站在云臺(tái)觀上,極目四眺,,四周山巒疊嶂,,云煙渺渺,這座藏于深山的道觀見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的歷史興衰,。它被毀滅過(guò),,它被重建過(guò)。它有許多故事,,許多傳奇,,都在這天、這地,、這山,、這水里變成了無(wú)言的訴說(shuō)和厚重的靜謐。它的秘密或許我們永無(wú)可知,,就連它的歸屬地都因?yàn)闅v史上的各種變遷,,在蒼溪和閬中之間變得模糊不清。但是這些都沒(méi)有關(guān)系,,它就那么靜靜地呼吸著,,靜靜地存在著,靜靜地見(jiàn)證著屬于它的歷史,。
云臺(tái)觀坐北朝南,,占地面積并不大,分為前,、中,、后三殿,。
一進(jìn)大門(mén),迎面是一尊靈官,。前殿左右各有橫房二間,,和中殿兩邊相接,形成了一個(gè)四合院,。中殿供奉著太上老君,、慈航和天師,從西武當(dāng)山來(lái)云臺(tái)觀修行的冉道士,,正悠閑的在屋檐下閱讀著道教的書(shū)籍,,院子里落英繽紛,裊裊青煙里一派道法天然的景象,。在中殿右殿轉(zhuǎn)角與前點(diǎn)相連的橫房,,殿里有一尊三只眼、蹺右腳,、舉右手的高大龍神坐像,。據(jù)說(shuō),文化大革命時(shí)龍神像被砸,,發(fā)現(xiàn)其腹內(nèi)有一只干癟的猴子骨架,,脖上系紅綾,上有“云臺(tái)化縣……”等字,。猴骨架被農(nóng)民張永年作為藥材賣(mài)掉,,紅綾也不知去向。傳說(shuō)當(dāng)年張?zhí)鞄熓譅恳缓飦?lái)云臺(tái)順山界云游時(shí),,山上立即出現(xiàn)一個(gè)高大無(wú)比的龍神,,它就是云臺(tái)上的保護(hù)神。據(jù)此,,后來(lái)的道士塑龍神像時(shí),,就把活猴灌醉泥封在龍神像腹內(nèi),以求天師顯靈,,龍神保佑,。而云臺(tái)觀的后殿在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里,原來(lái)的三清神像,,浮雕石墻已然漸漸湮滅,,只能看到兩塊直徑52厘米、高出地面12厘米的柱礎(chǔ),。
在云臺(tái)觀東南200米處,,有一座八角井,據(jù)介紹,,當(dāng)井水枯竭時(shí),,可見(jiàn)“云液”二字,,井水充盈時(shí),只見(jiàn)一潭綠水,,不見(jiàn)井底,。又傳還有一座八角井位于云臺(tái)觀后殿西側(cè)池畔,其下深處有暗流,,與井相通,,修建云臺(tái)觀的木材,就是從井中涌出的,,只是此井早已用生鐵水凝鑄,,令人難尋其蹤跡了。當(dāng)?shù)厝罕娏鱾髦鞍私蔷漳咸扉T(mén)”的說(shuō)法,,意即有人到此俯井觀看,,可以見(jiàn)到天上的南天門(mén)。
云臺(tái)觀后殿西北還有一個(gè)龍洞,,又叫地下宮。洞口有石欄,、石門(mén),,上有9級(jí)石塔,文化大革命中被毀,。洞寬5尺,,高6尺,可容3人并行向里走8丈多,。洞內(nèi)兩壁,、頂板,均刻有人物圖形,,入洞8丈多處,,立有厚石壁,據(jù)傳在這個(gè)石壁后面,,還有別的洞和它相連,,神秘莫測(cè)。
而在云臺(tái)山的諸多傳奇中,,最奇特又是最有名的莫過(guò)于傳說(shuō)中張道陵的墓穴,。順著云臺(tái)觀后的一條小路前行100余米,就看到了一處用鋼筋混凝土搭成的架子,,架子下是用4根木棍支撐起來(lái)的遮陽(yáng)棚,,而被它們保護(hù)起來(lái)的就是這座張?zhí)鞄煹囊鹿谮A恕?jù)介紹,,這座古墓在上世紀(jì)90年代曾經(jīng)被發(fā)掘過(guò),,但是只打開(kāi)了一兩間石室后就停止了,,據(jù)說(shuō)這個(gè)石墓里面有很多間石室,互不相通,,而墓穴縱向一直通到云臺(tái)觀里,,連成一線。奇特的是,,云臺(tái)觀地面就以這一線上的作物無(wú)法生長(zhǎng),。待到每年農(nóng)作物成熟的時(shí)候,尤其明顯,。而來(lái)這里的游客也無(wú)法下到墓穴里面一探究竟,。這就是這座墓穴另一個(gè)神秘的地方,不知道從什么時(shí)候起,,墓穴除了外面的四五級(jí)臺(tái)階外,,其余部分都被水淹沒(méi),而水位不管洪澇干旱都幾乎不曾改變,。墓穴在山頂,,那這些水是從什么地方來(lái)的呢?讓人百思不得其解,。
東漢時(shí)期,,道教創(chuàng)始人張道陵在川西、川北和漢中地區(qū)設(shè)道場(chǎng)或教會(huì),,共二十四治(后來(lái)與二十八宿合并增加到二十八治),。漢安二年天師張道陵設(shè)立的二十四治,分上品八治,、中品八治,、下品八治。云臺(tái)山是下品八治的第一治(《云笈七簽》卷廿八《廿四治》),。
《道藏》中的《珠囊》引《二十四治圖》,、《七簽·蜀中廣記》引《二十四治圖》、《洞天福地岳瀆名山記》,、《天師治儀》以及清人彭定求的《道藏精要》中,,均說(shuō)云臺(tái)山治在巴西郡閬州蒼溪縣?!短藉居钣洝肪戆耸凇霸婆_(tái)山”條目下引《周地圖》說(shuō):“漢末張道陵在此學(xué)道,,使弟子王長(zhǎng)、趙升,,投身絕壑,,以取仙桃。
長(zhǎng)等七試已訖,,九月遂成,,隨陵白日升天,。”《十道記》說(shuō)蒼溪云臺(tái)山即“張道陵升真之所”,。