基本介紹

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》（也譯作《紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰花》）是美國作家威廉·福克納的短篇小說1930年4月發(fā)表在《論壇》雜志,，引起極大反響,。同年的1930年諾貝爾文學(xué)獎獲得者美國作家辛克萊·劉易斯在其演說中提到了?？思{，稱他“把南方從多愁善感的女人的眼淚中解放了出來”,。

角色介紹

艾米麗

艾米麗小姐是南方貴族世家僅存的為數(shù)不多的淑女之一,，她自視頗高，冷傲固執(zhí),。艾米麗·格里爾生小姐的獨特地位,。父親去世后，艾米麗阻止眾人將其火化,。后來她與北方人何默伯隆戀愛,，遭棄后將其毒死，從此與尸骨為伴,，閉門不出,。人們直到她死后進入她塵封已久的房間，真相才得以大白,。在文中,，主人公艾米麗小姐代表著南方淑女的驕傲與尊嚴(yán)，她孤芳自賞,，與世隔絕,，世界上除了與她朝夕相處的黑人奴仆外沒有其他人能夠接近她，了解她,，而那個黑人亦離群索居,，撲朔迷離。況且艾米麗一生活了74歲,，從青年時期戀愛至死亡也有40多年,，這么漫長的一段歷史,，這么神秘莫測的人物,，誰可以擔(dān)當(dāng)敘述者的重任呢？小說描寫的是沖突,，體現(xiàn)的是矛盾,。這種沖突是艾米麗小姐與全鎮(zhèn)人的沖突，也是新舊兩個時代,、兩種制度,、兩種文化的沖突。艾米麗小姐是舊貴族的化身和代表,，歷史已經(jīng)無情地將這一頁翻過,，人們已經(jīng)走出種植園經(jīng)濟，開始向工業(yè)化時代邁進,。如此恢宏的歷史背景和進程,。艾米麗拒人于千里之外,，根本原因是由于她沒有認(rèn)識到南方貴族的衰落。

黑人男仆

在文中,，不僅是其他人忽視黑人男仆,，他自己也并不關(guān)心自己。整個小說中,，黑人男仆沒有說過一句有關(guān)自己的話,，我們甚至聽不到他的聲音。沒有人與他進行交流,，沒有人真正知道他在想什么,，他總是很沉默?！拔覀円呀?jīng)放棄從他那里了解任何（有關(guān)艾米麗）的消息很長時間了,。他不跟任何人說話，甚至可能不跟（艾米麗）說話,，因為他的聲音變得既刺耳又仿佛生了銹,，好像從來沒用過一樣?！卑愋〗銖膩矶际橇餮缘闹行娜宋?，而黑人男仆只是做著他的主人吩咐的一切事情——領(lǐng)著人們走進屋子或從年輕到年老都每天重復(fù)地做著挎著籃子進進出出這樣相同的事。他的一生從沒有為自己想過,?！懊刻臁⒚吭?、每年我們看著這個黑人的頭發(fā)越來越花白,，后背越來越彎曲?！?/p>

美國南北戰(zhàn)爭之后,，當(dāng)時的南方還一直遵從著白人與莊園主至上的思想。階級長期的明顯分化使得鎮(zhèn)上的居民很大程度上忽略了黑人與白人是平等的,，黑人也是人,；甚至是黑人自己也潛意識里認(rèn)為自己只是主人的工具，自己不應(yīng)該有任何關(guān)于自己的想法,。特別是在受到嚴(yán)厲舊時家教的艾米麗小姐家中,，這種思想更為深刻。老南方的思想枷鎖禁錮著杰斐遜鎮(zhèn)上的每一個居民,。因此,，在這個小說中，黑人男仆才是真正孤獨的人,。他沉默地住在杰斐遜小鎮(zhèn)上,，被鎮(zhèn)上的居民忽視著,，被自己忽視著，也被社會忽視著,。

我們

“我們”只是故事的敘述者,，對艾米麗的一生很少有直接的評價。然而從“我們”的敘述中讀者可以感受到艾米麗的悲劇與“我們”也是不無關(guān)系的,?！拔覀儭碑?dāng)中的一部分人是難逃其咎的?！捌鸪跷覀兌几吲d地看到艾米麗小姐多少有了一點寄托,，因為婦女們都說：‘格里爾生家的人絕對不會真的看中一個北方佬，一個拿日工資的人,?！北M管貴族門第此時已經(jīng)衰落，但還是有人愿意拿淑女風(fēng)范來評判他人的行為,，對他人品頭論足,，交頭接耳，以此來衡量其人是否高貴,。而艾米麗對此也做出了回應(yīng),，“她把頭抬得高高———甚至當(dāng)我們深信她已經(jīng)墮落了的時候也是如此?！痹俅?，作者雖然借“我們”之口敘述故事，卻也對“我們”有著嘲諷之意：一方是死守淑女風(fēng)范的老處女,，另一方是刻薄的世俗,，艾米麗注定是受害者，無論她是輸還是贏,?！拔覀儭币远鄤偕伲蔑L(fēng)言風(fēng)語的利刀把已是滿身枷鎖的艾米麗進一步推向了孤獨和絕望,。

然而,，艾米麗小姐在“我們”眼中的生與死早已沒有區(qū)別，因為她早已把自己與“我們”劃清了界限,，與“我們”已經(jīng)沒有了任何關(guān)系。而“我們”只能在她死后去探究她屋子的全貌和她生活中的細(xì)節(jié),。她在世的時候只是一塊紀(jì)念碑,，一種能夠標(biāo)記過去的東西，而不是一個活生生的人,。她在殺死情人的時候已經(jīng)死了,，她的青春,、希望、夢想都隨之遠(yuǎn)去了,?！拔覀儭眲t是歷史的見證，見證她從高傲的淑女一步步走向墮落和死亡,，也見證了舊南方貴族的衰落,，見證了艾米麗小姐以及她所代表的舊傳統(tǒng)已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)了。?？思{從“我們”的視角出發(fā),，描述出了一幅恢宏壯闊的歷史圖景，使作品如史詩般的厚重,，這是任何一個“我”都無法達(dá)到的敘述效果,，又一次體現(xiàn)出了福克納超人的小說構(gòu)建理念,。?？思{采用了場景轉(zhuǎn)移敘述法、集體見證敘事法來講述故事,，使這部短篇小說得了巨大的藝術(shù)魅力,，使其百讀不厭、回味無窮,。

內(nèi)容介紹

文章所描述的大概是美國南北戰(zhàn)爭以后的一個南方小鎮(zhèn)——杰弗生鎮(zhèn)上格里爾森家族的命運,。作為家族族長的愛米麗的父親父權(quán)傾向嚴(yán)重維護所謂的等級和尊嚴(yán)，趕走了所有向愛米麗求愛的男子,，剝奪她幸福的權(quán)利,。父親去世后，愛米麗愛上了來小鎮(zhèn)修建鐵路的工頭北方人赫默,。但愛米麗仍然沒有擺脫家族尊嚴(yán)的束縛與父親對她的影響辦法,。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)赫默無意與她成家時，便用砒霜毒死了他,。從此,，愛米麗在破舊封閉的宅院里過著與世隔絕的生活，并與死尸同床共枕40年,，直到她也去世,。小鎮(zhèn)居民在艾米麗的葬禮上才發(fā)現(xiàn)了這個秘密。

作者介紹

威廉·?？思{（Willian Faulkner 1897～1962）,，美國小說家，出生于沒落地主家庭,，第一次世界大戰(zhàn)時在加拿大空軍中服役,，戰(zhàn)后曾在大學(xué)肄業(yè)一年,，1925年后專門從事創(chuàng)作。他被西方文學(xué)界視作“現(xiàn)代的經(jīng)典作家”,，共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說,。其中絕大多數(shù)故事發(fā)生在虛構(gòu)的約克納帕塔法縣，被稱為“約克納帕塔法世系”,。這部世系主要寫該縣及杰弗生鎮(zhèn)不同社會階層的若干家庭幾代人的故事,。時間從獨立戰(zhàn)爭前到第二次世界大戰(zhàn)以后，出場人物有600多人,。其中主要人物在他的不同作品中交替出現(xiàn),，實為一部多卷體的美國南方社會變遷的歷史。其最著名的作品有描寫杰弗生鎮(zhèn)望族康普生家庭的沒落及成員的精神狀態(tài)和生活遭遇的《喧嘩與騷動》（又譯《聲音與瘋狂》1929）,；寫安斯·本德侖偕兒子運送妻子靈柩回杰弗生安葬途中經(jīng)歷種種磨難的《我彌留之際》（1930）,；寫孤兒裘·克里斯默斯在宗教和種族偏見的播弄、虐待下悲慘死去的《八月之光》（1932）,；寫一個有罪孽的莊園主薩德本及其子女和莊園的毀滅性結(jié)局的《押沙龍,，押沙龍！》（1936）,；寫新興資產(chǎn)階級弗萊姆·斯諾普斯的冷酷無情及其必然結(jié)局的《斯諾普斯三部曲》（《村子》1940,，《小鎮(zhèn)》1957，《大宅》1959）等,。?？思{在1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。

鑒賞評價

主題

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》是?？思{的短篇小說代表作,。在這個作品里，可以看到作者筆下美國南方貴族階級日趨沒落的衰亡歷史,。作品充滿了荒誕,、怪異的氣氛，使人仿佛進入了一個恐怖,、疑惑的迷宮,，隨著作者對令人不可捉摸的小說主人公行動和內(nèi)心世界的揭示，漸漸地得到一點思維的線索,。到最后情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,，人物的形象才豁然明朗。從這一點上來說,，小說作為“約克納帕塌法世系”的組成部分,，正體現(xiàn)了福克納的創(chuàng)作思想和格調(diào),。

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》即是講一個關(guān)于失落的女人的天真故事,。“格里爾生小姐過世了,，全鎮(zhèn)的人都去送喪：男子們是出于敬慕之情,，因為一個紀(jì)念碑倒下了。婦女們呢,，則大多數(shù)出于好奇心,，想看看她屋子的內(nèi)部。除了一個花匠兼廚師的老仆人之外,，至少已有十年光景誰也沒進去看看這幢房子了,。”作者開篇就制造懸念描寫了愛米麗之死,，并高度贊揚：“愛米麗小姐在世時,，始終是一個傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征,，也是人們關(guān)注的對象,。”一個紀(jì)念碑倒下了,，大家都懷著敬慕和好奇的心情來瞻仰這位傳奇人物,，愛米麗因出生在受人尊敬的格里爾生家族而成為鎮(zhèn)上的偶像，是一個出身名門望族的“南方淑女”,。一個在本民族傳統(tǒng)民俗文化環(huán)境中成長起來,，一生努力恪守傳統(tǒng)民俗文化的清規(guī)戒律，忠實踐行民俗文化傳統(tǒng)價值觀念的南方淑女,，當(dāng)然值得人們?nèi)ゾ把?。但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)不再寫愛米麗為什么受人景仰,，而開始講述愛米麗的生前尤其是從她的女性特征的變化這一角度入手來分析愛米麗,。

從最初純情懷春的少女，如畫中人物,、身段苗條,，穿著白衣立在其父身后到她父親死后“她的頭發(fā)已經(jīng)剪短，看上去像個姑娘,，和教堂里彩色玻璃窗上的天使像不無相似之處──有幾分悲慘肅穆,。”再在她婚姻失敗后我們看到她：“依然是個削肩細(xì)腰的女人,，只是比往常更加清瘦了,，一雙黑眼冷酷高傲，臉上的肉在兩邊的太陽穴和眼窩處繃得很緊，那副面部表情是你想象中的燈塔守望人所應(yīng)有的,?！倍?dāng)人們對愛米麗的婚姻期待成為幻影后，人們在她樓下的窗口見到她的身影：“像神盒中的一個偶像軀干,，說不上是在看我們,。”在氣味事件中我們所看到的愛米麗是：“燈在她身后,，她那挺直的身軀一動不動像是一尊偶像,。”納稅事件中愛米麗給人的印象是冷酷無情,，“她身架矮小肥胖,，在別的女人身上顯得不過是豐滿，而她卻給人以肥大的感覺,。她看上去象長久泡在死水中的一具死尸,，腫脹發(fā)白。她那雙凹陷在一臉隆起的肥肉之中,，活象揉在一團生面中的兩個小煤球似的眼睛不住地移動著,。”在我們最后一次見到愛米麗時：“她已經(jīng)發(fā)胖了,，頭發(fā)也已灰白了,。以后數(shù)年中，頭發(fā)越變越灰,，變得象胡椒鹽似的鐵灰色,，顏色就不再變了。直到她七十四歲去世之日為止,，還是保持著那旺盛的鐵灰色,，像是一個活躍的男子的頭發(fā)?！睆漠嬛腥宋锏揭粋€偶像的雕塑軀干,，在作者筆下，愛米麗除了被人稱為“小姐”外似乎已沒有顯現(xiàn)出任何女性的特征,。正如書中所述的那樣：“她就那樣度過了一代又一代——高貴,、寧靜，無法逃避,，無法接近,，怪癖夸張?！彼呐蕴卣髟跉q月的流逝中逐漸模糊,，她的性格在生活和心靈的磨練中不斷得到洗刷,。那性格仿佛太惡毒、太狂暴,，還不肯消失似的,。

福克納筆下的美國南方是清教思想占統(tǒng)治地位的地方,，它基至“比清教徒的新英格蘭更為清教化,?！蹦媳睉?zhàn)爭前后的美國南方,，以騎士精神和淑女風(fēng)范傲然于世，在它的光輝時期,，不失為一種嚴(yán)肅的道德和行為規(guī)范,，但歷史的合理性消亡之后，種植園主昔日的威嚴(yán)和榮耀如流水落花一去不回,，但其殘存的舊日理想的余輝誘惑著處于歷史交替時期的南方人,，造成他們精神世界與客觀世界、人與時代的嚴(yán)重錯位,，心靈始終處于內(nèi)在的混亂狀態(tài),。愛米麗即是這樣的人物，她始終脫離不了舊日的影子,，父親在世時,，她是父親的影子，站在其身后,，父親揮動馬鞭,，趕走了所有向他提親的人。父親死后,，她又成了南方傳統(tǒng)價值體系下的影子：好不容易談了一場戀愛,，結(jié)果卻在鎮(zhèn)上居民和親友的干涉下不了了之。她從未有過自己的生活,，從未掌握過自己的命運,，從未實現(xiàn)甚至從沒想過要實現(xiàn)自己的價值。愛米麗是傳統(tǒng)價值觀念下的犧牲品,，是南方陳舊,、落后、愚昧的傳統(tǒng)觀念及勢力在其身上的集中體現(xiàn),。反過來,，她又影響著南方傳統(tǒng)價值觀念并始終不渝地維持著這種觀念：她住大木屋，那屋子破敗不堪,，卻巋然獨存,、執(zhí)拗不馴,、裝模作樣。她對舊東西的偏愛無處不在,，她周圍的一切都是陳舊的：給市政府官員寫信用的是褪了色的墨水,，古老的信紙；家里蒙家具的皮革都裂了,；仆人老態(tài)龍鐘......這種把過去強加于現(xiàn)在,，把自己的意志強加于他人；把生與死混為一談的古怪行為體現(xiàn)了滅亡的必然性,。

愛米麗這個人物的消亡,，是伴隨其女性形象逐步消失的過程，也是南方傳統(tǒng)價值觀念在漸漸流逝的過程,。愛米麗作為一個性別模糊化的悲劇人物,，其女性特征的畸變過程在讓讀者為其嘆息的同時也不禁讓人深思是怎樣的社會才讓人的心靈扭曲并喪失其本性，從而揭示落后,、非人性的南方文化在文明的現(xiàn)代化面前崩潰的必然性,；文明取代野蠻、進步戰(zhàn)勝落后的不可抗拒性,。她的悲劇除了個人性格的悲劇外,，更多的來自于社會、時代和民族的悲劇,，愛米麗之死標(biāo)志著南方習(xí)俗文化的終結(jié),，喻示著一個新的文明時代的開啟。

寫作手法

在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中,，小說一開始就說艾米麗去世了,，大家都去給艾米麗送行，以此紀(jì)念艾米麗為拒絕交稅所作的貢獻(xiàn),。在小說的這一情節(jié),，看似作者以一種全新、客觀而全面的視角,，描述了艾米麗在全鎮(zhèn)人中偉大的英雄形象,。在故事的后續(xù)情節(jié)，故事闡述的角度主要基于“我們”,，根據(jù)小說上下文的關(guān)系,，這個“我們”在文章中是除了艾米麗之外全鎮(zhèn)的所有人。通過分析文章中“我們”這一闡述角度的轉(zhuǎn)換,，小說對于艾米麗的英雄形象的闡述并非真正的客觀而全面,，反而帶有極其明顯的主觀性、片面性,。因為小說中的“我們”并非是我們讀者本身,，讀者并沒有真正地踏入到艾米麗的房子一步,，而對于艾米麗的很多故事情節(jié)，小說中的“我們”都是根據(jù)讀者的主觀感覺而形成,。在小說的開始之初,，“我們”得知艾米麗買了老鼠藥，“我們”都說艾米麗自殺了,，艾米麗的死是由于她自殺而為,。艾米麗真的是自殺而亡的嗎？老鼠藥是艾米麗為自殺而備的嗎,？通過仔細(xì)而認(rèn)真地分析小說的故事結(jié)構(gòu),，就會發(fā)現(xiàn)，艾米麗買老鼠藥,，其動機很明顯,，她不是為自殺而是為殺人而買的。作者對于這一結(jié)果,，明明是心知肚明的，而他卻通過“我們”這一角度去進行闡述而誤導(dǎo)讀者,。很明顯,，福克納故意地違反交際的合作原則,。根據(jù)質(zhì)量的準(zhǔn)則會話時,，會話雙方表達(dá)的信息應(yīng)該是真實的，同樣,，在文學(xué)作品中,，作者給讀者提供的信息也應(yīng)該是真實可靠才對。而在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中,，作者對于質(zhì)量準(zhǔn)則的違反正體現(xiàn)了作者嫻熟而高超的寫作技術(shù),。作者正是通過對讀者的誤導(dǎo)，使作品彌漫著一種距離感和朦朧感,，激發(fā)讀者的好奇心,，使他們具有繼續(xù)讀下去的興趣和欲望。

在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》這部小說中,，對于關(guān)系的違反是最為明顯的,，通過小說標(biāo)題就可以很明顯地看出來。文章的標(biāo)題是“獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花”中含有“玫瑰花”的字眼,，玫瑰花是紅色的,，一般都代表愛情、激情,、生命和幸福,，而這篇小說描述的卻是一個悲劇,，其主題通篇都帶有明顯的死亡、悲傷氣息,。標(biāo)題里“獻(xiàn)給艾米麗”,，可是，通篇小說的故事情節(jié)并沒有出現(xiàn)有哪個人把玫瑰花獻(xiàn)給了艾米麗,?！懊倒濉痹谕ㄆ≌f中，出現(xiàn)的頻率也只有兩次,，并且“玫瑰”出現(xiàn)的時候并不是以名詞的身份出現(xiàn)的,，而是以形容詞的方式出現(xiàn)的，小說后面描述了“玫瑰色窗簾”和“玫瑰花燈罩”,。很明顯,，作者在小說一開始就違反了關(guān)系準(zhǔn)則，因為關(guān)系準(zhǔn)則要求會話時,，要說有關(guān)聯(lián)的話,，不說毫無聯(lián)系的話語，哪怕是文學(xué)寫作,，作者所寫的一切也應(yīng)該密切地聯(lián)系主題,，與主題密切相關(guān)。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)這是作者有意為之的寫作手法,。在小說中,，玫瑰花象征著艾米麗一生從沒有得到的愛，艾米麗早年喪母,，成長在一個不幸福的冰冷冷的家庭,，長大后，渴望愛情卻得不到真正的愛情,，玫瑰花象征著愛情和幸福,，獻(xiàn)給艾米麗就算是對艾米麗的一種補償，對于一個孤獨可憐的女人一生幸福的補償,。另外,，在小說中，艾米麗出生在試圖保持白人貴族傳統(tǒng)的家庭,，是南方傳統(tǒng)的典型代表,。在艾米麗死后，南方人給她獻(xiàn)上一朵玫瑰花,，作者在對艾米麗一生深表同情的同時,，也深深地表示對消逝的南方傳統(tǒng)的思念。作者違反關(guān)系準(zhǔn)則,、巧借代表美好事物的玫瑰花和悲劇的人生主題聯(lián)系起來,，深化了小說的主題,。

其他信息

作品影響

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》是福克納最經(jīng)典的短篇小說代表,，是關(guān)于南方哥特式的聳人聽聞的一個謀殺故事,，作品有力地表現(xiàn)了不同價值觀念的沖突，衰亡的舊秩序同新秩序之間的尖銳矛盾,，展現(xiàn)了“約克納帕塔法”神話王國的獨特人文景觀,。愛米麗這一悲劇形象的典型意義在于揭示了落后、非人性的民俗文化在文明的現(xiàn)代化面前崩潰的必然性,，文明取代野蠻,、進步戰(zhàn)勝落后的不可抗拒性，她的悲劇除了個人性格的悲劇外,，更多的來自于社會,、時代和民族的悲劇。

《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》具有濃烈的歷史情結(jié),，在新歷史主義的透視下小說散發(fā)著“自我塑造”并不斷妥協(xié)主流意識的氣息,。作為“南方文學(xué)”的代表者，?？思{創(chuàng)作小說的目的是要追憶昨日南方貴族的歷史典范,，同時也透露出這種歷史榮耀所面臨的困境和危機。