基本介紹

《虬髯客傳》是唐末杜光庭創(chuàng)作的唐代傳奇（小說）,，收錄于《太平廣記》卷一百九十三。

《虬髯客傳》以楊素寵妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索,，描寫隋末有志圖王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服并出海自立的故事,，曲折反映了廣大人民厭惡戰(zhàn)爭，期待天下太平安定的美好愿望,。

該小說成功刻畫了李靖,、紅拂、虬髯客這三個(gè)人的形象,，后世因稱他們?nèi)藶椤帮L(fēng)塵三俠”,。該小說對(duì)后世影響頗深，明代張鳳翼和張?zhí)拖群笏珓”尽都t拂記》,，凌初成雜劇《虬髯翁》,，均據(jù)此演繹而成。

角色介紹

虬髯客,，豪爽慷慨,，是該篇的主要人物和作者著意描寫的形象。他為人豪俊卓異,，嫉惡如仇,，一諾千金，本來胸懷大志,。想在國土上一展稱王霸業(yè),，但自認(rèn)識(shí)“真命天子”李世民后，即把全部家財(cái)悉贈(zèng)李靖,，囑咐李靖好好輔佐李世民,，自己與妻帶一奴，乘馬而去,，并在異地稱王,。

紅拂，原為楊素府中歌妓,，后來慧眼識(shí)英雄,，化裝夜奔李靖，從中足見紅拂女非凡的見識(shí),，以及機(jī)智大方,、豪爽的性格,，及對(duì)自由愛情生活的熱烈追求,。此外，紅拂不僅慧眼識(shí)李靖，更見出虬髯客的不凡。

李靖，是“布衣之士”,，器宇軒昂,，曾謁見權(quán)臣楊素,，以其不凡的見識(shí)及言語,，使踞傲的楊素“斂容而起”,，是隋末動(dòng)亂之際的奇才,。

內(nèi)容介紹

《虬髯客傳》的故事講述了隋煬帝臨幸江都,，司空楊素掌大權(quán),，生活奢侈糜爛,。一天,，布衣書生李靖獻(xiàn)策求見楊素，兩人相談無果,。楊素府上有一名家妓張氏,，手持紅拂,，在李靖離去后查得李靖投宿的驛站,，當(dāng)夜就投奔李靖,，共結(jié)連理，離開京師去太原,。

一日,，二人到一客棧投宿,，一個(gè)滿臉虬髯的人闖入窺看紅拂女梳頭,，紅拂女看出虬髯客的不凡,，當(dāng)機(jī)立斷與虬髯客結(jié)為兄妹，并且引丈夫李靖與虬髯客相識(shí)。李靖,、虬髯客相見甚歡,，并且相約在太原相見。

三人抵達(dá)太原后，李靖引虬髯客通過劉文靜見李世民。虬髯客本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡,，知不能匹敵，便放棄逐鹿中原的意圖,，并再次約定李靖擇日相見,。

李靖攜紅拂女至虬髯客府第，與虬髯客夫婦相見,。虬髯客將全數(shù)家產(chǎn)贈(zèng)與李靖以助李世民爭天下,，自己則帶妻子離開。貞觀十年,，李世民已是天下之主,，李靖官至左仆射平章事,，虬髯客則入扶馀國自立為王。

背景介紹

唐王朝的統(tǒng)治者在創(chuàng)造了輝煌的盛世之后,，從“安史之亂”開始走上了動(dòng)蕩的下坡路,，晚唐時(shí)出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。當(dāng)時(shí)各地藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大,，而且互相敵視,，除了招兵買馬加強(qiáng)軍事實(shí)力之外，還把蓄養(yǎng)刺客作為牽制和威懾對(duì)方的秘密武器,，游俠之風(fēng)因之在社會(huì)上盛行,。而神仙方術(shù)的蔓延，又賦予這些俠客超現(xiàn)實(shí)的神秘色彩,。亂世之中的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,，又找不到出路，便寄希望于那些鋤強(qiáng)扶弱,、伸張正義的俠客,。不畏強(qiáng)暴、本領(lǐng)非凡的俠客就成了人們心目中的英雄,，受到人們的敬重和愛戴,，關(guān)于他們的傳奇故事也就應(yīng)運(yùn)而生。在這種背景下,，晚唐傳奇出現(xiàn)了以《虬髯客傳》,、《昆侖奴》等為代表的豪俠傳奇。

《虬髯客傳》收于《太平廣記》卷一百九十三,，末有注：“出《虬髯傳》,。”不具作者姓名,。但宋人洪邁《容齋隨筆》卷十二和《宋史·藝文志》都作“杜光庭《虬髯客傳》”,，則當(dāng)為杜光庭作。至元人陶宗儀所編《說郛》及后來《王朝小說》,、《唐人說薈》,、《龍威秘書》都作“唐張說撰”，不知何據(jù),。前此所見印本,，僅《顧氏文房小說》本直接題杜光庭撰,。此故事亦見杜光庭另一著作《神仙感遇傳》卷四,，但不作“虬髯客”而名“虬須客”，故事并同而字句大異。所以曾有人疑傳奇小說系后人據(jù)《神仙感遇傳》改作,。但改作時(shí)間至晚當(dāng)在《太平廣記》纂輯之前,，距杜光庭去世時(shí)期不到五十年。

作者介紹

杜光庭（850～933）,，唐末五代人,，宇賓圣，號(hào)東瀛子,。處州縉云（今屬浙江）人,。少年學(xué)習(xí)儒學(xué)，勤奮好學(xué),。學(xué)問淵博,，但科舉卻很不順利。他感慨古今沉浮,，于是入天臺(tái)山修道,，拜天臺(tái)道士應(yīng)夷節(jié)為師，成為司馬承禎的五傳弟子,。唐僖宗聽說他的名聲,，將他召到京城，封為麟德殿文章應(yīng)制,，后來隨唐僖宗避亂入蜀，從此留在成都,。唐亡后,，受到前蜀高祖王建賞識(shí)，封蔡國公,，賜號(hào)廣成先生：后主王衍封杜光庭為傳真天師,、崇真館大學(xué)士。后來杜光庭辭官,，隱居青城山白云溪,，潛心修道終老。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品主題

小說故事背景發(fā)生在隋朝末年,，刻畫了被后人譽(yù)為“風(fēng)塵三俠”的李靖,、紅拂和虬髯客三個(gè)英雄人物，并表達(dá)了對(duì)即將代隋而立的“真命天子”李世民的景仰,。小說的旨意正如結(jié)尾所言：“人臣之謬思亂者,，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉,，豈虛然哉?！笨梢?，作者只不過為大唐帝國的解體唱了一首有聲有色的挽歌而已,。

小說其實(shí)是以三次“選擇”作為情節(jié)演變的基本構(gòu)件的：第一次選擇是紅拂女對(duì)李靖的“愿托喬木”，即“美女擇夫”,。第二次選擇是紅拂女主動(dòng)結(jié)交虬髯客,，即“英雄擇友”。第三次選擇是虬髯客退出逐鹿中原之局,，轉(zhuǎn)而資助李靖夫婦投靠李世民,，即“將相擇主”。這三次選擇構(gòu)成了小說的主體內(nèi)容,，它所反映的主題就是“巨眼識(shí)窮途”,、“慧眼識(shí)英雄”。

小說在最后發(fā)為議論,，稱“我皇家垂福萬葉,，豈虛然哉”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)唐王朝皇綱不振,、藩鎮(zhèn)割據(jù)的史實(shí),，可見作者在其中寄托了對(duì)唐太宗這樣的圣主明君，對(duì)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境的渴望,，以及對(duì)那些覬覦政權(quán)的割據(jù)軍閥的勸誡,。

藝術(shù)特色

故事從權(quán)傾天下的楊素居功自傲、“尸居余氣”寫起,，引出雖身為布衣,，卻胸懷大志、關(guān)心國家的李靖席上進(jìn)言,。再由李靖進(jìn)言表現(xiàn)出來的英見卓識(shí),、凜然正氣，引出楊素侍女紅拂的慧眼識(shí)英,、夜半來奔,。又由紅拂、李靖同歸太原,，巧遇虬髯客,，引出風(fēng)塵三俠的結(jié)交。再由靈石旅舍把酒言歡,、暢談平生志向,，引出虬髯客二訪李世民，最終放棄逐鹿中原的壯志,，捐出全部家財(cái)，遠(yuǎn)走海外別創(chuàng)基業(yè)的豪俠壯舉,。這些情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,，漸至高潮，具有很強(qiáng)的故事性,。

小說生動(dòng)地展示了一系列的英雄形象：風(fēng)流倜儻的李靖,，見識(shí)超群的紅拂，慷慨豪氣的虬髯客,。不但男人英雄,，女子同樣英雄。

楊素為一代權(quán)臣,，“奢貴自奉,，禮異人臣”，其氣勢(shì)與威風(fēng)自然不凡,。一介布衣李靖,，直斥其倨傲，令其“斂容而起”,，顯示出超人的膽識(shí)與氣度,。在與楊素的交談中，又令其“大悅,，收其策而退”,，足見其過人的見識(shí)與風(fēng)采。紅拂更是一個(gè)奇女子,，她不過是楊素府中的歌伎，卻能夠一見李靖便識(shí)其不凡,，改妝夜奔,，譜寫出一曲美人識(shí)英雄的愛情傳奇。其大膽與勇敢,、機(jī)智與見識(shí),，足稱“女中丈夫”。

虬髯客則是整個(gè)故事的主角,，他一出場即帶著一股粗獷的氣息,，不拘小節(jié)，豪放瀟灑,，是一位有志于功業(yè)的志士,，更是一位快意恩仇的俠士。

小說善于氣氛的營造，以人物的心理刻畫與生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫見長,，表現(xiàn)出不凡的藝術(shù)造詣,。

細(xì)節(jié)方面，如李靖離開楊府的時(shí)候,，紅拂“臨軒指吏日：‘問去者處士第幾,？住何處？’公具以對(duì)”,。這一問一答,，是紅拂夜半投靖的鋪墊，也是她能夠找到李靖的前提,。又如紅拂來奔之夜,，李靖又喜又懼，作者用“窺戶者無停履”這一細(xì)節(jié),，來表現(xiàn)李靖“瞬息萬慮不安”的忐忑心境,。再如靈石夜宿，紅拂“發(fā)長委地”,，突出紅拂的殊色,。虬髯客“投革囊于爐前，取枕欹臥,，看張梳頭”,，看似冒昧的舉動(dòng)傳神地表現(xiàn)出其豪放與粗獷。李靖“怒甚,，未決,，猶親刷馬”，以不變應(yīng)萬變,，寫出其克制和冷靜,。紅拂“急急梳頭畢”，則寫出她化解矛盾的急切,。這些細(xì)節(jié)對(duì)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,，刻畫人物的性格，都起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,。小說就是通過這些細(xì)節(jié)描寫,，使三人風(fēng)姿各具，因而成就一段傳奇,。

氣氛營造方面,，如三人的旅舍初遇，虬髯客“取枕欹臥”,，肆無忌憚地看紅拂梳頭,，屬無禮在先,；李靖怒而未發(fā)，靜觀其變,，暫忍在后,；紅拂則熟視虬髯客，又以手勢(shì)示意李靖,，壓制其怒,。從三個(gè)人的動(dòng)作描寫中，營造出劍拔弩張的緊張氣氛,。此后紅拂與豪客結(jié)拜,，將緊張的氣氛一下轉(zhuǎn)換成英雄際會(huì)的惺惺相惜，酣飲暢談間,，充盈的是英雄豪杰指點(diǎn)江山的壯烈昂揚(yáng),。小說就是在如此熱烈激昂的氛圍中,，展現(xiàn)出隋末英雄的風(fēng)云際會(huì),。

又如，李靖與紅拂前往虬髯客的宅邸時(shí),，作者不厭其煩地用一系列的排場,、擺設(shè),、妝飾、珍異之物,，營造出虬髯客生活的富貴,，“雖王公家不侔”的豪奢。而虬髯客對(duì)之棄若敝屣,，更顯出其不凡的英雄本色,。

在人物形象的塑造上，作者善于運(yùn)用對(duì)話描寫,，語言描寫極具特色,。精彩的是靈石旅舍的暢飲劇談。結(jié)拜之后,，虬髯客徑問“煮者何肉”,，又直言“饑”；對(duì)李靖與紅拂之同行,，同樣直接發(fā)問：“觀李郎之行，貧士也,，何以致斯異人,？”“然則將何之？”當(dāng)交談之中,，言及太原有異人時(shí),，他先后問“何姓”,、“年幾”、“今何為”一系列的問話均直截了當(dāng),，簡短有力,，正是其豪爽個(gè)性在語言上的體現(xiàn)。而且,，虬髯客與李靖的幾次相約,，一是“達(dá)之明日，日方曙,，候我于汾陽橋”,，二是“李郎宜與一妹復(fù)入京，某日午時(shí),，訪我于馬行東酒樓”,，三是“到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪”,。時(shí)間,、地點(diǎn)、語氣都肯定而不容置疑,，更顯示出虬髯客的“龍虎之狀”與英雄霸氣,。

小說在塑造人物形象時(shí)還運(yùn)用了對(duì)比烘托的表現(xiàn)手法，如“風(fēng)塵三俠”之間的互相欣賞,、惺惺相惜,，可以看作彼此之間的襯托，表現(xiàn)出英雄俠士的豪爽與正直,。又如,，作者先是極力描寫了虬髯客豪氣干云的英雄氣概，接下來又描寫他一見李世民便折服于其風(fēng)采,，這就更能烘托出李世民的氣質(zhì)與英姿,。

其他信息

《虬髯客傳》的故事雖然是虛構(gòu)的，但有隋末李淵與李密爭王這一扣人心弦的歷史事實(shí)作為背景,，人物形象塑造得栩栩如生,、生氣勃勃，故事情節(jié)跌宕起伏,，一波三折,，引人入勝，故一經(jīng)問世,，就產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響,，以至于社會(huì)各界爭相傳閱，不斷地進(jìn)行藝術(shù)加工,。明代張鳳翼將其改寫成傳奇劇《紅拂記》,，凌濛初又將其改編成雜劇《虬髯翁》,，李靖、紅拂女和虬髯客由此而走上舞臺(tái),，被世人稱之為“風(fēng)塵三俠”,，并常演常新，成為傳統(tǒng)戲劇的保留劇目,，流傳千年而不衰,。清代畫家任伯年又依此故事畫了多幅《風(fēng)塵三俠圖》，其中有一幅就是描繪三俠于靈石旅店相見時(shí)的情景,。三人目光相視,，各有不同的表情，畫的背景上有三棵樹,，其中一棵樹干上纏繞著兩條粗藤,，意寓紅拂語“絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木”,。由此可見《虬髯客傳》這個(gè)傳奇故事對(duì)后世文學(xué),、戲曲和繪畫的深遠(yuǎn)影響。