節(jié)日寓意

農(nóng)歷十月十三日,，是滿族“頒金節(jié)”的日子,?！邦C金節(jié)”是滿族最值得紀(jì)念的日子，因?yàn)樗菨M族的誕生紀(jì)念日,、命名紀(jì)念日，是全族性的節(jié)日。每年這一天,，全國(guó)各地的滿族同胞都以各種方式慶祝自己的節(jié)日?！邦C金節(jié)”與金銀財(cái)寶無(wú)關(guān),，它是滿語(yǔ)“banjin inenggi”,。音譯為頒金節(jié),。因此“頒金節(jié)”即滿族“誕生日”。

節(jié)日起源

“頒金”是滿語(yǔ),，意為滿族命名之日,。

清太宗愛(ài)新覺(jué)羅.皇太極將族名定為滿族。皇太極正式宣布從此開(kāi)始,，滿洲作為整體民族，滿族人為紀(jì)念這一天,，作為節(jié)日進(jìn)行隆重慶祝。滿族在10月13日這天,，紛紛聚集在一起,，載歌載舞慶祝自己的節(jié)日,，許多滿族同胞穿起旗袍和馬褂,，跳起民間傳統(tǒng)舞蹈，唱起民間歌曲,，開(kāi)展各種慶?；顒?dòng),。同時(shí),，還準(zhǔn)備整只烤豬,、冷面,、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書(shū)法家,、畫(huà)家、藝術(shù)家,、攝影家為大家寫(xiě)詩(shī)作畫(huà),，表演精湛的技藝，使慶?；顒?dòng)十分熱烈而有趣,。

懷柔活動(dòng)

2007年12月8日農(nóng)歷十月十三是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日“頒金節(jié)”。在京600余名滿族同胞齊聚懷柔國(guó)際會(huì)議中心,，載歌載舞，共同歡慶滿族2007年“頒金節(jié)”,。滿族人把每年的農(nóng)歷十月十三作為本民族的誕生日來(lái)慶賀,。1989年，我國(guó)將每年農(nóng)歷十月十三作為滿族的誕生日,。從此,，滿族族名的紀(jì)念日就被稱(chēng)為“頒金節(jié)”。懷柔北部山區(qū)“湯河川”是北京地區(qū)滿族平民的集聚地,，至今已有360多年歷史,，全區(qū)有滿族村29個(gè)，滿族人口達(dá)2萬(wàn)余人,。喇叭溝門(mén),、長(zhǎng)哨營(yíng)是全市僅有的兩個(gè)整建制滿族鄉(xiāng)。2007年北京滿族“頒金節(jié)”慶?；顒?dòng)由懷柔滿族民俗文化研究會(huì)與北京市民族聯(lián)誼會(huì)共同舉辦,。舒乙先生代表在京滿族同胞發(fā)言,，中央民族歌舞團(tuán)、中央民族大學(xué),、北京舞蹈學(xué)院,、長(zhǎng)哨營(yíng)滿族鄉(xiāng)湯河川滿族藝術(shù)團(tuán)的演員為現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓表演了滿族舞蹈、京劇清唱等精彩的文藝節(jié)目,。來(lái)自長(zhǎng)白書(shū)畫(huà)院的10多位滿族畫(huà)家,、藝術(shù)家、書(shū)法家還展示了采用滿族文字,、女真文字和滿族篆文等創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品,。

相關(guān)民族

考古發(fā)現(xiàn)

頒金節(jié)是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日，滿族先世的歷史卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，有考古實(shí)據(jù)的歷史就有6800年以上。1972年中國(guó)考古隊(duì)在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區(qū)考古發(fā)現(xiàn),，在6800多年前的新石器時(shí)代,，肅慎人就生活在這里。他們以漁獵為生,，建立了規(guī)模較大的漁村,，形成了父系群體，已創(chuàng)制了石斧,、石鑿,、骨制漁具等勞動(dòng)工具,。考古中發(fā)現(xiàn)了骨雕鷹頭“海東青”,、馬鹿角雕制的圖騰“魚(yú)神”,、夾砂陶器等文物。

漢代至三國(guó)

漢代至三國(guó),，滿族先世肅慎人又稱(chēng)挹婁人,。南北朝時(shí)，稱(chēng)勿吉人,。勿吉，為女真語(yǔ)“窩集”之音轉(zhuǎn),，乃是“森林”之意,。隋唐時(shí)期，滿族先世又稱(chēng)靺鞨,。至宋遼時(shí)期稱(chēng)女真,，遼朝將女真分為兩部，開(kāi)原（今遼寧開(kāi)原）以南稱(chēng)“熟女真”,，開(kāi)原以北稱(chēng)“生女真”,。12世紀(jì)初，生女真的完顏部崛起,，其首領(lǐng)阿骨打統(tǒng)一女真一些部落后,，于1115年稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大金,，定都上京（今黑龍江省阿城）,。12世紀(jì)中國(guó)北方蒙古族興起,，建立了幅員遼闊的元朝，統(tǒng)一了中國(guó),。女真人從此置于元朝統(tǒng)治之下,。

元亡明興

元亡明興，女真人分為建州女真,，海西女真,，野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真,。據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載：“各部蜂起,，皆稱(chēng)王爭(zhēng)長(zhǎng)，互相殘殺,，甚至骨肉相殘,，強(qiáng)凌弱，眾暴寡”,。各部紛爭(zhēng),，仇殺無(wú)止。因此,，統(tǒng)一女真各部不僅僅是女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)烈要求,，更是女真民族發(fā)展的強(qiáng)烈要求。正是在這種形勢(shì)下,，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤開(kāi)始了民族統(tǒng)一大業(yè),，并吸收大量蒙古族，組成了滿族共同體,完成了從部落到國(guó)家的建設(shè),。

語(yǔ)言

滿語(yǔ)為滿族本民族語(yǔ)言?，F(xiàn)代滿族普遍使用漢語(yǔ)，除了一些學(xué)者還能應(yīng)用滿語(yǔ)外,，會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的滿族人只余下屈指可數(shù)的老人家,，大多數(shù)滿族人已經(jīng)不懂滿語(yǔ)了。女真人初無(wú)文字,，受契丹政權(quán)節(jié)制初期亦鮮通契丹語(yǔ)文,。大致從阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習(xí)契丹語(yǔ)；阿骨打本人已擅契丹語(yǔ),；在其破遼獲俘后始識(shí)契丹文及漢文,；遂令子弟主習(xí)契丹文。金立國(guó)后的內(nèi)外公文交往幾乎全用契丹文,，這與金人女真語(yǔ)畢竟頗有距離，阿骨打即令曾習(xí)契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎(chǔ)試制女真文字并于1119年（金天輔三年）詔令頒行,，此即后世所謂女真大字,。

珍貴史料

20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創(chuàng)制頒布另一種女真文字,，此即后世所稱(chēng)女真小字。金代女真文字在金朝滅亡后曾一直沿用到明朝初年,，明廷會(huì)同館所編《女真譯語(yǔ)》為這種文字留下了珍貴的史料,。

相關(guān)節(jié)日

二月二：俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨,，滿族人家把灶灰撒在院中,，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”,。然后在院中舉行儀式,，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”,。

開(kāi)山節(jié)：滿族人民在每年秋季中秋以后,，或農(nóng)歷9月中旬（具體時(shí)間不定）為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝福活動(dòng),。在過(guò)去東北滿族村落中每年開(kāi)山節(jié)都要面對(duì)長(zhǎng)白山,，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜,，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中,。