背景

參見(jiàn)：國(guó)人暴動(dòng)

周王朝的統(tǒng)治自周穆王之后達(dá)到頂峰,，而到了周厲王時(shí)期，公元前878年,，周厲王即位,。他在位期間，民不聊生,，貴族們卻依然沉湎于酒色,。公元前844年，為了聚斂更多的財(cái)富以供揮霍,，厲王任用虢公長(zhǎng)父和榮夷公實(shí)行“專(zhuān)利”：強(qiáng)行富布山林川澤為王有,，不許平民入內(nèi)樵采漁獵。從而觸犯了社會(huì)各階層的利益,，怨言四起,。厲王又拒絕接受芮良夫的忠告，提拔榮夷公為卿士,，繼續(xù)實(shí)行專(zhuān)利,。于是舉國(guó)怨怒，街頭巷尾,，至處都有人發(fā)泄不滿(mǎn)。厲王從衛(wèi)國(guó)找來(lái)巫師,，讓他用巫術(shù)監(jiān)視發(fā)表“謗言”的怨恨者,，并告諭國(guó)中,，有私議朝政者，殺無(wú)赦,。衛(wèi)巫假托神靈,。肆意陷害無(wú)辜，不少人死于非命,。于是,，人們不敢再公開(kāi)場(chǎng)合言語(yǔ)，路途相見(jiàn)也只能以目示意,。厲王認(rèn)為他已消除民人誹謗,。召穆公認(rèn)為：“防民之口，甚于防川”,，一旦決口就無(wú)法收拾,。他主張廣開(kāi)言路，讓上至公卿大夫,，下至百工庶人的各種人士都有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì),。厲王充耳不聞，一意孤行,。不到三年,，廣大國(guó)人實(shí)在無(wú)法忍受下去了，公元前841年,，國(guó)人大規(guī)模暴動(dòng),，厲王被迫出逃到彘（山西霍州）。太子靜藏在召穆公家中,，國(guó)人聞而圍之,，召公以自己的兒子代之，太子得以脫險(xiǎn),。周厲王逃亡在彘,，史稱(chēng)“彘之亂”。

過(guò)程

厲王逃亡在彘后,，這時(shí),，周朝東邊的諸侯衛(wèi)武公帶兵趕到了鎬京。于是召公虎便出面代表周厲王的舊臣請(qǐng)衛(wèi)武公暫時(shí)代行執(zhí)政,，自己和另一個(gè)大臣周公（周公旦的后代）等組成奴隸主貴族會(huì)議輔政,。

因?yàn)樾l(wèi)武公名和，他的封地在共（河南輝縣）,，因此又稱(chēng)共伯和,。（一說(shuō)由諸侯共伯和攝行政事，但是，該說(shuō)法卻與正史《史記·周本紀(jì)》截然相反）,。共和元年,，即公元前841年，是中國(guó)現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開(kāi)始,。

共和十四年（公元前828）,，周厲王死于彘，次年,，太子靜即位,，是為周宣王，共和時(shí)代結(jié)束,。中國(guó)漢代的歷史學(xué)家司馬遷在《史記》中便從共和行政的第一年,，即公元前841年，開(kāi)始紀(jì)年,。這也使中國(guó)的歷史從此有了確切紀(jì)年,。按照中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年，自共和時(shí)期開(kāi)始,，中國(guó)的中原歷史有了連續(xù)不斷的紀(jì)年體系,。

影響

國(guó)人暴動(dòng)后，周王朝中央政權(quán)在風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)下,，王位虛懸十四年,，其間周召行政與諸侯干王位是并存于中原大地的。這種紛亂狀態(tài)一直持續(xù)到周宣王即位,，周王才又一次獲得天下共主的地位,。而周宣王并非周厲王的長(zhǎng)子，他之所以能登上王位,，是共和時(shí)期局勢(shì)混亂的結(jié)果,。

爭(zhēng)議

周厲王出奔，而共和行政,。共和元年,，即公元前841年，是為中國(guó)歷史確切紀(jì)年的開(kāi)始,。此前的歷史,，沒(méi)有確切的文字記載年份，只能靠考古文物進(jìn)行推斷,，十分的模糊,。

二相共和

以史記為首的正史傳統(tǒng)說(shuō)法卻是，周公,、召公二相共同執(zhí)政,。其中召公謚穆，名虎，即,，召虎,。至于這個(gè)周公被清代學(xué)者斥為偽書(shū)的《今本竹書(shū)紀(jì)年》則說(shuō)是周定公,。

共伯干政

以《竹書(shū)紀(jì)年》,、《世本》等別史說(shuō)，共和行政就是共伯和干王位,，攝行天子事,。共伯和，共國(guó)諸侯,，伯爵,，名和。

但是,，孔穎達(dá)的《史記正義》則認(rèn)為共伯與和是兩個(gè)人,，共伯是衛(wèi)釐侯太子，而和是他的弟弟,。和攻共伯,，共伯入衛(wèi)釐侯墓道而自殺，而和立為衛(wèi)國(guó)國(guó)君,，是為衛(wèi)武公,。也就是不承認(rèn)共伯和的存在。

爭(zhēng)議

共伯和即衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)武公,。周厲王時(shí)期,，衛(wèi)武公入朝任職?！稘h書(shū)·地理志·河內(nèi)郡》孟康注釋?zhuān)肮膊?，入為三公者也”，而從彝銘記載分析,，共伯和應(yīng)先任“師”職,，后任“三公者”之職?！对陰焹扼枫懳挠小皫熀透杆咀笥易唏R”,，專(zhuān)家認(rèn)為此“師和父”便是共伯和。而后的《師晨鼎》,、《師俞簋》,、《諫簋》和《微史簋》所記載的“司馬共”，當(dāng)為升職司馬后的共伯和,。

根據(jù)彝銘分析升職時(shí)間應(yīng)在周厲王三年至五年期間,。《師（詈犬）簋》銘文載，“惟元年正月初吉丁亥,，伯和父……”,，所謂“惟王元年正月初吉丁亥”，無(wú)法與厲王紀(jì)年正月丁亥日對(duì)上初吉日期,，而若以共和紀(jì)年元年壬午朔正月丁亥六日,，則正恰初吉，一些學(xué)者據(jù)此判定簋銘“惟王元年”指“共和元年”,。

夏商周斷代工程雖沒(méi)有解決共和問(wèn)題,，但將其作為周厲王之后的獨(dú)立紀(jì)年。2003年,，西周青銅逨盤(pán)在陜西眉縣楊家村出土,，其銘文顯示周厲王之后就是周宣王，共和時(shí)期不獨(dú)立紀(jì)年,，再度引發(fā)了共和的爭(zhēng)論,。

評(píng)價(jià)

共和行政是歷史上的一件大事，共和元年是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始,，意義重大,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年，此后中國(guó)的歷史脈絡(luò)清晰,，一直到今天,，沒(méi)有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘,。在此之前,，中國(guó)的歷史只能是傳說(shuō)和半信史，時(shí)間脈絡(luò)十分模糊,，只能夠通過(guò)文物考古追溯,，準(zhǔn)確性是不夠的。所以說(shuō),，共和行政是對(duì)中國(guó)的歷史起了十分重要的里程碑式的作用,。