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吳王山景區(qū)介紹

廟宇

吳神（王）廟遺址

位于城區(qū)吳家溝村西山脊。始建年代無(wú)考,。金代詩(shī)人李俊民曾多次拜謁,，并留下千古詩(shī)作。廟內(nèi)供奉吳氏始祖泰伯仲雍,，仿宮殿式建筑。呈四進(jìn)院落,，坐北朝南宮殿嵯峨氣勢(shì)恢宏,。但很遺憾，在日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日軍敗退時(shí),，縱火焚燒了吳王廟,。在建國(guó)后陸續(xù)被拆毀。歷史價(jià)值有待發(fā)掘,。

老君廟

位于城區(qū)吳家溝村西,，始建于金代，經(jīng)明天啟,，清康熙等多次整修后,，于2006年重修。一進(jìn)兩院,，以山門(mén),，老君閣，三清殿為中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)而建?，F(xiàn)存明代天啟年修葺碑一方,。有道士常住，亦一道教圣地,。

寶山寺

位于城區(qū)龐疙塔,，寶山山脈，歷史悠久,始建于唐代,，坐北朝南,，現(xiàn)正重建。有得道髙僧案板和尚屙扁食之傳說(shuō),。

落花寺

位于城區(qū)崗頭村,，據(jù)《澤州府志》記載為澤州古八景之一,。落花寺在城西崗頭村，內(nèi)有泉水穿山過(guò),，花隨水流,，故名。舊名錦溪,?！甭浠ㄋ乱蛏絼?shì)而建，寺院內(nèi)外栽植各種花木,，繁花繽紛,，落入錦溪，成為一道景致,。

流碑寺

因源于吳王山之故,，遂也將其歸入其中。位于今城區(qū)裴疙瘩村西,，現(xiàn)有流杯寺一座,。為古澤州八景之一。現(xiàn)在山門(mén)前興修百聯(lián)碑一方,，自成一景,，頗有趣味。舊志載：洞靈泉在城西南五里,，亦名流杯泉,，因有流杯寺而得名。流杯寺舊有“曲水流觴”的景致,，寺東巖下石洞內(nèi)有水流出,，經(jīng)導(dǎo)引，穿行于亭榭回廊間,，文朋詩(shī)友沿水間坐,，置杯于水上，杯隨水動(dòng),，停于誰(shuí)身旁,，誰(shuí)就小酌淺飲,，吟詩(shī)唱賦,，妙趣橫生,。

至德苑

“至德苑”“浮春苑”。中“至德”一詞引語(yǔ)《論語(yǔ)泰伯》篇中孔子對(duì)泰伯的評(píng)價(jià)“泰伯,，其可謂至德也已矣,。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！眱?nèi)設(shè)吳王山森林公園展覽館,，介紹吳王山歷史淵源,，今人足跡等。

地理環(huán)境

吳王山森林公園,，位于晉城市區(qū)西環(huán)路畔,，城區(qū)西上莊辦事處北側(cè)，牌樓面東高聳,，牌樓后勁松挺立,，巨石橫臥，上刻“吳王山森林公園”七個(gè)大字,，飾以紅色,，分外引人注目。吳王山又名吳神山,，規(guī)劃面積7500畝,，綠化面積6000畝，是市區(qū)繼東部鳳凰嶺公園,、北部白馬寺山森林公園之后的又一處綠色景觀(guān),，是西部居民休閑、健身,、娛樂(lè)的“后花園”。

2013年3月,，晉城市城區(qū)將吳王山生態(tài)治理工程列入五大生態(tài)治理項(xiàng)目之一,，正式啟動(dòng)了吳王山森林公園建設(shè)。吳王山森林公園工程總投資3.4億元,，總面積7500畝,，綠化面積6000畝。

歷史沿革

吳王山,，古稱(chēng)吳神山,，因山有奉祀太伯仲雍之吳神廟而得名。 山間泉水徘徊,，幽靜為美,， 中最著名的為洞靈泉，是古澤州八景“洞靈流碑”之源頭,。

吳神山群山起伏氣象萬(wàn)千,，喬冠青蔥，山水俊秀,，林壑優(yōu)美,，神秘幽深。山上有多處怒峰險(xiǎn)壁上摩崖石刻,，在夕陽(yáng)下鎏金泛紫,，有詩(shī)《過(guò)雨后吳神嶺》字比斗大,。為晉城城區(qū)西隅之制高點(diǎn)，登至山巔晉城市城區(qū)盡收眼底,，為歷來(lái)文人雅客稱(chēng)頌的對(duì)象,。

至圣先師孔子曾經(jīng)在《論語(yǔ) 泰伯》篇中評(píng)價(jià)泰伯曰：泰伯，其可謂至德也已矣,。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉,。”用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是”泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了,，幾次把王位讓給季歷,，老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱(chēng)贊他?！睘槭裁纯追蜃佣紩?huì)對(duì)他做出這樣的評(píng)價(jià)呢,？到底泰伯做了一些什么驚天地泣鬼神的事情能讓孔夫子如此高評(píng)呢？

傳說(shuō)古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德,，想傳位給季歷,，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死,，泰伯不回來(lái)奔喪,，后來(lái)又?jǐn)喟l(fā)文身，表示終身不返,，把君位讓給了季歷,，季歷傳給姬昌，即周文王,。武王時(shí),，滅了殷商，統(tǒng)一了天下,。這一歷史事件在孔子看來(lái),，是值得津津樂(lè)道的，三讓天下的泰伯是道德最高尚的人,。只有天下讓與賢者,、圣者，才有可能得到治理,，而讓位者則顯示出高尚的品格,，老百姓對(duì)他們是稱(chēng)贊無(wú)比的。

據(jù)傳在泰伯奔吳途中曾經(jīng)到過(guò)澤州府古城,，在這里淳化民風(fēng),，廣植杏樹(shù)，到現(xiàn)在吳家溝村仍有大片的一人難抱的杏樹(shù),。吳王山文化主題與德文化是分不開(kāi)的,。德行是中國(guó)古代無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的品格,，亙古不變的話(huà)題。在如今金錢(qián)社會(huì)橫行的時(shí)代,，德文化更是值得我們反思和學(xué)習(xí),。