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五桂山怎么樣

五桂山交通便利,，城桂公路貫穿南北，是聯(lián)結(jié)中山,、珠海,、澳門的交通要道。長命水,、石鼓,、龍?zhí)痢⒛蠘?、桂南等村如長藤結(jié)瓜之狀分布在城桂,、馬石、翠山公路兩旁,，公路沿途風(fēng)景如畫,，曾得到過國家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情贊譽(yù)。

五桂山人文薈萃,，在800年前已經(jīng)有史跡可尋,，客家文化獨(dú)具特色，其中,，客家白口蓮山歌被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，多次參加省市大型活動表演，屢獲獎項(xiàng),。教育事業(yè)發(fā)達(dá),，擁有從幼兒園到大學(xué)的完整教育鏈條，被評為廣東省教育強(qiáng)區(qū)。

今日的五桂山,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，人民富裕，環(huán)境優(yōu)美,，社會和諧,。2005年，五桂山辦事處全境被劃為生態(tài)保護(hù)區(qū)之后,，五桂山在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，致力于環(huán)境保護(hù)。優(yōu)越的自然環(huán)境先后吸引了廣東藥學(xué)院,、廣東理工學(xué)院,、中山中專等大中專院校的入駐，一個(gè)現(xiàn)代化的教育園區(qū)正在五桂山形成,。雅居樂,、碧桂園等房地產(chǎn)龍頭企業(yè)紛紛投資五桂山，看好五桂山,。泮廬山莊,、陽光翠苑、嶺東上筑,、山水豪庭,、萬鑫花園、寶豐翡翠園,、雅居樂御龍山等高檔住宅區(qū)先后興建,。

主要景點(diǎn)

逍遙谷

逍遙谷得天獨(dú)厚的依托了粵東南沿海的重要山脈、三百平方公里的五桂山,。五桂山系北寬26公里,，南寬15公里，主峰海拔541.6米,，屬花崗巖地貌,，南坡五公里長的斷層崖雄偉險(xiǎn)峻,，北坡山脈青翠綿延起伏,。景區(qū)四圍有大磨山（341米）、石寨山（417米）,、芋子排（496米）,、馬填嶺（319米）、白墳頭（254米）,。在最高峰上,，用望遠(yuǎn)鏡可以眺望珠江三角洲好多城市，還可以看到澳門和香港的新機(jī)場，大有“一覽眾城小”的感覺,。

五桂山逍遙谷的開發(fā)意向是要使之成為珠江三角洲一個(gè)著名的丘陵森林風(fēng)景區(qū),，成為輻射到省港澳的獨(dú)特旅游熱點(diǎn)，成為中國優(yōu)秀旅游城市中山“一山一水一河”的支柱景區(qū)之一,。

交通指南

在市區(qū)乘坐216,、213、013,、047,、090路公交車可到達(dá)。

民俗文化

飲食文化

五桂山客家人從中原黃河邊遷移到江西贛南以及粵東廣東梅州,、惠州等地,，然后分期分批從粵東遷到珠三角一帶，明崇禎末年遷來中山,，在千多年的遷徙過程中,，融洽主流社會，既吸收了南北方的飲食特色,，又積累了各個(gè)歷史時(shí)期的飲食精髓,，創(chuàng)造了自己博大精深的飲食文化。一是,，客家飲食注重四季氣候變化調(diào)養(yǎng)身體,，春天時(shí)選在三月三食用三孖苦糕，家家采摘三孖苦葉熬成汁,，混合糯米粉揉成團(tuán),，放在蒸籠里炊熟，蘸些糖料佐口食用,，起到清熱解毒的功效,。二是，客家飲食注重清淡平和,，平日家庭餸菜多有腌制花生米,，山水豆腐，白灼腐竹,，蘿卜干之類,。若擺宴席時(shí)，總有腐竹,、豬皮膠,、竹筍三種菜色，而且煮得特別多,，食完可以再加,。三是，客家飲食注重補(bǔ)充營養(yǎng)。如雞煮酒,，就是將光雞切成塊,，與同等的姜片放進(jìn)油鍋里炒，待以發(fā)出香味后,，放入一定數(shù)量的燒酒,，攪拌多次后放入清水煮熟，便是香辣味撲鼻,、食欲倍增的雞煮酒了,。又如客家炒飯，將姜粒放在油鍋里炒香,，放入米飯,，待炒至干水時(shí)放些鹽蔥之類，便成香噴噴炒飯了,，據(jù)說是產(chǎn)后婦女的滋補(bǔ)佳品,，昔日人稱月婆酒飯，現(xiàn)在已成大眾菜色,?？傊图绎嬍澄幕催h(yuǎn)流長,，品種既保留了歷史傳統(tǒng),，又不斷推陳出新，因而在中華飲食舞臺上占有一席之地,，廣泛受到人們的青睞,。

客家山歌

在中山的民歌中，客家山歌是第二大和流行較廣的民歌歌種,?？图胰嗽从邳S河流域地區(qū)，其原居住地是在中原,，而中原地區(qū)是中華民族文化的發(fā)祥地,，從原始文化產(chǎn)生的同時(shí)，開始就有客家民歌的流行,。五桂山客家山歌分為采茶調(diào),、嘆情調(diào)、白口蓮,、順口溜（兒歌）等4種,。采茶調(diào)音調(diào)柔揚(yáng),、易學(xué)易唱,，適宜表達(dá)各種主題的內(nèi)容，老少皆宜，是山區(qū)客家人普遍傳唱的歌種,；嘆情調(diào)音調(diào)低沉悲凄,，感懷身世，哀怨纏綿,，多在女子出嫁或哭喪時(shí),，邊哭邊唱；順口溜則多為客家兒歌歌謠,，順口顯淺,，易學(xué)易記，唱時(shí)猶如念書一般,，內(nèi)容上,，洋溢童趣且富有教育意義，多為長輩教小孩傳唱的歌謠,。而白口蓮山歌與采茶調(diào),、嘆情調(diào)、順口溜等歌調(diào)不同,，接近于沙田區(qū)的咸水歌調(diào),。相傳，在很久以前,，中山有一小山村,，鄰近著河涌交錯(cuò)的一條沙田圍村，由于當(dāng)時(shí)的沙田圍村所吃,、用的水都是咸水,，而那條小山村卻有一條泉水山溪。因此,，因日常用水的問題,，造成這兩個(gè)鄉(xiāng)村經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)和械斗，小山村居住的客家人,，訂下鄉(xiāng)規(guī)族約：“女不嫁沙田圍,，男不娶艇家妹”。

傳統(tǒng)的客家山歌圍繞人們生產(chǎn)和生活的需要,，主要是口頭創(chuàng)作,，隨意而出，出口成歌,。在傳唱之中,，涌現(xiàn)出周金泉、周錫良,、劉永榮,、萬潤好,、陳玉池、邱家仁,、呂華基,、周慶基等一批優(yōu)秀民歌手。其中周金泉的山歌曾在省民間文藝匯演中演唱,，其子周錫良因山歌唱得好而被中山文化局所招聘,，劉永榮、萬潤好的山歌還被錄入《中山文藝》CD片中,。

古氏宗祠

宗祠為硬山式頂,，前進(jìn)為磚木結(jié)構(gòu)，中間天井,，兩邊有回廊連接,。后進(jìn)為臺梁式木架構(gòu)。祠堂兩旁有偏殿,，為兩進(jìn)三間布局,，祠堂門前有大塊空地和池塘，占地面積1062平方米,，建筑面積360平方米,。兩旁偏殿后因蟲蛀蝕嚴(yán)重已倒塌。

1980年后,，中山縣人民政府多次撥款對古氏宗祠進(jìn)行修繕,，并在室內(nèi)陳列中山縣革命斗爭歷史資料。1984年,，被列為中山市革命文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。1995年3月，確立為中山市愛國主義教育基地,。2004年6月,古氏宗祠全面修葺完畢,新設(shè)“中山人民抗日斗爭展覽”,并定為中共中山市黨史教育基地,。每年均有不少的黨團(tuán)員和學(xué)生及各界人士到此瞻仰，緬懷革命先輩的豐功偉績,。