基本介紹

荊釵記，南戲劇本,，作者不詳,，一說是元人柯丹邱所著,，王國(guó)維卻考定作者為明太祖第十七子寧王朱權(quán)?！肚G釵記》與《白兔記》,、《拜月亭記》、《殺狗記》,、《琵琶記》號(hào)稱“五大傳奇”,。

《荊釵記》全劇四十八出，敘述王十朋,、錢玉蓮的故事,，內(nèi)容豐富，但結(jié)構(gòu)及描寫不佳,。錢玉蓮拒絕巨富孫汝權(quán)的求婚,，寧肯嫁給以“荊釵”為聘的溫州窮書生王十朋。后來王十朋中了狀元,，因拒絕萬俟丞相逼婚,，被派往荒僻的地方任職。孫汝權(quán)暗自更改王十朋的家書為“休書”,，哄騙玉蓮上當(dāng)﹔錢玉蓮的后母也逼她改嫁,，玉蓮不從，投河自盡,，幸遇救,。經(jīng)過種種曲折，王,、錢二人終于團(tuán)圓,。

徐渭的《南詞敘錄》說，《王十朋荊釵記》有兩個(gè)版本,，一本是宋元間無名氏,，王十朋是南宋溫州樂清縣人，字龜齡,，號(hào)梅溪,，官至龍圖閣學(xué)士?！肚G釵記》借用了他的名字,，劇中情節(jié)卻與他的生平事跡不符?！懂T江逸志》說是權(quán)臣由于受到王十朋彈劾,，便指使門客寫了這個(gè)劇本誣蔑他。另一說，錢玉蓮本娼家女子,，在王十朋中狀元后遭到拋棄,，憤而投江。在現(xiàn)存《荊釵記》中,，王十朋是被肯定的人物,。另一是明初李景云作。千古名聯(lián)“云朝朝朝朝朝朝朝朝散,；潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”,，即出自其手?！肚G釵記》雖是用了他的名字,，但劇中情節(jié)卻與他的生平大不相同。

清張大復(fù)《寒山堂新定九宮十三攝南曲譜》中則作“吳門學(xué)究敬仙書會(huì)柯丹丘著”,。此劇今存本均經(jīng)明人修改,，以影鈔明嘉靖姑蘇葉氏所刻溫泉子編集、夢(mèng)仙子校正《原本王狀元荊釵記》較近古本,，文詞質(zhì)樸自然,，較少雕琢痕跡。全劇48出,，敷演王十朋,、錢玉蓮的婚姻故事。王劇本贊揚(yáng)了他們不因富貴貧賤而轉(zhuǎn)移的愛情,，以及對(duì)權(quán)貴,、豪紳的反抗精神。

內(nèi)容介紹

書生王十朋幼年喪父,，家道清貧,，與母親相依為命。貢元錢流行見王十朋聰明好學(xué),，為人正派,，便將自己與前妻所生的女兒玉蓮許配給王十朋。十朋母親因家貧,，便以荊釵為聘禮,。而玉蓮繼母嫌貧愛富，欲將玉蓮嫁給當(dāng)?shù)馗缓缹O汝權(quán),。玉蓮不從,，只愿聽從父親安排，嫁給王十朋,?；楹蟀胼d，試期來臨,，王十朋便告別母親與妻子,，上京應(yīng)試，得中狀元,，授江西饒州僉判,。丞相萬俟見十朋才貌雙全，欲招他為婿,。十朋不從,。萬俟惱羞成怒，將十朋改改調(diào)廣東潮陽任僉判,，并不準(zhǔn)他回家省親,。十朋離京赴任前托承局帶回一封家書。不料信被隨十朋至京的孫汝權(quán)騙走,，加以篡改,，詐稱十朋已入贅相府，讓玉蓮另嫁他人,。孫汝權(quán)回到溫州后,，即找玉蓮繼母，再逼玉蓮嫁給汝權(quán),。玉蓮誓死不從,，投江殉節(jié)。幸被新任福建安撫錢載和救起,，收為義女,，帶至任所。錢載和來到福任上后,，即差人去饒州尋找王十朋,。差人打聽到新任饒州太守也姓王，到任不久便病故,，回來告知玉蓮,。玉蓮誤以丈夫已死，悲痛欲絕,。而十朋在赴任前接取母親與妻子來京城,，聽說玉蓮已投江而亡，十分悲慟,。五年后,，王十朋調(diào)任吉安太守，而錢載和也由福建安撫升任兩廣巡撫,，赴任途中路過吉安府,，王十朋前去碼頭拜謁,。當(dāng)錢載和知道了王十朋就是玉蓮的丈夫后，就在船上設(shè)宴,，使十朋與玉蓮得以團(tuán)圓（另一系統(tǒng)演出本則作夫婦在玄妙觀追薦亡靈時(shí),，意外重逢，最終相聚）,。

舞臺(tái)上常演的有《見娘》,、《男祭》、《投江》等幾折,。

作者介紹

柯丹丘（生卒年不詳）,，元戲曲作家。作品今知有南戲《荊釵記》?，F(xiàn)今流傳者多為明人改本,，以《六十種曲》本較流行。

其他信息

思想藝術(shù)成就

《荊釵記》歌頌了“義夫節(jié)婦”生死不渝的夫婦之愛,，與當(dāng)時(shí)“關(guān)風(fēng)化”,、以書生為歌頌對(duì)象、強(qiáng)調(diào)倫理道德的創(chuàng)作風(fēng)向相一致,，但在許多方面突破了儒家價(jià)值觀,，如王十朋誤認(rèn)為妻子死后，雖無子嗣也誓不在娶,，就不符合”不孝有三,，無后為大“的觀念，錢玉蓮重才輕財(cái),，為了自己的信念,，甘赴一死，但更多體現(xiàn)了“富貴不能動(dòng)其志,，威逼不能移其情”的品質(zhì),。

明王世貞稱“《荊釵》近俗而動(dòng)人”（《曲藻》）所謂近俗，正好說明它具有貼近現(xiàn)實(shí)生活的一面,。

《荊釵記》情節(jié)結(jié)構(gòu)頗為精巧,，戲劇性較強(qiáng)。它利用荊釵這一道具貫穿全劇,，層次分明的展開沖突與糾葛,，因而以“情節(jié)關(guān)目勝”（明徐復(fù)祚《曲論》），特別適于舞臺(tái)表演,。此外,，作者駕馭語言的能力也相當(dāng)高，呂天成說它“以真切之調(diào)寫真切之情,，情文相生,，最不易及,。”（《曲品》）,。