簡介

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說,。他是黃帝的后代,，三皇五帝時期，黃河泛濫,，鯀,、禹父子二人受命于堯、舜二帝,，任崇伯和夏伯,，負責治水。

大禹率領(lǐng)民眾,，與自然災害中的洪水斗爭,，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水,，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓,，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導,，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智,；大禹為了治理洪水,，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧,，"三過家門而不入",。大禹治水13年，耗盡心血與體力,，終于完成了治水的大業(yè),。

大禹，他的名字叫文命,。禹的父親叫鯀,，算起來，他還是黃帝的后代,。他是中國古代有名的治水英雄,。

當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫,，無邊無際,，淹沒了莊稼，淹沒了山陵,，淹沒了人民的房屋,，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng),，水患給人民帶來了無邊的災難,。在這種情況之下，堯決心要消滅水患,，于是就開始訪求能治理洪水的人,。

一天，他把手下的大臣找到身邊,，對他們說：“各位大臣,，如今水患當頭，人民受盡了苦難,，必須要把這大水治住,，你們看誰能來當此大任呢?”

于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,，但眼下又沒有更合適的人選,，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。

鯀治水治了九年,，大水還是沒有消退,，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當兒戲,。后來舜開始操理朝政,，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù),，將他流放到羽山,，后來鯀就死在那里。

舜也來征求大臣們的意見,，看誰能治退這水,，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子,，但是比他的父親德行能力都強多了,，這個人為人謙遜，待人有禮,，做事認認真真,，生活也非常簡樸?！彼床⒉灰蛩酋叺膬鹤樱p視他,，而是很快把治水的大任交給了他,。

大禹實在是一個賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心,，而是欣然接受了這一任務(wù),。他暗暗下定決心：“我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難,，我一定努力再努力,。”

但是他知道,，這是一個多么重大的職責啊!他哪里敢懈怠分毫,。考慮到這一特殊的任務(wù),，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道,，協(xié)助他的工作。

當時,，大禹剛剛結(jié)婚才四天,，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去,，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別,，就踏上了征程。

禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手,，跋山涉水,，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水,，窮鄉(xiāng)僻壤,，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾,，而在他的手上這任務(wù)一定要完成,。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚,，而一提到治水的事,，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西,，但是他感到人民的情意實在太濃太濃,，這也倍增了他的決心和信心。

大禹左手拿著準繩,，右手拿著規(guī)矩,，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓,，發(fā)明了一種疏導治水的新方法,，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海,。大禹每發(fā)現(xiàn)一個地方需要治理,，就到各個部落去發(fā)動群眾來施工，每當水利工程開始的時候,，他都和人民在一起勞動,，吃在工地，睡在工地,，挖山掘石,，披星戴月地干。

他生活簡樸,，住在很矮的茅草小屋子里,，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的,，每當治理一處水患而缺少錢,，他都親自去爭取。

他治水三過家門而不入,，有一次他治水路過自己的家,，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子,，但是他一想到治水任務(wù)艱巨,，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼里噙著淚水,，騎馬飛奔而走了,。

大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個州,，就是：冀州,、青州、徐州,、兗州,、揚州、梁州,、豫州,、雍州、荊州,。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理,，他先治理九州的土地，該疏通的疏通,，該平整的平整,，使得大量的地方變成肥沃的土地。

然后他治理山,，經(jīng)他治理的山有岐山,、荊山,、雷首山,、太岳山、太行山,、王撾山,、常山、砥柱山,、碣石山,、太華山、大別山等,，就是要疏通水道,，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路,。山路治理好了以后,，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。

他治水講究的是智慧,，如治理黃河上游的龍門山就是如此,。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出,，水被疏導到梁山時,，不料被龍門山擋住了，過不去,。大禹察看了地形,，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好,，大禹選擇了一個最省工省力的地方,，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去,。因為龍門太高了,，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了,。許多魚拼命地往上跳,，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”,，據(jù)說只要能跳龍門,，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。

大禹治水一共花了13年的時間,，正是在他的手下,，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去,，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居,，過上幸福富足的生活,。

后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿,，尊他為“禹神”,，我們的整個中國也被稱為“禹域”，也就是說,，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方,。

治水經(jīng)過

大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患,，堯命鯀負責領(lǐng)導與組織治水工作,。鯀采取“水來土擋”的策略治水,。鯀治水失敗后由其獨子禹主持治水大任。

舜帝說：“禹,！你也談?wù)劯咭姲?。”禹拜謝說：“是啊,，君王,，我說些什么呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作,?！备尢照f：“哦，到底是些什么工作,？”禹說：“大水與天相接,，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘,，民眾被大水吞沒,。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標,，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾,。 我疏通了九州的河流，使大水流進四海,，還疏通了田間小溝,，使 田里的水都流進大河。我和后稷一起播種糧食,，為民眾提供谷物 和肉食,。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無,，使民眾安定下來,，各個諸侯國 開始得到治理?！?皋陶說：“是??！你這番話說得真好,。”

以后禹首先就帶著尺,、繩等測量工具到中國的主要山脈,、河流作了一番嚴密的考察。大禹在河北東部,、河南東部,、山東西部,、南部，以及淮河北部考察,。一次,，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山,，屬秦嶺山脈的余脈,，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特,，猶如一座東西走向的天然屏障,。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過,。

他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄,，難以通過汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積,，流水不暢,。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”,。就是疏通河道,，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過,。禹采用了“治水須順水性,，水性就下，導之入?！?。高處就鑿通，低處就疏導”的治水思想,。根據(jù)輕重緩急,，定了一個治的順序，先從首都附近地區(qū)開始,，再擴展到其它各地,。

大禹決定集中治水的人力，在群山中開道,。艱苦的勞動,，損壞了一件件石器、木器,、骨器工具,。人的損失就更大，有的被山石砍傷了,，有的上山時摔死了,，有的被洪水卷走了,。可是,，他們?nèi)匀缓敛粍訐u,，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里,，大禹的臉曬黑了,，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了,，腳指甲也因長期泡在水里而脫落,，但他還在操作著、指揮著,。在他的帶動下,，治水進展神速，大山終于豁然屏開,，形成兩壁對峙之勢,，洪水由此一瀉千里，向下游流去,，江河從此暢通,。

文獻記載

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水,，不待帝命,。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹,，帝乃命禹卒布土以定九州島,。禹娶涂山氏女，不以私害公,，自辛至甲四日,，復往治水。禹治洪水,，通轘轅山,，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉,，聞鼓聲乃來,。”禹跳石,，誤中鼓,，涂山氏往,，見禹方坐熊,，慚而去,。至嵩高山下，化為石,，方生啟,。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生,。

《史記·夏本紀》“予娶涂山”,，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思,，居外十三年,，過家門不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’,，是禹娶涂山氏號女媧也,。”亦稱“ 女嬌”,、“ 女趫”,。

《尚書·虞書·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時，娶于涂山,，辛壬癸甲,，啟呱呱而泣。予弗子,，惟荒度土功,。”

《孟子·膝文公上》：“禹八年于外,，三過其門而不入,。”

《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女,，不以私害公,，自辛至甲四日，復往治水,?！?/p>

《華陽國志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛,、壬,、癸、甲而去,，生子啟呱呱啼不及視,，三過其門而不入室，務(wù)在救時,，今江州涂山是也,，帝禹之廟銘存焉,。”

《莊子·天下篇》：“昔者,，禹之湮洪水,、決江河而通四夷九州也，名山三百,，《尚書》所述的,，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天,，便出發(fā)治水,，兒子夏啟呱呱墮地，他沒有見過一面,。孟子說,，“禹八年于外，三過其門而不入,，”《史記》中所載,，是“居外十三年，過家門不敢入”,。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風,，和間在外治水，無暇顧及家庭,，顧及兒女私情,。

治水遺跡

禹會村遺址，禹會也稱禹墟,，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河東岸,，根據(jù)中國社會科學院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米,。大禹生活的年代正是龍山文化時期,。涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址,，并留有禹王宮,、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑,、防風冢,、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史,，歷代文人名宦如狄仁杰,、柳宗元、吳文魁、蘇軾,、蘇轍,、宋濂、鄧石如等,，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻,。

歷史意義

禹是治理洪水的最高領(lǐng)導人,，但他為天下萬民興利除害,，躬親勞苦，手執(zhí)工具,，與下民一起櫛風沐雨,，同洪水搏斗。

大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用,。在治水過程中,，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導,、科學治水,、以人為本的理念，克服重重困難,，終于取得了治水的成功,。由此形成以公而忘私、民族至上,、民為邦本,、科學創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征,。