《離魂記》,,中國唐代傳奇小說,。共一卷。作者陳玄祐,。本篇以離奇怪誕的情節(jié),,反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望,歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭,,具有典型意義,。
《離魂記》收入《太平廣記》358卷,魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇,。作者陳玄祐,代宗大歷時(shí)人,,生平事跡不詳,。
本篇以離奇怪誕的情節(jié),反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望,,歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭,,具有典型意義。篇末寫到倩娘的離魂與肉體相合時(shí),,巧妙綴上“其衣裳皆重”這樣一個(gè)細(xì)節(jié),,給人以似幻似真的感覺。離魂以求愛情婚姻故事,,始見于南朝劉義慶《幽明錄·龐阿》,。唐代頗有敷衍為傳奇作品的,,《太平廣記》另收有《靈怪錄·鄭生》、《獨(dú)異記·韋隱》,,都敘述唐人離魂故事,,但描寫較本篇更為簡略。元代鄭光祖(鄭德輝)《迷青瑣倩女離魂》雜劇,,即根據(jù)本篇故事演繹而成,。
作者陳玄祐,代宗大歷時(shí)人,,生平事跡不詳,。《離魂記》寫張倩娘與表兄王宙從小相愛,,倩娘父張鎰也常說將來當(dāng)以倩娘嫁王宙,。但二人成年后,張鎰竟以倩娘另許他人,。倩娘因此抑郁成病,,王宙也托故赴長安,與倩娘訣別,。不料倩娘半夜追來船上,,乃一起出走蜀地,同居五年,生有二子,。本篇以離奇怪誕的情節(jié),,反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望,歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭,,具有典型意義,。篇末寫到倩娘的離魂與肉體相合時(shí),巧妙綴上“其衣裳皆重”這樣一個(gè)細(xì)節(jié),給人以似幻似真的感覺。離魂以求愛情婚姻故事,,始見于南朝劉義慶《幽明錄·龐阿》,。唐代頗有敷衍為傳奇作品的,《太平廣記》另收有《靈怪錄·鄭生》,、《獨(dú)異記·韋隱》都敘述唐人離魂故事,但描寫較本篇更為簡略,。元代鄭光祖《倩女離魂》雜劇,即根據(jù)本篇故事演繹,。
本篇故事出于虛構(gòu),。生在封建社會里的青年男女,渴望獲得婚姻自主,,作者運(yùn)用浪漫主義手法,,通過這對青年男女,使這種愿望得到滿足;它反映了封建社會中千千萬萬青年男女迫切追求的愿望,,在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義,;它贊同這對青年不服從封建禮教的規(guī)定,具有反抗封建道德的作用,。不過作者沒有通過這對青年對封建家長的斗爭來爭取婚姻自主,,這也說明當(dāng)時(shí)封建禮教壓力的巨大;作者受著時(shí)代的局限,,還不可能創(chuàng)造出與封建禮教的代表者作正面斗爭的人物,。
本篇著墨不多,設(shè)想奇幻,,情節(jié)曲折,,擺脫了一般愛情小說的陳套,極富浪漫的色彩,。創(chuàng)作時(shí)期雖然在大歷以后,,但在遣詞敷色方面,,并不那樣秾麗,,而意境的翻新,在唐人小說中卻是獨(dú)具一格,。作者把倩女的人物形象塑造成為一個(gè)甘愿作封建禮教的叛逆者,,這和其他作品里所塑造的形象相比,又有所不同,,正表現(xiàn)出作者精奇的匠心,,頗能增強(qiáng)感人的力量,更加激發(fā)人們對美好生活的渴望,。