前二句皆化用典故,隱喻他們愛(ài)情之深廣篤厚,。
首句巧借《孟子·盡心篇》“觀于海者難為水,,游于圣人之門(mén)者難為言”句。(朱熹《孟子集注》解釋說(shuō):“所見(jiàn)既大,,則其小者不足觀也,。”)但是原句以“觀于?!庇鳌坝斡谑ト酥T(mén)”,,喻意顯明,是明喻,;而詩(shī)人卻巧妙地運(yùn)用暗喻的手法,,用滄海的深闊無(wú)邊隱喻他們情深似海。
次句化用“巫山云雨”之典,,以宋玉《高唐賦》,、《神女賦》中“美若嬌姬”、“瑰姿瑋態(tài)”、“性合適,,宜侍旁,,順序卑,調(diào)心腸”的“巫山神女隱喻愛(ài)妻花容月貌,、溫柔嫻雅無(wú)與倫比,,以此表現(xiàn)愛(ài)人在自己心目中所具有的無(wú)法取代的地位。據(jù)宋玉《高唐賦》說(shuō),,其云為神女所化,,“妾在巫山之陽(yáng),高丘之阻,,旦為朝云,,暮為行雨。朝朝暮暮,,陽(yáng)臺(tái)之下,。”相形之下,,別處的云就黯然失色了,。
首二句表面上是說(shuō)看過(guò)“滄海水”、 “巫山云”之后,,其它地方的水和云已經(jīng)很難再詩(shī)人的眼底了,,實(shí)際上隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云,其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的——除愛(ài)妻之外,,再?zèng)]有能讓詩(shī)人動(dòng)心的女子了,。詩(shī)人借“滄海水”、 “巫山云”這世間絕美的景象,,表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)妻堅(jiān)貞不渝的感情,,表現(xiàn)了夫妻昔日的美好感情?!霸?jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云”,意境深遠(yuǎn),、意蘊(yùn)頗豐,,情感熾烈卻又含蓄蘊(yùn)藉,成為人們喜歡借用的一副聯(lián)語(yǔ),,后來(lái)不僅用來(lái)表達(dá)愛(ài)情深厚堅(jiān)貞永固,,還常被人們用來(lái)形容閱歷豐富而眼界極高,。這首詩(shī)也從客觀上進(jìn)一步提升了人們對(duì)滄海之水巫山之云的認(rèn)識(shí),。
第三句中,,詩(shī)人以花喻人,,表明自己縱然行走于五彩斑斕的“花叢”間,,也懶得回望一眼美麗的“花朵”,。進(jìn)一步申足前意,,表明詩(shī)人愛(ài)情的專(zhuān)一,?!皯谢仡櫋边M(jìn)一步表明詩(shī)人對(duì)愛(ài)妻的癡情以及對(duì)其他女子毫無(wú)半點(diǎn)眷戀之思的情緒。元稹的《夢(mèng)游春七十韻》云:“覺(jué)來(lái)八九年,,不向花回顧”,說(shuō)明詩(shī)人確曾信守過(guò)前約,。他的好友白居易在《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》中稱(chēng)贊他:“京洛八九春,未曾花里宿”,,亦可與此參證。
末句承上,,道出詩(shī)人“懶回顧”的原因:一半是因?yàn)樵?shī)人已看破紅塵,,有修道之意,;另一半是因?yàn)樵?shī)人心里只有愛(ài)妻一人。這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢,?元稹生平“身委《逍遙篇》,,心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)),是尊佛奉道的,。這里的“修道”,,也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而,,不論尊佛奉道或是修身治學(xué),,對(duì)元稹來(lái)說(shuō),都不過(guò)是心失所愛(ài),、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托,,近乎遁辭?!鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂(yōu)思之情是一致的,,而且,說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉,。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》談到這首詩(shī)云:“或以為風(fēng)情詩(shī),,或以為悼亡也。夫風(fēng)情固傷雅道,,悼亡而曰‘半緣君’,,亦可見(jiàn)其性情之薄矣?!鼻厥虾鲆暳说澜虒?duì)詩(shī)人的影響,,只看到了“半緣君”,得出“性情之薄”的結(jié)論是值得商榷的,。
元稹這首絕句,,不但取譬極高,抒情強(qiáng)烈,,而且用筆極妙,。前兩句以極至的比喻寫(xiě)緬懷悼亡之情,“滄?!?、“巫山”,詞意豪壯,,有悲歌傳響,、江河奔騰之勢(shì)。后面,,“懶回顧”,、“半緣君”,,頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái),轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情,。張弛自如,,變化有致,形成一種跌宕起伏的旋律,。而就全詩(shī)情調(diào)而言,,它言情而不庸俗,瑰麗而不浮艷,,悲壯而不低沉,,創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界?!霸?jīng)滄?!倍溆绕錇槿朔Q(chēng)誦。
《云溪友議》:元稹初娶京兆韋氏,,字蕙叢,官未達(dá)而苦貧……韋蕙從逝,,不勝其悲,,為詩(shī)悼之曰:“謝家最小偏憐女……”又云:“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云,?!?/p>
《唐賢小三昧集》:個(gè)中人語(yǔ)。
《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》:所謂盜亦有道(末句下),。
陳寅?。骸拔⒅匝跃炷铍p文之意形之于詩(shī)者,如‘取決花叢懶回顧,,半緣修道半緣君’,,是其自夸守禮多情之語(yǔ),亦不可信也,?!保ā对自?shī)箋證稿》)